3. Связь и отношение

Но может статься, что прогресс теоретического естествознания сделает мой труд, в большей его части или целиком, излишним, так как революция, к которой теоретическое естествознание вы-

1 — вот, что нужно! Ред.

186

нуждается простой необходимостью систематизировать массу на­копляющихся чисто эмпирических открытий, должна даже самого упрямого эмпирика все более и более подводить к осознанию диа­лектического характера процессов природы. Прежние неизменные противоположности и резкие, непереходимые разграничительные линии все более и более исчезают. С тех пор, как было достигнуто сжижение последних «истинных» газов, как было установлено, что тело может быть приведено в такое состояние, в котором капельно­жидкая и газообразная формы неразличимы,— агрегатные состоя­ния потеряли последний остаток своего прежнего абсолютного характера. Когда кинетической теорией газов было установлено, что в совершенных газах квадраты скоростей, с которыми движут­ся отдельные газовые молекулы, обратно пропорциональны, при одинаковой температуре, молекулярному весу,— теплота тоже перешла прямо в разряд таких форм движения, которые поддаются измерению непосредственно как формы движения. Если еще десять лет тому назад новооткрытый великий основной закон движения понимался лишь как закон сохранения энергии, лишь как выраже­ние того, что движение не может быть уничтожено и создано, т. е. понимался только с количественной стороны, то это узкое, отрицательное выражение все более вытесняется положительным выражением в виде закона превращения энергии, где впервые всту­пает в свои права качественное содержание процесса и стирается последнее воспоминание о впемировом творце. Теперь уже не нуж­но проповедовать как нечто новое, что количество движения (так называемой энергии) не изменяется, когда оно из кинетической энергии (так называемой механической силы) превращается в электричество, теплоту, потенциальную энергию положения и т. д., п обратно; мысль эта служит добытой раз навсегда основой гораздо более содержательного отныне исследования самого про­цесса превращения, того великого основного процесса, в познании которого находит свое обобщение все познание природы. А с тех пор, как биологию стали разрабатывать в свете эволюционной теории, в области органической природы также-начали исчезать одна за другой застывшие разграничительные линии, классифика­ции; с каждым дпем множатся почти не поддающиеся •'классифика­ции промежуточные звенья, более точное исследование перебрасы­вает организмы из одного класса в другой, и отличительные при^ знаки, ставшие почти символом веры, теряют свое безусловное значение: мы знаем теперь, что существуют млекопитающие, кла­дущие яйца, и если подтвердится сообщение, то существуют и птицы, ходящие на четырех ногах. Если уже много лет назад Вир-хов вынужден был вследствие открытия клетки разложить един­ство животного индивида на федерацию клеточных государств,— что имело скорее прогрессистский, чем естественнонаучный и

187

диалектический характер,— то понятие животной (а следователь­но, и человеческой) индивидуальности становится еще гораздо более сложным в результате открытия белых кровяных клеток, амебообразно передвигающихся в организме высших животных. Между тем именно эти, считавшиеся непримиримыми и неразреши­мыми, полярные противоположности, эти насильственно фиксиро­ванные разграничительные линии и отличительные признаки клас­сов и придавали современному теоретическому естествознанию его ограниченно-метафизический характер. Центральным пунктом диалектического понимания природы является уразумение того, что эти противоположности и различия, хотя и существуют в при­роде, но имеют только относительное значение, и что, напротив, их воображаемая неподвижность и абсолютное значение привнесе-ны в природу только нашей рефлексией.

Энгельс Ф. Апти-Дюруиг.— Маркс K._t Эпгелъс Ф. Соч., т. 20, с. 13—14

Новая атомистика отличается от всех прежних тем, что она (если не говорить об ослах) не утверждает, будто материя только дискретна, а признаёт, что дискретные части различных ступеней (атомы эфира, химические атомы, массы, небесные тела) являются различными узловыми точками, которые обусловливают различ­ные качественные формы существования всеобщей материи вплоть до такой формы, где отсутствует тяжесть п где имеется только отталкивание.

Энгельс Ф. Диалектика природы.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20. с. 608—609

(60) [50]... «Нет>> (курсив Гегеля) «ничего ни на небе, ни NB в природе, ни в духе, ни где бы то ни было, что не содержало бы вместе и непосредственности и опо- средствования»...

1) Небо — природа — дух. Небо долой: материа­лизм.

2) Все vermittelt = опосредствовано, связано в едино, связано переходами. Долой небо — закономер­ная связь всего (процесса) мира.

Ленин В. И. Философские тетради.— Полн. собр. соч., т. 29, с. 92

Видимо, и здесь главное для Гегеля наметить переходы. С известной точки зрения, при известных условиях всеобщее есть отдельное, отдельное есть всеобщее. Не только (1) связь, и связь

188

неразрывная, всех понятий и суждений, но (2) переходы одного в другое, и не только переходы, но и (3) тождество противопо­ложностей — вот что для Гегеля главное. Но это лишь „просве­чивает" сквозь туман изложения apxи-„abstrus".

Ленин В. И. Философские тетради.— Полн. собр. соч., т. 29, с. 159