2. Трансцендентный звук, дающий освобождение.

Звук имеет значение не только сам по себе, но и в той смысловой нагрузке, которую несет в себе при произнесении слов. Членораздельная речь – это то, что отличает человека от животных. Слова имеют ещё более сильное воздействие, чем просто звук. Это легко увидеть в повседневных человеческих отношениях. Достаточно произнести несколько слов, чтобы либо вывести человека из тяжелейшей депрессии, либо ранить его настолько, что он долго не сможет вновь обрести состояние умиротворения. Сейчас, наверное, никого не удивишь возможностями психотерапевтического воздействия добрых и приятных слов на человека.

Ведическая культура говорит нам, что все звуки и слова, используемые человеческими существами, выражают влияние разума на материю. Поэтому для достижения тех или иных целей использовались мантры. Мантра — это определенная форма речи, оказывающая существенное влияние на разум, эмоции и на внешние предметы.

Высший смысл мантр – это освобождение от оков материального мира. «Ом анаврити шабдат» - «Трансцендентный звук вызволяет из материального мира» (Веданта-сутра, 4.4.22). В первую очередь мантра освобождает наш ум. Слово мантра состоит из двух частей Мана – ум, и Трая – освобождение. Т.е. мантра означает освобождение ума от воздействия материальных чувств, что, в конце концов, приводит к полному освобождению.

Только после того, как мы очистим свои материальные чувства, мы получим способность воспринимать духовную реальность. «Возьмите, к примеру, осла. Как ему оценить концерт классической музыки? У осла нет необходимых для этого качеств, его уши слишком грубы, чтобы улавливать тончайшие нюансы мелодии, темпа и ритма. Вот и мы, как тот осел, должны вначале развить свой слух. Регулярное искреннее повторение Святого имени постепенно очищает с души ее внешние оболочки, пока не останется ничего наносного, чуждого душе, и жиое существо не засияет своим изначальным светом». («Сокровенные тайны», Шачинандана Свами, с.126)

Мантра должна применяться в соответствии с обстоятельствами. Не любая мантра будет иметь одинаковое воздействие на беспокойный в наше время ум. Существует разница, какую мантру и когда применять. Важно также от кого получена мантра.

Ведическая литература называет одну мантру Маха мантрой (великой мантрой). В «Кали-сантарана-упанишад» говорится, что шестнадцать слов, составляющих ее, - Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе – особенно рекомендуется повторять в Кали-югу, век раздоров, тревог и лицемерия, в который мы живем.

Почему же Веды рекомендуют только одну мантру в наш Век? Почему другие мантры, которые тоже являются Святыми именами Бога, не дают такого же эффекта? - Потому что каждому больному прописывают определенное лекарство в соответствии с обстоятельствами.

«Например, в аптеке продаются всевозможные лекарства от самых разных болезней. Но тем не менее, чтобы получить определенное лекарство, вам нужен рецепт врача, иначе аптекарь вам его просто не даст. Вы можете прийти в аптеку и сказать: «Я болен. Дайте мне, пожалуйста, какое-нибудь лекарство из тех, что у вас есть». Но аптекарь спросит: «Где ваш рецепт?». Аналогично этому, для века Кали все шастры (писания) рекомендуют мантру Харе Кришна. И великий учитель Чайтанья Махапрабху, которого мы считаем воплощением Бога, тоже рекомендовал ее». (НС, Практика йоги в наш век, с.177).

Кришна означает «всепривлекающий», Рама – «всерадующий», а Харе – это обращение к энергии преданного служения Господу. Таким образом, общее значение маха-мантры: «О, Верховный Господь, о Энергия Господа, займите меня преданным служением Вам».

«Повторение Харе Кришна - самый легкий метод, с помощью которого можно очиститься, особенно в этот век, когда люди настолько тупы, что им трудно воспринимать духовное знание. Когда мы повторяем Харе Кришна, наш разум очищается и мы можем понять духовную науку.» (НС, Познание науки о душе, Харе Кришна: религия или наука?, с.53)

«Повторение мантры Харе Кришна - это способ очищения нашего сердца. И действительно, тому, кто регулярно повторяет Харе Кришна, не нужно заниматься ничем другим. Он уже занял верную позицию. Ему ни к чему читать какие-либо книги. <…> Но мы рекомендуем читать книги не потому, что мантры Харе Кришна самой по себе не достаточно для постижения Абсолюта. Мантры Харе Кришна вполне достаточно. Но когда ее повторял Чайтанья Махапрабху, Ему время от времени приходилось встречать ученых, настроенных против этого, например, Пракашананду Сарасвати и Сарвабхауму Бхаттачарью. И тогда Он был готов спорить с ними и доказывать свою правоту аргументами из «Веданты». <…> С другой стороны, мантры Харе Кришна вполне достаточно. Она не требует никакого образования, не нужно ничего читать или заниматься чем бы то ни было еще. Просто повторяя Харе Кришна, вы достигнете высшего совершенства. Это факт». (НС, Практика йоги в наш век, В поисках пути к освобождению, с.190).

«Трансцендентная вибрация, возникающая в результате повторения Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, - это возвышенный метод возрождения нашего трансцендентного сознания. Как живые вечные души, мы все - изначально сознающие Кришну существа, но сейчас наше сознание осквернено материальной атмосферой, поскольку с незапамятных времен мы соприкасаемся с материей. Материальная атмосфера, в которой мы сейчас живем, называется майей, то есть иллюзией. Слово майя означает «то, чего нет». Что же это за иллюзия? Она заключается в том, что все мы пытаемся господствовать над материальной природой, хотя на самом деле находимся в тисках ее суровых законов. Когда слуга пытается изображать из себя всемогущего господина, говорят, что он находится в иллюзии. Мы пытаемся эксплуатировать ресурсы материальной природы, но на деле все больше и больше запутываемся в ее сетях. Поэтому, несмотря на то что мы ведем тяжелую борьбу с природой, стремясь покорить ее, мы попадаем во все большую зависимость от нее. Эта иллюзорная борьба с материальной природой сразу же прекратится, как только мы возродим в себе вечное сознание Кришны». (НС, Практика йоги в наш век, Повторение мантры Харе Кришна, с.221)

«Господь Чайтанья на практике демонстрировал йогу сознания Кришны, просто повторяя святые имена Кришны, упоминающиеся в «Веданте», «Шримад-Бхагаватам» и основных Пуранах. Огромное число индийцев практикует эту йогу, постепенно она распространяется и во многих городах Соединенных Штатов и других стран. Эта йога легковыполнима и доступна для людей этого века, в особенности для тех из них, кто серьезно хочет достичь успеха в йоге. Никакой другой метод в этот век не может привести к успеху. Метод медитации можно было реально практиковать в золотой век, Сатья-югу, так как в то время люди жили в среднем по сто тысяч лет. Однако в нынешний век, если вы хотите добиться успеха в практике йоги, обратитесь к повторению Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, и вы почувствуете, как будете духовно прогрессировать. Человек должен сам видеть, насколько он прогрессирует в практике йоги». (НС, Практика йоги в наш век, Сверсознание, с.202)