26.Движение и развитие как способ существования материи. Принцип глобального эволюционизма.

В диалектической концепции движение рассм. как атрибут материи, включ. в себя все процессы изменения, кот. происходят в мире, будь то природа, общество или мышление. Движение есть всеобщая форма существования бытия, материи. Покой рассм. как относительно устойчивое состояние материального мира, момент движения. Философия рассматривает движение как изменение вообще.

Ф.Энгельс в «Диалектике природы», выделяет 5 форм движения материи: механическую, физическую, химическую, биологическую, социальную.

Классификация этих форм Ф. Энгельсом производится по трем основным принципам:

1. Каждая форма движения связана с определ. материальным носителем: механ.е – движение тел, физич.е – атомов, химич. – молекул, биолог. – белков, социал. – индивидов и социал. общностей.

2. Все формы движения материи связаны друг с другом, но отлич. по степени сложности. Более сложные формы возникают на базе менее сложных, но не являются их простой суммой, а имеют свои особенные свойства, которые придают специфику данным формам движения.

3. При определ. условиях формы движения материи переходят друг в друга.

В мире присутствуют различные виды и типы изменчивости. В самом общем виде их можно разделить на качественные и количественные. Колич-ые изменения – прежде всего механич. процессы, связанные с перемещением тел. Кач-ые изменения связаны с изменением структуры самого предмета, превращением его в др. предмет, внутри их можно выделить изменения обратимые и необратимые. Фил-ию в отличие от конкретных наук в 1ую очередь интересуют необратимые кач-ые изменения, которые наз. развитием.

Развитие характер. рядом фундаментальных черт:

1. всеобщность, означающая, что на всех уровнях бытия развитие имеет место.

2. Необратимость понимается как «возникновение качественно новых возможностей, не существовавших ранее».

3. Направленность изменений означ., что любые, даже кажущиеся случайными изменения возникают как результаты определенных взаимодействий и порождают в свою очередь другие изменения.

развитие – это упорядоченное, закономерное и необратимое изменение объекта, связанное с возникновением новых тенденций существования системы.

Глобальный эволюционизм предст. собой принцип, кот. обеспечил распространение эволюционных идей, получивших свое развитие в биологии, на все сферы действительности. Данный принцип предпол. рассм-ть неживую, живую и социал. материи как единую систему, кот. подчиняется единому универсальному эволюционному процессу.

28.Диалектика как филос. Концепция развития.Истор. Формы диалектики.Альтер.Диалектики

Диалектика – это филос. учение о всеобщих связях бытия, о движении и развитии всего сущего.

Диал-ая традиция предст. во многих школах и учениях в виде различных истор-их форм диалектики.

В Античности существ. наивная, стихийная диалектика, кот. была результатом простого созерцания окруж. мира. Платон и Аристотель пытались понять природу и источники развития мира. Основателем диалектической традиции счит. Гераклит, кот. считал, что природа предст. непрерывный поток изменений, а мир есть процесс.

В1ые в истории фил-ии целостное диалектическое учение было разработано в нем.класс. философии. Это была 2ая истор. форма диалектики - идеалистическая диалектика. Основная заслуга в разработке диалектики как системы принципов, законов и категорий принадлежит Г.Гегелю.

В 19 веке естествознание перешло к изучению связей и процессов, существ. между предметами и явлениями, что потребовало соответст-го философского метода. Благодаря творчеству Ф. Энгельса, К. Маркса, В.И. Ленина сформир. 3 истор. форма диалектики - материалистическая диалектика.

Диалектика предст. собой сложную систему принципов, законов и категорий. Основ. принципами диалектики явл. принцип развития и принцип взаимосвязи. В соответ. с этими принципами в диалектике утвержд.:

1) любые явления и предметы в мире подвержены качеств. изменениям (развитию);

2) все в мире взаимосвязано, что подчеркивает вся история развития мира, данные естественных и общественных наук.