3. Право а) сущность права

Ваши (буржуазные.— Ред.) идеи сами являются продуктом буржуазных производственных отношений и буржуазных отноше­ний собственности, точно так же как ваше право есть лишь воз­веденная в закон воля вашего класса, воля, содержание которой определяется материальными условиями жизни вашего класса.

Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии.— Соч., т. 4, с. 443

Что такое закон? Выражение воли господствующих классов... Никакой закон не может связать выражения воли господствующих классов.

Ленин В. И. Аграрная программа социал-демократии в русской революции.— Полн. собр. соч., т. П, с. 1S4

Фразами о «ясно выраженной воле» и т. п. отделываться нель­зя: воля, если она государственная, должна быть выражена как закон, установленный властью', иначе слово «воля» пустое сотрясе­ние воздуха пустым звуком.

Ленин В. И. Противоречивая позиция,— Полн. собр. сот. т. S2, с. S40

...Всякое право предполагает неравенство. Всякое право есть применение одинакового масштаба к различным людям, которые на деле не одинаковы, не

равны друг другу...

Лен-ин В. И. Государство и революция.— Поли. собр. соч., т. 33, с. S3

Что такое политическое право, как не формулировка, реги­страция отношений силы?

Ленин В. И. Три запроса.— Полн. собр. соч., т. 21, с. Ив

...Право есть ничто без аппарата; способного принуждать к со­блюдению норм права.

Ленин В. И. Государство и революция. Полн. собр. соч., •т. 33, с. 09

Б) обусловленность права экономическими отношениями

Мои исследования привели меня к тому результату, что право­вые отношения, так же точно как и формы государства, не могут быть поняты ни из самих себя, ни из так называемого общего раз­вития человеческого духа, что, наоборот, они коренятся в мате­риальных жизненных отношениях, совокупность которых Гегель, по примеру английских и французских писателей XVIII века, называет «гражданским обществом», и что анатомию гражданского общества следует искать в политической экономии.

Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 13, с. в

На известной, весьма ранней ступени развития общества возни­кает потребность охватить общим правилом повторяющиеся изо дня в день акты производства, распределения и обмена продуктов и позаботиться о том, чтобы отдельный человек подчинился общим условиям производства и обмена. Это правило, вначале выражаю­щееся в обычае, становится затем законом. Вместе с законом необходимо возникают и органы, которым поручается его соблюде­ние,— публичная власть, государство. В ходе дальнейшего обще­ственного развития закон разрастается в более или менее обшир­ное законодательство. Чем сложнее становится это законодатель­ство, тем более отличается способ его выражения от того способа, в котором выражаются обычные экономические условия жизни общества. Законодательство представляется как бы самодовлею­

щим элементом, который находит оправдание своему существова­нию и обоснование своему дальнейшему развитию не в экономиче­ских отношениях, а в собственных внутренних основах, хотя бы, скажем, в «понятии воли». Люди забывают о происхождении свое­го права из экономических условий своей жизни, подобно тому как они забыли о своем собственном происхождении из животного царства. По мере того как законодательство разрастается в слож­ное, обширное целое, выступает необходимость в новом обществен­ном разделении труда: образуется сословие профессиональных правоведов, а вместе с ними возникает и наука права. Последняя в своем дальнейшем развитии сравнивает между собой правовые системы различных народов и различных эпох не как отражения соответствующих экономических отношений, а как системы, за­ключающие свое обоснование в самих себе. Сравнение предполага­ет нечто общее: это общее обнаруживается в том, что все, более или менее одинаково свойственное всем этим правовым системам, юристы соединяют под названием естественного права. А мерилом, которым определяется, что относится к естественному праву и что к нему не относится, служит абстрактнейшее выражение самого права — справедливость. И с этого момента в глазах юристов и тех, кто верит им на слово, развитие права состоит лишь в стремле­нии все больше приблизить условия человеческой жизни, по­скольку они находят юридическое выражение, к идеалу справед­ливости, к вечной справедливости. А эта справедливость всегда представляет собой лишь идеологизированное, вознесенное на небеса выражение существующих экономических отношений либо с их консервативной, либо с их революционной стороны. Справед­ливость греков и римлян находила справедливым рабство; спра­ведливость буржуа 1789 г. требовала устранения феодализма, объявленного несправедливым. Для прусских юнкеров даже жал­кий закон об округах является нарушением вечной справедли­вости. Представление о вечной справедливости изменяется, таким образом, не только в зависимости от времени и места: оно неодина­ково даже у разных лиц и принадлежит к числу тех вещей, под которыми, как правильно замечает Мюльбергер, «каждый разуме­ет нечто другое». Если в обыденной жизни, при простоте отноше­ний, с которыми там приходится иметь дело, такими выражениями, как справедливо, несправедливо, справедливость, чувство права, пользуются даже по отношению к общественным явлениям без особых недоразумений, то в научных исследованиях экономиче­ских отношений эти выражения, как мы видели, приводят к такой же беспросветной путанице, какая возникла бы, например, в со­временной химии, если бы там попытались сохранить терминоло­гию теории флогистона. Еще хуже бывает эта путаница, когда верят, подобно Прудону, в социальный флогистон, в «справедли-

469

вость», нлп же когда уверяют, подобно Мюльбергеру, что теория флогистона не менее правильна, чем теория кислорода.

Энгельс Ф. К жилищному вопросу.— Марке К., Энгельс Ч>. Соч., те. IS, с. 272—274

Как н все гражданское право вообще, законы о наследовании являются не причиной, а следствием, юридическим выводом из существующей экономической организации общества, которая осно­вана на частной собственности на средства производства, то есть на землю, сырье, машины и пр. Точно так же право передавать рабов по наследству не есть причина рабства, а, наоборот, рабст­во есть причина перехода рабов по наследству.

...Нам надлежит бороться с причиной, а не со следствием, с экономическим базисом, а не с его юридической надстройкой. Предположим, что средства производства из частной собственности превращены в общественную; тогда право наследования (поскольку оно имеет какое-либо социальное значение) отомрет само собой, ибо человек остагляет после своей смерти лишь то, чем он владел

при жизни.

Маркс К. Доклав Генерального Совета о праее наслгдоеапиг..— Маркс Н., Энгельс Ф. Соч., т. 1«, с. 3S3

...Юридическое отношение, формой которого является дого­вор,— все равно закреплен ли он законом или нет,— есть волевое отношение, в котором отражается экономическое отношение. Со­держание этого юридического, или волевого, отношения дано са­мим экономическим отношением.

Маркс К. Напитал, т. 1.— Маркс !{., Энгельс Ф. Соч., т. S3, с. S4

...Все юридические основания на свете, как бы вечны они ни были, пе могли бы наделить дом такой силой, чтобы за пятьдесят лет сумма издержек на его постройку была выплачена в десяти­кратном размере в виде квартирной платы, и что это возможно лишь в результате экономических условий (которые могут получить общественное признание под видом юридических ос­нований).

Энгельс Ф. И жилищному вопросу.— Маркс Я., Энгельс Ф. Соч., т, J8, с. 21S

Земельная собственность предполагает монополию известных лиц распоряжаться определенными участками земли как исключи­тельными, только им подчиненными сферами их личной воли. ...Юридическая власть этих лиц, их власть пользоваться участк?-

ми земли и злоупотреблять ими, еще ничего не решает. Использо­вание всецело зависит от экономических условий, не зависимых от воли этих лиц. Само юридическое представление означает лишь то, что земельный собственник может поступать с землей так, как всякий товаровладелец со своим товаром; и это пред­ставление — юридическое представление о свободной частной земельной собственности — появляется в древнем мире лишь в эпоху разложения органического общественного строя, а в современном мире лишь с развитием капиталистического произ­водства .

Маркс К. Капитал, т. III.— Маркс К., Энгельс Ф, Соч., т. 25, ч. II, с. 1HS

Справедливость сделок, совершающихся между агентами про­изводства, основывается на том, что эти сделки как естественное следствие вытекают из отношений производства. Юридические формы, в которых эти экономические сделки проявляются как добровольные действия участников, как выражения их общей воли и как обязательства, к выполнению которых каждую из сто­рон принуждает государство,— эти юридические формы, будучи только формами, не могут сами определить этого содержания сде­лок. Они только выражают его. Содержание это является справед­ливым, поскольку оно соответствует способу производства, адек­ватно ему. Оно несправедливо, поскольку противоречит ему. Рабство на основе капиталистического способа производства не­справедливо; точно так же несправедлив и обман на качестве товара.

Маркс К. Напитал, т. III.— Маркс К., Энгельс Ф, Соч., т. 25, ч. I, с. 373

...Каждая форма производства порождает свойственные ей правовые отношения, формы правления и т. д. ... у буржуазных экономистов здесь на уме только то, что при современной поли­ции можно лучше производить, чем, например, при кулачном пра­ве. Они забывают только, что и кулачное право есть право и что право сильного в другой форме продолжает существовать также и в их «правовом государстве».

Маркс Я. Экономические рукописи 18S7—1859 годов.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 16, ч. 1, с. S4

...Мелочные постановления, которые регулируют время, пре­делы и перерывы работы по-военному, звоном колокола, отнюдь не были продуктом парламентских измышлений. Они постепенно развивались из данных отношений как естественные законы со-

временного способа производства. Формулировка их, официальное признание и провозглашение государством явились результатом длительной классовой борьбы.

Маркс Я. Капитал, т. I.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. S3, с. SSS

Сущность конституции в том, что основные законы государства вообще и законы, касающиеся избирательного права в представи­тельные учреждения, их компетенции и пр., выражают действи­тельное соотношение сил в классовой борьбе.

Ленин В. И. Как социалисты-революционеры подводят итоги революции и как революция. подвела итоги социалистам-революционерам.— Полн. собр. соч., т. 17, с. S4S