Глава 3. Инновационное предпринимательство и произвольное действие

мого себя», с другой - верности самому себе, «терпеливого воздер­жания ради того, чтобы дать в себе место новому дарованию». И это касается не только собственно технической стороны дела - но­вой техники и знания.

Сотрудник инновационной фирмы действительно может соз­дать инновационный продукт, ориентированный на клиента, и в синергии с клиентом и ученым тогда, когда он будет способен со­творить или пересотворить социальные стандарты, обеспечиваю­щие и обусловливающие их взаимодействие. А для этого он должен обладать потенциалом, позволяющим ему держать эти стандарты под контролем своего общения с партнером, менять их в соответст­вии с требованиями синергии с клиентом или партнером.

Такой потенциал, как уже отмечалось, возникает, когда актуа­лизируется виртуальная сущностная общность между взаимодейст­вующими индивидами и они сталкиваются с необходимостью ут­верждения ее как единой универсальной укорененности в диалек­тике Вселенной. Это требует неких глубинных взаимосвязей чело­века с обществом, всей его историей, культурой, конкретизирую­щихся в межсубъектных отношениях с другими людьми, культура­ми, эпохами. В виртуальных структурах возникает именно такая система межсубъектных отношений, здесь востребуются малые группы с характерными для них процессами чувственно-резонансного происхождения, возникает тенденция к актуализации того типа общения, в котором индивиды создают смыслообразую-щие начала своей деятельности. При этом индивиды малых инно­вационных групп приобщены через науку ко всеобщему труду. Тем самым процесс инновационного производства предполагает обще­ственно-историческую укорененность индивидов, тот полюс, кото­рый связывает их со всей историей, культурами, эпохами. В инно­вационной предпринимательской деятельности предприниматель не только рефлексирует весь контур хозяйственной деятельности, снимая содержание соответствующих позиций хозяйствующего субъекта (см. схему 3.1), - он, образуя виртуальную группу, как бы погружается в связи, характерные для индивидов в произвольном действии (см. схему 1.1)

Таким образом, индивид попадает в принципиально иную, не­жели в техногенном производстве, ситуацию, когда не только вос-требуется, но и обеспечивается развитие его чувственно-экзистенциальных глубин. Это означает, что именно малое иннова­ционное предпринимательство являет собой феномен, обусловли­вающий необходимый для производства инноваций уровень само­организации.

190

3.5. Инновационное предпринимательство как механизм ^_ формирования экзистенциальной аскезы

Все это позволяет заключить, что именно виртуальные группы выступают в качестве фактора формирования антропологических предпосылок свободопользования, что они «ответственны» в со­временном обществе за превращение экзистенциальной аскезы в основание нового (инновационного) типа системного развития об­щества. В этой связи можно говорить, что малое инновационное предпринимательство становится интегральным фокусом той сис­темы общественных связей, в которых и через которые разворачи­вается специфическое бытие индивидов, системообразующей до­минантой которого является экзистенциальная аскеза. Именно ин­новационное предпринимательство характеризует специфику той формы общественной востребованности индивида, которая специ­фична для инновационного общества. При этом оно опирается (и это внушает надежду) на глубинный механизм становления чело­вечности человека - на произвольное действие (произ-ведение се­бя).

191