6. Итоги развития психологии в период античности.

Платон впервые выделил память как отдельный психический процесс, подчеркнув ее значение как хранилища всех наших знаний. Аристотель, а вслед за ним и стоики, выделили еще и такие познавательные процессы, как воображение и речь. Таким

образом, к концу античного периода представления о структуре процесса познания были близки к современным, хотя мнения о

содержании этих процессов, конечно, существенно различались.

1.о мире и о душе:

- материализм (мир состоит из атомов, и человек тоже, все в мире подвергается законам . душа= источник энергии,смертна, состоит из мелких атомов)

-идеализм (мир состоит из материи и идей-платон. Человек –венец природы, душа прежде всего – источник нравственности и разума.бессмертна, вечна. Состоит из нескольких частей которые обладают разными свойствами)

2. о познании мира:

-сенсуализм (чувства,опыт) По Эпикуру, в основе знания лежит наш личный опыт, данный нам в наших ощущениях. Он может быть дополнен знаниями, данными другими, а эмпирические знания могут быть обобщены и систематизированы разумом. Но в этих дополнениях кроются и причины ошибок.

-рационализм (разум, логика) исходило из того, что истинные знания, т.е. знания об общих законах и понятиях, основаны только на разуме и мало связаны с сенсорными данными о внешнем мире. Такой подход к познанию был характерен для Платона, стоиков, Плотина (II в. н.э.) ощущения дают нам знания только о единичных вещах, знания же о всеобщем могут быть результатом только деятельности разума.

3. о свободе и регуляции поведения:

-эмоциональная регуляция ( эмоции управляют поведением.свобода человека ограничена -эпикурили невозможна вообще-демокрит)

-регуляция на основе разума. (разум помогает правильной оценке действий.разделение внешней и внутренней свободы-стоики)

Таким образом, в познании выделяются два этапа - сенсорный опыт, который может дать знания только о конкретном, т.е. о тенях идеальных предметов, и рассуждение, разум, который постигает их суть, всеобщее в мире. Эти знания, по мнению многих психологов-рационалистов античности, должны быть врожденными, данными нам вместе с нашей бессмертной душой. Поэтому такое знание объективно и отражает истинную картину мира. Таким образом, в психологии античности, т.е. в психологии, которая развивалась учеными Древней Греции и Рима, можно условно выделить три этапа - зарождение и становление психологии (VII-IVBB. ДО Н.Э.), период классической греческий науки (III-II вв.

до н. э.) и период эллинизма (II в. до н. э. - III—IV вв. н. э.) В VII-IV вв. до н. э. появились первые научные концепции психики, в которых она рассматривалась прежде всего как источник активности тела. При этом считалось, что душа человека и души других живых существ имеют чисто количественные различия, так как человек, как любое живое существо, подчиняется тем же законам, что и все в природе. В это же время возникли и первые теории познания, в которых преимущество отдавалось эмпирическому знанию. Эмоции рассматривались в качестве основного регулятора поведения. Главное, что уже в этот период были сформулированы ведущие проблемы психологии: в чем заключаются функции души, каково ее содержание, как происходит познание мира, что является регулятором поведения, есть ли у человека свобода этой регуляции