3. Ассоциативная психология XVII-XIX

Вильгельм Вундт

Предмет- сознание, состоящее из ощущений, представлений и чувств. Поведение.

Методы – интроспекция, логика, начало использования методов естественных наук, методов проб и ошибок, анализ поведения человека.

4. Экспериментальная психология XIX-XX

Вильгельм Вундт положил начало отделения психологии от философии (1879г)

Предмет – элементы психики отождествлены с сознанием

Методы – интроспекция, эксперимент, анализ результатов деятельности

5. Методологический кризис 10-22гг xXв

Предмет – деление на школы нескольких представителей психологии:

Ранние школы:

1. структурализм – структура психики

2. функционализм – предмет – изучение функций психики

3. описательная психология - изучение переживания

4.Вюрцбургская – мышление

5.французская психологическая школа – изучает истерические и бессознательные аспекты функций психики.

Поздние школы:

1.Глубинная психология – изучает бессознательное

2. Бихевиоризм – поведение

3. Гештальт-психология – законы восприятия

4. Советская психология – деятельность высших психологических функций

Методы- экспериментальный, психоанализ, гипноз, толкование анализа сновидений, анализ оговорок, описок, ошибок, проективные тесты, методы эксперимента формирующего (бихев.) и констатирующего (гештальт)

6. Дальнейшее развитие психологических школ 20-60гг xXв.

Поздние школы:

1.гуманистическая психология (изучает личность)

2.когнитивная психология(интеллект, познавательные процессы)

7. Современная психология – 70гг xXв. – настоящее время.

Предмет – развитие предмета психологии в рамках психологических школ, тенденции объединения: а)когнитивной психологии и бихевиоризма; б)гуманистической психологии и российской психологии деятельности.

Методы - совершенствование методов эксперимента, появление разнообразных диагностических методов

4. Зарождение психологических знаний в Древнем Египте, Индии и Китае.

Середина 1000летия д.н.э.

Центры зарождения цивилизации – др.Египет, Вавилон,Китай, позже – Греция.

Вавилон – мифы о развитии

Египет – судить о развитии по архитектурным памятникам,. Знания – закрыты, наука почти не развивается. Религиозные знания для просвещенных

Индия – несколько этапов развития философских знаний:

1.ведическая «веды» - середина 2000 д.н.э.

2.эпоха сутр – II-VII в.н.э. – сутра- «нить» , урок, наставления для практических идей жизни, напр. Камасутра.

Джанизм, (победитель) буддизм – все филосовские знания перешли в статус религии.

Китай - антропоцентризм – искл. Двойственность в понимании человека.

Наука перешла в религию.

5. Общая характеристика психологических теорий в период античности.

Греция.

Города = «полисы»,

Боги – эталон, задача людей стать таким же.

Движет человеком – дух (душа) (даже у камня, животного, дерева и т.д )

Философы – Платон, Аристотель, Фалес.

Пифагор в 1е заговорил о душе.

Утверждается, что богоподобие человека определяется развитием его умственных способностей. Ум – важная божественная часть души, принцип организации человека.

Источник его развития и совершенствования –очищение души и что рациональное познание – единственно истинное.

Сам Бог рассматривает ум (НУС) как Логос.

Вражда и любовь возникали как источник возникновения мира.

Основные идеи античности:

Фалес – 1й сформулировал научную проблему «что есть всё». Душа – особое состояние воды. Все произошло из воды. Она бессметна. Функция души – способность давать всему движение.

Гераклит – подобие индивидуальной души и мирового Логоса. Основоположник идеи и развития согласно которой все сущее находится в состоянии вечного и постоянного изменения. 2 уровня познания = ощущение и разум. Подчеркивает роль органов чувств в познании. Считал, что глаза – более точные свидетели, чем уши.

Выдвинул ряд психологических идей:

-материальность (огненность) души

-зависимость законов души от Логоса

-внешняя и телесная обусловленность психики, дифференцированность уровней психики (сон, бодрствование)

- соотношение познавательных и побудительных сил

Гиппократ – отец медицины. 1й из основоположников научного подхода к болезням человека и их лечению. Изучал устройство человеческого организма, исследовал причины его болезни. жизнь это изменяющийся процесс, ее основа воздух через который осуществляется связь организма с миром. Воздух приносит в мозг разум. причину между здоровьем и болезнью Гиппократ считал пропорции в которых находятся различные соки: в организме (кровь, желчь, слизь) эти пропорции он называл темпераментами.

Сократ – «познай самого себя». Познание нравственной сущности человека предпосылка для духовного роста. Считал что продукты разума всемогущий двигатель поведения, считал что знания преобразуют человека, являясь источником его развития, Считал что человек не достигает счастья, потому что не знает из чего оно состоит.

Платон- основатель объективного идеализма в свете идей которого он рассматривает и все психологические проблемы. Основной постулап учений – признание в качестве истинного бытия не материальность мира, а мира идей и вторичности производности предметного мира.

Рисует строение мира состоящее из бытия (мира идей) не бытия (материальный мир, созданный богом из 4х стихий) и мира чувственных вещей (результат проникновения бытия в небытие).

Окружающий нас мир – мир тусклых искаженных призрачных образов или теней бессмертных идей.

Высшая идея – идея «блага» - составляет мировую душу.

Вторая мировая душа- зло. Эти две идеи задают начало всему. Кроме них есть еще души звезд, планет, людей, животных. Душа призвана властвовать и управлять телом. Она имеет активную функцию.

Душа и тело находятся в состоянии антагонизма, дуалистически противопоставляются друг другу:

-душа вечна, бессмертна, тело бренно.

- душа дает телу жизнь, она - активное начало. Тело пассивно, инертно.

-душа источник добра в человеке, тело – прибежище зла.

-попадая в тело душа умертвляется (но не становится смертной).

Душа состоит из 3х частей:

1.высшая, разумная часть.

2. низшая, благородная (пылкая)-аффективные состояния и стремления

3. нижняя – вожделеющая – потребности, влечения, страсти.

Аристотель – вошел в историю как основоположник психологии как науки. Его трактат о душе -1й специальный историко-теоретический труд по психологии.

Создал новый подход к изучению и пониманию души как предмета психологического знания.

Основной объект исследования душевных явлений – организм, с которым телесное и душевное составляют непреодолимую целостность.

Организм – предполагает рассмотрение понятия с точки зрения его организации и функционирования как включенного в систему взаимодействия со средой.

Душа в этой целостности выступала как активное начало, источник формы реализации способного к жизни тела.

Тело – субстанция,

Душа – то, что определяет ее жизнь и функционирование