Калам Во имя Аллаха милостивого и милосердного.

К числу проблем нашего общества относится проблема от­чужденности нашей молодежи от исламского просвещения. Тот, кто лучше всех почувствовал эту проблему и нетерпеливо стре­миться решить ее, - это то же самое молодое поколение. Только те могут правильно ответить на эту потребность общества, кто, с одной стороны, сами усвоили исламскую культуру на основе ее подлинных первоисточников, с другой стороны, разговарива­ют на языке своего времени и понимают положение и атмосфе­ру быта молодого поколения.

Профессор-мученик Мутаххари был в когорте тех малочис­ленных лиц, которые использовали все необходимые условия для ознакомления современного поколения с исламом. Он был ис­тинным представителем научных центров в современных уни­верситетах, ибо знал и понимал язык молодого поколения, слу­шал и доводил до научных центров его запросы. Он хорошо и своевременно понял проблему отчужденности молодого поко­ления от исламской культуры, нашел путь ее разрешения и боль­шое количество своих сочинений кропотливо писал ради реше­ния этой проблемы.

Сборник «Знакомство с исламскими науками», изданный пос­ле мученической смерти профессора, относится к этому роду его сочинений. Этот сборник профессор написал для той моло­дежи, которая делала первые шаги на пути ознакомления с ис­ламским образованием. Все его стремление в этой серии со­стояло в том, чтобы наряду с простотой и краткостью в основу положить достоверность и открыть молодежи дорогу для вхож­дения во вдохновенную атмосферу исламской культуры.

Эта серия уроков по существу есть устное изложение уроков профессора для студентов первого и второго курса факультета «Теология и исламское образование» Тегеранского университета. Некоторые ее разделы, как, например, «Знакомство с ис­ламской философией», еще при жизни профессора и с его разре­шения неоднократно преподавались в Университете изящных искусств.

Профессор-мученик намеревался перед изданием пересмот­реть эту серию уроков и внести в них новые разъяснения, ис­правления, систему и порядок. Жаль, что подходящий момент так и не наступил и яркая свеча его жизни погасла. Ученики профессора-мученика, хотя и были осведомлены о его намере­нии пересмотреть написанное, тем не менее, после мученичес­кой его смерти сочли, что лучше издать этот сборник без вся­кого изменения и приблизительно в той форме, в какой он суще­ствовал.

Первая книга этого сборника, называемая «Знакомство с ис­ламской логикой и философией» некоторое время тому назад была издана. Теперь вторая книга сборника, называемая «Зна­комство с каламом и мистицизмом», становится достоянием молодежи, которая после мученической смерти учителя сопро­вождала его похоронную процессию возгласом: «О мой учитель-мученик, путь твой продолжается!» Да помилует Аллах его пре­чистую душу!

Во имя Аллаха милостивого и милосердного.

УРОК ПЕРВЫЙ

Наука калам

Одна из исламских наук — это наука калам. Наука калам есть наука об исламских воззрениях, т.е. о том, в чем, с точки зрения ислама, следует быть убежденным и во что необходимо верить. Она, изучая исламские воззрения, таким образом, разъясняет их, доказывает и защищает.

Исламские ученые говорят, что совокупность исламских уче­ний состоит из трех частей:

1. Часть воззрений, т.е. проблемы и просвещения, которые надо знать, в которых необходимо быть убежденным и следует верить, как проблемы единобожия, атрибутов сущности Все­вышнего Бога, общего и особенного пророчества^[10] и некоторые другие вопросы. Исламские секты, несомненно, в определенной мере имеют разногласия по поводу того, что относится к прин­ципам религии, и того, во что необходимо веровать и быть убеж­денным.

2. Часть этики, т.е. проблемы и предписания о том, «каков должен быть человек» с точки зрения духовных качеств и ду­ховных свойств, вроде справедливости, благочестия, доблести, целомудрия, мудрости, непоколебимости, верности, искреннос­ти, честности и др.

3. Часть догм, т.е. проблемы, связанные с действием и де­ятельностью, с тем, какие дела каким образом следует осуще­ствлять, вроде молитвы, поста, хаджа, джихада, повеления одоб-ряемого и запрещения порицаемого, торговли, аренды, брака, развода, раздела имущества и др.

Наука, ответственная за исследование проблем первой час­ти, есть наука калам. Наука, ответственная за изучение про­блем второй части, называется наукой этикой. А наука, обязан­ная анализировать проблемы третьей части, названа наукой фикх.

То, что разделено в этой классификации, - это исламские уче­ния, т.е. то, что является частью исламского контекста, а не частью исламских наук, которые охватывают также вещи, яв­ляющиеся предпосылками исследования об исламских учениях, как литература и логика, а иногда и философия.

Во-вторых, в этой классификации обращено внимание на при­чину связи исламских учений с человеком. Вещи, связанные с человеческим интеллектом и мышлением, названы воззрения­ми; вещи, относящиеся к человеческим нраву и характеру, - эти­кой; вещи же, связанные с действием и деятельностью челове­ка, - фикхом.

Как скажем на уроках по универсальным проблемам фикха, хотя наука фикх, с точки зрения, обсуждаемой факихами, есть одна единая наука, тем не мене, с другой точки зрения, она ох­ватывает многочисленные науки.

Во всяком случае, калам есть наука об исламских воззрени­ях. В прошлом его также называли наукой о принципах религии, или наукой о единобожии и атрибутах.