3.Вывод
Знание истоков помогает нам понять нравы, обычаи и обряды наших предков, перенять их опыт, продолжить народные традиции. Всё меньше и меньше становится сохраненных свидетельств, свидетельств о прошлом, поэтому необходимо привлекать внимание к тому бесценному богатству, которое досталось нам от наших предков, и сохранять это культурное наследие для настоящих и будущих поколений.
Колыбельная песня - песня, исполняемая при убаюкивании ребенка, один из древнейших жанров фольклора всех народов. В одной статье говорится: «Колыбельные -жанр монофункциональный. Их единственная цель усыпить младенца» [9, с. 19]. Раньше эти слова не вызвали бы у меня ни малейшего сомнения, я просто бы не обратила на них внимания. Сегодня, завершая свою исследовательскую деятельность по теме: «Колыбельные песни Русского Севера» (на примере песен Каргопольского и Приморского районов) - я готова поспорить с этим высказыванием. Ведь в своей работе я доказала, что колыбельные призваны ещё и воспитать ребенка, передать через незамысловатые тексты, мотивы, мелодии, опыт поколений, уберечь от различных хворей и недугов, породить чувство «прекрасного». Издавна говорили, что воспитание человека начинается с колыбельных песен. Колыбельные являются первым знакомством малыша с родным языком. Они формируют словарный запас ребёнка, образную картину мира, выраженную в слове, объясняют значения «зла» и «добра».
Никто специально не разучивает колыбельные песни. Они входят в жизнь, как необходимость, возникая из глубины памяти, воображения, сознания. Пение их - это приобщение к народной музыкальной культуре, традиционным ритмам.
А между тем, несмотря на то что колыбельные играют большую роль в жизни человека, в сегодняшнем обществе они не вызывают интереса у молодого поколения. Бесценную для ребёнка нежность материнского пения заменяет искусственный звук телевизоров, компьютеров, музыкальных центров, что просто не может не сказаться на психическом состоянии ребёнка.
В своей работе я хотела показать важность колыбельных песен в нашей жизни, важность тех неоценимо дорогих минут, что мать проводит у кроватки своего малыша, даруя ему частичку своей теплоты, ласки, частичку себя. Мы живём в мире климатического потепления и человеческого оледенения, в мире, где так мало любви, доброты, нежности и слишком много ненависти, зла, жестокости. Спасти эту ситуацию можем только мы сами, неся окружающим больше света и тепла. А для этого надо быть более отзывчивыми и чуткими к своим детям, ведь это наше будущее, наше продолжение.
Я очень рада, что смогла убедить своих одноклассников в необходимости знания колыбельных песен. Я отметила, что учащиеся проявляют интерес не только к этому жанру устного народного творчества, но и вообще к фольклору Русского Севера, его культуре и истории.
4. Библиография
Аникин В. П. Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор - Москва, 1957 г.
Баранова Д. А. Русские дети. - Москва, 1994 г.
Васильева 3. П. Мудрые заповеди народной педагогики - Москва, Заметки журналиста, 1983 г.
Ельцова О. В. Поурочные разработки по литературе 6 класс - Москва, «ВАКО», 2007 г.
Ефименкова Б. Б. Колыбельные песни Вологодской и Архангельской областей - Москва, Советский композитор, 1977 г.
Капица О. И. Детский фольклор - Санкт-Петербург, 1935
Лукин. А. Песни над колыбелью - Архангельск, Северный комсомолец, 1978 г.
Мельников М. Н. Русский детский фольклор Сибири - Новосибирск, 1970 г.
Русский фольклор. Материалы и исследования Российской академии наук -Москва, 1973 г.
Хафизова Р. Л. Баю - баюшки, не ложися на краюшке - Архангельск, Русская речь, 2000 г.
П.Хотемова Л. В. Новые подходы к организации детского отдыха - Санкт-Петербург, История социальной культуры, 2002 г.
Приложение F
На крыльце Никольской церкви
|
Репетиция народного хора «Нёнокса»
|
|
Приложение Д