Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
116. Как запад стал богатым.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
2.58 Mб
Скачать

1. Парадная идеология и глубинный смысл

Стало обычным утверждение, что СССР, Восточная Германия, Польша, Болгария и

другие страны восточного блока далеки от марксизма. Как сформулировал

Александр Гершенкрон, "вся история Советской России ... это история отхода от

марксизма". [Ответ Александра Гершенкрона на комментарий Альберта О. Хиршмана

к тезису Гершенкрона: "идеология как системный фактор", глава 9 в Comparison

of conomic Systems, Alexander ckstein, ed. (Berkeley: University of

California Press, 1971), p. 298. Гершенкрон продолжает далее: "Профессор

Хиршман правильно говорит о "долгожданном отказе германской

социал-демократической партии от ортодоксального марксизма", но ему следовало

бы добавить, что советский большевизм от марксизма (ортодоксального или нет)

все еще не отказался".] Несомненно, что можно с такой же убежденностью

утверждать, что только Лихтенштейн и, быть может, Швейцария сохранили

настоящий капитализм. Утверждение, что почти все так называемые

социалистические и капиталистические страны виноваты в отходе от идеального

образца, свидетельствует только о том, что в этих странах в ходу идеология с

двойным дном -- одна служит для выбора реального поведения, а другая есть

орудие в социальном конфликте. Как говорит тот же Гершенкрон:

Особенность социальных наук в том, что объекты наших исследований (в отличие

от камней, остающихся немыми для геолога) непрерывно что-то утверждают о себе.

Это и благо, и проклятье, источник понимания и заблуждений. Исследователь

общества должен отделить зерна истины от плевел обмана. Идеологическая

литература в значительной степени посвящена той же проблеме. В то же время

исследователь общества не может ограничиться задачей "обличения" идеологии как

орудия лжи. Поскольку действия человека подчинены мозгу, то есть -- идеям,

стремящийся к пониманию социальных действий ученый должен попытаться понять

идеи или комплексы идей, то есть идеологии, которые направляют действие:

истинные идеологии, действенные, но спрятанные за фасадом ложных идеологий.

[там же, с. 297--298]

Иными словами, трудна, но имеет смысл попытка сравнить две работающие системы

хозяйства и попытаться вывести действенные принципы, которыми в

действительности пользуются руководители хозяйства. [Интересное исследование

на эту тему проделал Joseph S. Beriiner, Factory and Manager in the USSR

(Cambridge: Harvard University Press, 1957), особенно глава 18 -- "Summary and

Valuation", pp. 318--329. Здесь автор рассматривает следующие виды незаконной

практики руководителей предприятий, к которым приходится прибегать ради

сохранения работоспособности системы, и которые молчаливо допускаются в

определенных рамках: (1) стремление к занижению плановых показателей --

обеспечение безопасности; (2) достижение плановых показателей за счет

понижения качества продукции, изменения структуры производимой продукции и

тому подобных приемов; (3) использование толкачей для получения "всякого рода

дефицитных материалов и оборудования через использование личных связей и

взяток" (p. 319).] Представляет интерес сравнение двух теоретических систем,

таких как экономика конкурентных рынков и социалистическая экономика, а для

многих целей полезно сравнение реального хозяйства с теоретической моделью,

созданной для его объяснения. С другой стороны, совершенно бесплодно сравнение

экономики реального социализма с теорией совершенной капиталистической

конкуренции или экономики реального капитализма с теоретической экономикой

социализма. Когда пытаются преобразовать экономику в соответствии с некоторой

теоретической моделью, теоретические принципы обретают историческую плоть и

создают, а может быть вскрывают различие между действенным стержнем идеологии

и ее фасадным прикрытием. Нельзя сказать, что без эксперимента нам не узнать,

что представляет собой реальное воплощение теоретической модели. Теоретическая

модель хозяйства почти всегда представляет собой идеологический фасад, и нам

следует помнить утверждение Гершенкрона, что этот фасад, пусть даже и не

преднамеренно, может оказаться совершенно фальшивым.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]