Финно‑угры и индоиранцы

В целом мифы земледельцев Прибалтики – финнов и карел, таежных охотников – хантов и манси и других финно‑угорских народов значительно различались. Они испытывали воздействие мифов соседних народов и сами влияли на мифологические представления соседей.

Культурный обмен в древности затрагивал не только хозяйственную сферу. Уже в XIX в. ученые обратили внимание на общность как отдельных слов, означающих зерновые культуры и термины скотоводства, так и мифологических сюжетов у финно‑угров, иранцев и индийцев‑ариев, сохранившихся в знаменитом своде религиозных гимнов – «Ведах» и мифологических эпопеях. Арии отделились от иранцев и ушли в Северную Индию в бронзовом веке – во 2‑м тысячелетии до н. э. Значит, общие слова и сюжеты у финно‑угров и ариев должны восходить к эпохе индоиранской общности.

К этой эпохе непосредственных контактов финно‑угров и индоиранцев восходят и сами названия финских народов, прежде всего – мордвы, удмуртов и коми, которые зовут себя коми‑морт : основы этих этнонимов, морт, мурт , происходят от индоиранского обозначения человека, мужчины, равно как и обозначение «смертного» в финских языках имеет индоиранское происхождение. Наименование персонажей, приравнимаемых к высшим божествам, (мордовское паз, пас, павас ) в финских языках также имеет индоиранские истоки – термин бхага означает «бог, удача, счастье» (славянское слово бог также имеет иранское происхождение).

Прародина ариев и Уральские горы

В преданиях древних ариев – индоариев (см. «Мифы Древней Индии»). ‑ сохранились воспоминания о полумифической прародине, расположенной где‑то далеко к северу от Индии. Обитавшие в этой стране арии могли наблюдать удивительные явления. Там семеро небесных мудрецов‑риши движутся вокруг Полярной звезды, которую творец Брахма укрепил в центре мироздания над Мировой горой Меру. Там обитают и прекрасные небесные танцовщицы – апсары, – сияющие всеми цветами радуги, а солнце восходит и светит полгода подряд. Семь риши – это, вероятно, созвездие Большой Медведицы, а апсары – воплощение северного сияния, которое поражало воображение многих народов. В мифах саамов, как будет рассказано дальше, северное сияние – это битва, которую ведет на небе витязь Найнас, а у эстонцев – павшие в битвах герои, живущие на небе (эти представления напоминают также мифы скандинавов о Вальхалле – чертоге павших героев, где они продолжают сражаться в загробной жизни). Туда могут добраться только волшебные птицы, в том числе вестник индийских богов Гаруда, – в финно‑угорской мифологии Млечный путь, соединявший север и юг, именовался Дорогой птиц. Мировая гора или ось мироздания – Меру – соотносится в этой картине мира с Уральскими горами, становым хребтом земли, и поясом бога‑творца в мифах обских угров.

Этот миф усвоили и русские люди, пришедшие на Урал в средние века. Так, до XVIII в. Урал назывался «Камень», «Большой Камень», «Столп» и считался мировой осью, горой. Одновременно Уральские горы именовались «Земным поясом», «Земным Каменным поясом».

Согласно верованиям древних иранцев, чья мифологическая картина мира чрезвычайно близка индийской, Мировую гору Хара установил в центре мира творец Ахурамазда. Он поместил над ней Полярную звезду и запустил вокруг светила. Там обитают птицы и великие боги, в том числе божество напитка бессмертия Хаома (в индийской мифологии волшебный напиток называется Сома; боги добывают его, пахтая горой Меру Мировой океан). Индийская Меру, иранская Хара, финно‑угорский Урал – одновременно и гора, и Мировая ось, и хребет, тянущийся по всему земному пространству. У Геродота и других античных авторов Уральские горы назывались Рифейскими или Рипейскими – у хантов слово pen означает «гора». Вершины Мировой горы сияли золотом – Уральские горы также именовались золотыми. Крайний Север считался в легендах древних народов, населявших Евразию, средоточием неслыханных богатств и чудес. Главный герой угорских мифов (и другие угорские боги) Мир‑сусне‑хум именовался «Золотым богатырем», «Золотым богом» – Шорни‑торум, а в песне манси говорится об озере с золотыми берегами, расположенном на горной вершине. Венгерское и обско‑угорское обозначение золота считается при этом заимствованием из древнего иранского языка.