4. Объективные условия отмирания классов

С тех пор как на историческую ciMiny выступил капиталисти­ческий способ производства, взятие обществом всех средств про­изводства в свое владение часто представлялось в виде более или менее туманного идеала будущего как отдельным личностям, так и целым сектам. Но оно стало возможным, стало исторической не­обходимостью лишь тогда, когда фактические условия его прове­дения в жизнь оказались налицо. Как и всякий другой обществен­ный прогресс, оно становится осуществимым не вследствие осоз­нания того, что существование классов противоречит справедли­вости, равенству и т. д., не вследствие простого желания отменить классы, а в силу известных новых экономических условий. Раз­деление общества на классы — эксплуатирующий и эксплуати-

тем самым. Ред.

411

руемый, господствующий и угнетенный — было неизбежным след­ствием прежнего незначительного развития производства. Пока совокупный общественный труд дает продукцию, едва превышаю­щую самые необходимые средства существования всех, пока, сле­довательно, труд отнимает все или почти все время огромного большинства членов общества, до тех пор это общество неизбежно делится на классы. Рядом с этим огромным большинством, исклю­чительно занятым подневольным трудом, образуется класс, ос­вобожденный от непосредственно производительного труда и ве­дающий такими общими делами общества, как управление трудом, государственные дела, правосудие, науки, искусства и т. д. Сле­довательно, в основе деления па классы лежит закон разделения труда. Это, однако, отнюдь не исключало применения насилия, хищничества, хитрости и обмана при образовании классов и не мешало господствующему классу, захватившему власть, упрочи­вать свое положение за счет трудящихся классов и превращать руководство обществом в усиленную эксплуатацию масс.

Но если разделение на классы имееч', таким образом, извест­ное историческое оправдание, то оно имеет его лишь для извест­ного периода и при известных общественных условиях. Оно обус­ловливалось недостаточностью производства и будет уничтожено полным развитием современных производительных сил. И дейст­вительно, упразднение общественных классов предполагает до­стижение такой ступени исторического развития, па которой яв­ляется анахронизмом, выступает как отжившее не только сущест­вование того или другого определенного господствующего класса, но и какого бы то ни было господствующего класса вообще, а сле­довательно, и самое деление на классы. Следовательно, упраздне­ние классов предполагает такую высокую ступень развития произ­водства, на которой присвоение особым общественным классом средств производства и продуктов,— а с ними и политического гос­подства, монополии образования и духовного руководства,— не только становится излишним, но и является препятствием для эко­номического, политического и интеллектуального развития. Эта ступень теперь достигнута. Политическое и интеллектуальное банкротство буржуазии едва ли составляет тайну даже для нее самой, а ее экономическое банкротство повторяется регулярно каждые десять лет. При каждом кризисе общество задыхается под тяжестью своих собственных производительных сил и продуктов, которые оно не может использовать, и остается беспомощным пород абсурдным противоречием, когда производители не могут потреб­лять потому, что недостает потребителей.

Энгельс Ф. Разбитие социализма от утопии к пауке.— Маркс К., Внгельс Ф. Соч., т. 19, с. SS5—SS6

412

...Общество будет производить достаточно продуктов для того, чтобы организовать распределение, рассчитанное на удовлетворе­ние потребностей всех своих членов. Тем самым станет излишним деление общества на различные, враждебные друг другу классы. Но оно не только станет излишним, оно будет даже несовместимо с новым общественным строем.

Энгельс Ф. Притопы г.ом.щпшгма.— Март h"., Энгельс Ф. Соч., т. 4, с. 335

Когда в ходе развития исчезнут классовые различия и все производство сосредоточится в руках ассоциации индивидов, тогда публичная власть потеряет свой политический характер.

Политическая власть в собственном смысле слова — это орга­низованное насилие одного класса для подавления другого. Если пролетариат в борьбе против буржуазии непременно объединяет­ся в класс, если путем революции он превращает себя в господст­вующий класс и в качестве господствующего класса сплои упразд­няет старые производственные отношения, то вместе с этими про­изводственными отношениями он уничтожает условия существо­вания классовой противоположности, уничтожает классы вообще, а тем самым и свое собственное господство как класса.

Па место старого буржуазного общества с его классами и клас­совыми противоположностями приходит ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного раз­вития всех.

Д/аркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии.— Соч., т. 4, с. 447

Заменив частную собственность па средства производства п обращения общественной и введя планомерную организацию об­щественно-производительного процесса для обеспечения благо­состояния и всестороннего развития всех членов общества, социаль­ная революция пролетариата уничтожит деление общества на клас­сы и тем освободит все угнетенное человечество, так как положит конец всем видам эксплуатации одной части общества другой.

Ленин В. II. Материалы по пересмотру партийной программы.— Поли. собр. соч., т. S2, с. 149

Социализм есть уничтожение классов.

Чтобы уничтожить классы, надо, во-первых, свергнуть поме­щиков и капиталистов. Эту часть задачи мы выполнили, но это только часть и притом не самая трудная. Чтобы уничтожить клас­сы, надо, во-вторых, уничтожить разницу между рабочим и кресть­янином, сделать всех — работниками. Этого нельзя сделать сразу. Это — задача несравненно более трудная н в силу необходимости

413

длительная. Это — задача, которую нельзя решить сверженном какого бы то ни было класса. Ео можно решить только организа­ционной перестройкой всего общественного хозяйства, переходом от единичного, обособленного, мелкого товарного хозяйства к общественному крупному хозяйству. Такой переход по необхо­димости чрезвычайно длителен.

Ленин В. 11. Экономика и nt^t^inuw в эпох!/ диктатуры пролетариата.— Ho.'.ii. coup. соч., ж. 39, с. 21S—STJ

Уничтожить классы — это значит поставить ссех граждан в одинаковое отношение к средствам производства всего общества, это значит — все граждане имеют одинаковый доступ к работе на общественных средствах производства, па общественной земле, на общественных фабриках и так далее...

Кратко говоря: когда социалисты говорят о равенство, они по­нимают под ним всегда общественное рарснство, равенство общест­венного положения, а никоим образом не равенство физических и душевных способностей отдельных личностей.

Ленин В. И. Либеральный профессор о равенстве.— Поли. собр. соч., т. 24, с. 363—364

Под равенством социал-демократы в области политической ра-з.\меют равноправие, а ь области экономической, как уже сказано, уничтожение классов.

Ленин В. И. Либеральный профессор о рат'пст«е.— Поли. собр. соч., т. 24, с. 302

...Мы ставим себе целью равенство как уничтожение классов. Тогда надо уничтожить и классовую разницу между рабочими и крестьянами. Это именно н составляет нашу 1М)ль. Общество, в котором осталась классовая разница между рабочим и крестьяни­ном, не ость ни коммунистическое, ни социалистическое общество. Конечно, при толковании слова социализм в известном смысле, можно назвать его социалистическим, но это будет казуистика, спор о словах. Социализм — это есть первая стадия коммунизма,— но спорить о словах ие стоит. Ясно одно, что, нока остается клас­совая разница между рабочим и крестьянином, мы но можем гово-рить о равенстве, не остерегаясь юго, чтобы не попасть, как вода на мельницу буржуазии.

Ленин В. И. I Всероссийский съегд по внешкольному образованию, в—19 мая 1919 г.— Поли. собр. соч., от. S8, с. 353—So4

Энгельс был тысячу раз прав, когда писал: понятие равенства есть глупейший и вздорный предрассудок помимо уничтожения

414

классов. Буржуазные профессора за понятие равенства пытались нас изобличить в том, будто мы хотим одного человека сделать равным другим. В этой бессмыслице, которую они сами придума­ли, они пытались обвинить социалистов. Т-1о они не знали по свое­му невежеству, что социалисты — и именно основатели современ­ного научного социализма, Маркс н Энгельс — говорили: равен­ство есть пустая фраза, если под равенством не понимать уничто­жения классов. Классы мы хотим уничтожить, в этом отношении мы стоим за равенство. Но претендовать на то, что мы сделаем всех людей равными друг другу, это пустейшая фраза и глупая выдумка...

Ленин. В. II. I Всероссийский съезд по внешкольному образованию. 6—IS мая 191S г.— Полн, собр. соч., т. 38, с. 353

Когда в обществе (в коммунистическом.— Ред.) но будет клас­сов, тогда в обществе останутся только производители-работники, не будет рабочих и крестьян. И мы прекрасно знаем из всех про­изведений Маркса и Энгельса, что они точнейшим образом разли­чают тот период, когда классы еше есть и когда их уже не будет. Мысли, речи и предположения об исчезновении классов до комму­низма Маркс и Энгельс высмеивали беспощадно и говорили, что только коммунизм есть уничтожение классов.

Ленин В. 11. Х czc-iri РКП (б). S—IS марта 1921 г.— Поли. собр. соч., т. 43, с. S3

Глава пятнадцатая БАЗИС И НАДСТРОЙКА