В) эксплуататорский характер права и правовых учреждений классового общества

Вся английская конституция и все конституционное обществен­ное мнение есть не что иное, как одна большая ложь, которая не­прерывно поддерживается и прикрывается многократной мелкой ложью, когда ее истинная сущность то здесь, то там чересчур уж открыто выступает наружу. И если даже начинают понимать, что все это сооружение — сплошная неправда и фикция, то и тогда еще крепко держатся за него, крепче, чем когда-либо, чтобы только не распадались пустые слова, несколько без всякого смысла поставленных рядом букв, ибо именно эти слова и суть устои мира, и без них мир и человечество должны были бы низ­ринуться во мрак хаоса! Остается только с полным омерзением отвернуться от этого сплетения явной и скрытой лжи, лицемерия и самообмана.

Энгельс Ф. Положение Англии.

Английская конституция.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 1, а. 641

Если вообще какую-либо собственность правильнее было бы назвать кражей, то собственность британской аристократии является кражей в буквальном смысле этого слова. Разграбление церковных имуществ, разграбление общинных земель, мошенни­ческое превращение феодальной и патриархальной собственности в частную собственность, сопровождаемое истреблением,— таковы правовые основания британской аристократии на ее владения. Какие услуги в этом не столь давнем процессе оказал аристокра­тии рабски угодливый класс юристов, можно обнаружить у одного английского юриста прошлого столетия, Далрнмпла; в своей кни­ге «История феодальной собственности» он с весьма наивной откро­

венностью свидетельствует, что в тяжбах из-за права владения каждый закон и каждый документ, касающийся собственности, толковались юристами в Англии во времена роста богатства бур­жуазии — в пользу буржуазии, а в Шотландии, где обогащалась аристократия,— в пользу аристократии, в обоих случаях — во враждебном народу духе.

Марке К. Выборы.— финансовые осложнения.— Герцогиня Сатерленд и рабство.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. S, с. S27

Отчеты фабричных инспекторов неоспоримо доказывают, что гнусности в британской фабричной системе растут по мере роста самой системы; что законы, изданные с целью обуздания жестокой алчности фабрикантов, являются не чем иным, как обманом и фикцией, ибо они сформулированы так, чтобы свести на нет их же собственное назначение и обезоружить людей, которым поручено их выполнение; что антагонизм между фабрикантами и рабочими быстро приближается к тому пределу, когда начинается подлин­ная социальная война...

Маркс К. Положение фабричных рабочих.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3S, с. 191—192

Смешно говорить о «праве», когда помещики и издают зако­ны, и применяют или отменяют их на практике. Значит, есть такой класс, который сам творит «право» и сам отменяет его. Значит, либеральные речи о «праве» и о «реформах» — пустая болтовня.

Помещики тоже стоят за «право» — только за помещичье пра­во, за свое право, за право своего класса.

• Поли. собр. соч.,

Ленин В. И, Замечательное дело.-т. 23, с. S74

Самое небольшое знакомство с законодательством буржуазных стран о браке, разводе и внебрачных детях, а равно с фактиче­ским положением дела в этом отношении покажет любому интере­сующемуся вопросом человеку, что современная буржуазная демократия, даже во всех наиболее демократических буржуазных республиках, проявляет себя в указанном отношении именно кре­постнически по отношению к женщине и по отношению к вне­брачным детям.

Ленин В. И. О значении воинствующего материализма.— Полн. собр. соч., т. 4S, с. зг

Когда насквозь буржуазные и большею частью реакционные юристы капиталистических стран в течение веков или десятилетий

разрабатывали детальнейшие правила, написали десятки и сотни томов законов и разъяснений законов, притесняющих рабочего, связывающих по рукам и ногам бедняка, ставящих тысячи при­дирок и препон любому простому трудящемуся человеку из наро­да,— о, тогда буржуазные либералы и господин Каутский не видят тут «произвола»! Тут «порядок» и «законность»! Тут все обдумано и прописано, как можно «дожать» бедняка. Тут есть тысячи буржуазных адвокатов и чиновников (про них Каут­ский вообще молчит, вероятно, именно потому, что Маркс при­давал громадное значение разбитию чиновничьей машины...),— адвокатов и чиновников, умеющих истолковать законы так, что рабочему и среднему крестьянину никогда не прорваться через проволочные заграждения этих законов. Это — не «произвол» бур­жуазии, это — не диктатура корыстных и грязных, напивших­ся народной крови эксплуататоров, ничего подобного. Это — «чистая демократия», с каждым днем становящаяся все чище и

чище.

А когда трудящиеся и эксплуатируемые классы, впервые в исто­рии, отрезанные империалистской войной от своих зарубежных братьев, составили свои Советы, призвали к политическому строи­тельству те массы, которые буржуазия угнетала, забивала, отуп­ляла, и стали сами строить новое, пролетарское государство, ста­ли в пылу бешеной борьбы, в огне гражданской войны намечать основные положения о государстве без эксплуататоров,— тогда все мерзавцы буржуазии, вся банда кровопийц, с их подпевалой, Каутским, завопила о «произволе»!

Ленин В. II. Пролетарская революг^и.ч и ренегат Каутский.— Полн. собр. соч., т. 37, с. 2SS—S8S

...Мы заявляем, что мы против капитализма вообще идем, против капитализма республиканского, против капитализма де­мократического, против капитализма свободного,— конечно, мы знаем, что он против нас выдвинет знамя свободы. И мы ему от­вечаем... всякая свобода есть обман, если она противоречит инте­ресам освобождения труда от гнета капитала...

А что они называют свободой? Эти цивилизованные французы, англичане, американцы, они называют свободой хотя бы свободу собраний. В конституции должно быть написано: «Свобода собра­ний всем гражданам». «Вот это,— говорят они,— есть содержание, вот это есть основное проявление свободы. А вы, большевики, вы свободу собраний нарушили».

Да,— отвечаем мы,— ваша свобода, господа англичане, фран­цузы, американцы, есть обман, если она противоречит освобожде­нию труда от гнета капитала. Вы мелочь забыли, господа циви­лизованные. Забыли, что ваша свобода написана в консти­

туции, которая узаконяет частную собственность. Вот в чем суть дела.

...Свобода собраний, которая написана в конституции всех буржуазных республик, есть обман, потому что, чтобы собираться в цивилизованной стране, которая все-таки зимы не уничтожила, погоды ею переделала, нужно иметь помещения для собраний, а лучшие здания — в частной собственности. Сначала отберем лучшие здания, а потом поговорим о свободе.

Ленин В. И. I Всероссийский съезд по бнешколъному образованию. 6—19 мая 3919 г.— Полн. собр. соч., т. 38, с. 347—34S