1 Пути развития театральной культуры в России: народный театр, школьный театр, придворный театр. Организация первого государственного театра в 1756 г.

Народный театр 250 лет со дня организации национального проф. театра (1756 г.) праздновался в Александринском и Малом театрах. Проф. Т. в России явление молодое, европейское. Складывалось под влиянием европейской придворной культуры. Но что же было предтечей? Еще до Петра, еще до реформ существовали театральные формы, связанные с обрядовой культурой славянского народа. Так как на Руси обрядовая культура не была прерогативой жрецов, а всех, то и театральная культура тесно вошла в обиход бытовой. Язычество: многие обряды – религиозные, трудовые, охотничьи, свадебные имели игровой характер с элементами театрализации. Перед процессом – люди изображали его пантомимой (под хлопки ладонями → барабан → трещотки, так появляется музык. сопровождение) переходящей, позже, в танец, затем прибавляется слово, появляется песня. Ряженые, масленица, хороводы. С принятием на Руси христианства из языч. обрядов ушло сакральное, они стали превращаться в игры-игрища (театрализованное начало), которые имели увеселительную цель. Игра стала выделять исполнителей и зрителей. Зарождается театр. Игра - просто процесс, а в театральном обязательна идея – сатирическая, поучительная, героическая.

Скоморохи. Из общей массы участников выделились полупроф. и проф. Носители песенно-танц-го, циркового и театрал-го ис-ва. Появились в 11 в. Делятся на оседлых – полупроф. (имели ремесло, в праздники играли, пели, танцевали, ход. по канату, разыгрывали сценки, петушин. бои, водили медведей, кукол. представ-я), бродячих (добывали пропитание «смехотворной», «глумотворной» профессией бродя по Руси. В 16 в. объед. в «ватаги» – слава вольных, «веселых», разбойных людей. Скоморохи поддерживали бунтарей, имели связь с волхвами. (к/ф Андрей Рублев, Ролан Быков). Иногда их оставляли при себе бояре и князья, и они становились «боярскими» увесилителями, шутами, сказителями – «баянами», балагурами, «дураками», гусельниками и пр. потешниками), придворных (потешники находились и при государях в «Потешном чулане» 1571-1572, «Потешной палате» 1613).

Связь с языч. мироощущением, природой, фольклором, продол-ем жизни, рода, это ис-во вступало в конфликт с христ. церковью. На них начались гонения со стороны церкви, как на языч. ересь и под ее давлением светские власти, включая царскую, вынуждены были издавать запрет. указы. Это привело к их исчезновению, они ассимилировались с город. и сельс. населением. Скоморохи не являлись авторами текстов, их ис-во было далеко от драматургии и они были синкретическими актерами, совмещали жанры. Только когда появились оседлые скоморохи, то появляются зачатки народной драмы. Тяга русского народа к игре, к балаганному театру сохранилась и перешла в 18 век. Устная драма (сформ. в 16 в. с появл. «ватаг»), фольклор – из уст в уста. Малая и большая форма. Обязательно присутствие социальной сатиры. Большая – Петрушка (кукол. комедия – тоже от языч. обряда, ширма с перчаточными куклами). Драма «Лодка» (переходная ступень от народ. «игрищ» к драме – сходна по сюжету с песней «Вниз по матушке Волге» слож-ой в честь Степана Разина, наз. еще «разбойничьей», более 30 вариан. В ран. текстах гл. гер. – атаман Ермак. Политическая («Царь Максимилиан и непокорный его сын Адольф», кот. отказ. поклоняться «кумирическим» богам, оставаясь верным правосл. вере, за это Макс-н казнит сына, но погибает и сам от настигшей его смерти) – кон. 18 в. Отражена семейная ситуация Петра 1 с сыном Алексеем) – драмы разные по тематике и жанру (комич-е, трагич-е, интермедийные) состояли из множ. эпизодов, с вариациями, импровизацией, декор-ии почти отсутствовали, минимум реквизитов и костюмов, но обязат. вокала и танцев, но основа – устное творчество, о «Царе Ироде» (кукольная) – куклы-марионетки в ящике домике «вертеп». Одно-двухэтаж. сцена – пришел с Украины и Белоруссии. Обычно показывали в Рождество, семинаристы. Кукол. Т. – сформир. к 17 в., 2 типа – перчаточный и марионеточный.

Однако церковь понимала силу воздействия зрелища на массы и начала постепенно вводить в некоторые обряды элементы театрализации (Вербное воскресение обряд «Хождение на осляти» 16в., «Умовение ног» – страст. неделя – еванг. текст по ролям, «Пещное действо» – 17.12 перед Рождеством. О случае с Ананием, Азарием, Мисаилом, Даниилом – сожжение их в печи, но ангел их спасает.

Связь народного театра с профессиональным. Отдельные элементы народного театра использовались в литургической драме, в придворном театре. На тексты народных драм в 18 в. влияют профессиональные тексты. То есть все взаимосвязано.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Школьный театр – 16 в. появился в З. Европе в дух. учеб. завед-х с целью облегчить усвоение латин. языка, ораторского ис-ва – из элементов игры, диалогов и декламации (без костюмов, реквизитов и декораций). А пьесы же должны все это иметь и издаются руководства для школ. сп-лей.

Ш.Т. из Польши → в Украину и Белорусь → в Россию. (кон. 17 в.) царем приглашен (за имеющийся у него поэтич. дар) в (1660) в Москву монах из Белорус. Симеон Полоцкий – (в миру Самуил Петровский-Ситнианович). Он переделывал тексты литургических драм в пьесы, где больше бытовых сцен отражающих реальную жизнь сегодняшних людей. Написал (1673-74) пьесы: «О Навходоносоре царе» об обряде «Пещное действо», «Притча о блудном сыне» написана на современ. злобу дня.

1-й Ш.Т. (1685) Славяно-греко-латинская академия (Эллино-греческая) – при ней и существует Ш.Т. Гл. предметами академии явл. Риторика и Пиитика (поэтика), обучали словесному ис-ву и манерам поведения, а также «делать комедии» (владение телом – движением, позой, жестом и мимикой). Руков-ли Ш. сп-ми препод-ли и сами же писали тексты.

Черты Ш. пьес: абстрактность и аллегоричность, гл. гер. были Время, Мир, Смерть, Злость, Смирение, Любовь и т.д., а человек, как носитель этих качеств или грехов. Один сюжет, симметрия полож. и отрец. героев, назидательная (близко к церк. проповеди) тематика. Пролог, 3 дейст. (9-13 явлен.) и эпилог, всё сопровож. хором. Декорация отражала космогическое мировоззрение. Земля-ад-рай. Сцена делилась на три части: ближе к центру – земля, на помосте у зад. стены – небо, а выше еще помост – рай, с лева от центра (на планшете) ад. Важно освещение срытое от зрителей. Костюмы – аллегоричны, символичны, дополнялись эмблемами, надписями, бытовыми атрибутами.

В Москве в начале 18 в. сущест. два Ш.Т. Первое представ-е ноябрь 1701г. «Ужасная измена». Нач. с антипролога. Пиролюбец, 7-глав. змий, на кот. сидит Сластолюбие, Мир (Суета земная) и Любовь земная. Мир подавал руку Сластолюбию, а Любовь земная припадала к его ногам. Сверху спуск. меч и нависал над головой Пир-ца, он пил чашу Сластолюбия. Ангел предупр. Пир-ца, он не замечая выпивал чашу, Ангел сход. с неба и отверзал бездну огр. ключом, разверзался ад с дымом, огнем, криками грешников и на сцену выход. Смерть, подмен. чашу Сладострастия на чашу с ядом и Пир-ц выпивал ее и Она толкала его в ад и пасть захлоп. Сбоку на сцене представал Бедный Лазарь «на гноище лежа», по бокам Нищета и Терпение, сверху по ступеням сходила Милость Божия с «чашей небесной» в руках. Лазарь выпивал чашу и поднимался для вечной жизни. Всё пояснял хор.

2-й Ш.Т. откр. при госпитале в 1706 г. Доктор Бидлоо брал на работу выпускников академии, т.к. они знали латынь, они организ. свой театр. Пьесы на злобу дня (соврем-е и полит-е события).

1702 г., Ростов, учён.-монах Дмитрий Ростовский (Даниил Савич Туптало) открыл дух. семинарию и при ней начал функционировать Ш.Т.. Ставили пьесы (напис. самим Дмитрием): «Комедия на Рождество Христово», «Комедия на Успение Богородицы», «Кающийся грешник».

В пер. пол. 18 в. в России открыв. дух. семинарии и устраиваются Ш.Т. (приобщ-е молодежи к Т. ис-ву. Особенностью Ш.Т. было широкое распространение и тесная связь с придворным Т. и п/проф. Т. Семинаристы пополняли любит-е городские труппы (их наз. «охочие комедианты»).

Ш.Т. просущ. до сер. 18 в. Религиозный Т. перестает существовать в эпоху Петра. Ш.Т. становится более светским, из него вытекает профессиональный Т.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------