№44. Политическая психология как элемент политического сознания

Политическая идеология активно влияет на общество, соединяясь с психологией людей Политическая психология, таким образом, представляет собой практическое осознание субъекта властных отношений Иначе говоря, это т и совокупность духовных образований, которая способствует выработке у человека непосредственных мотивов и установок политического поведения Если идеология является продуктом специализированного сознания, теоретической деятельностью игру пи, то психология формируется в процессе непосредственной активности граждан на основе их практического взаимодействия между собой и с институтами власти Поэтому в содержании политической психологии доминирующую роль играют чувства и эмоциональные элементы сознания, которые ориентируют ее, как правило, на отражение не перспективных, а современных интересов людей Хотя здравый смысл, заложенный в политических эмоциях позволяет до сих пор точно и тонко отражать политические взаимоотношения различных сил, правильно определять перспективу деятельности партий и государства.

С функциональной точки зрения политическая психология демонстрирует, насколько переживания и надежды, положительные эмоции и разочарование людей стали наукообразной и систематизированными под идеологическим , насколько целеустремленно они отражают групповые и общезначимые интересы И в целом, надо сказать, что идеологическая доктрина не всегда становится решающим фактором, определяющим содержание политических эмоций граждан Тем более, что психология испытывает влияние различных идеологий и складывается в процессе их противоборства Именно поэтому реальное содержание политических чувств является показателем духовной консолидации к лакомую, нации, государства как субъекта власти, их способности к выполнению тех или иных политических функций.

Таким образом, круг связанных с изучением политической психологии проблем достаточно широк: от механизмов вызревания у индивида психологических потребностей во власти и политике исследованию чувственных коллизий принятии управленческих решений Но, несмотря на то, что интерес к этим проблемам постоянно подогревался политической практикой, первая специализированная работа в этой области появилась только в 1930 г (Гласив ел Психопатология и политика) С того времени было немало сделано для систематизации человеческих представлений об этой сфере политического сознания Но как самостоятельная наука политическая психология сформировалась только в 60-70-х гг. XX в русле западной политической мысли Ее теоретическим фундаментом стали политическая философия (классическая традиция представлена ??именами ТГоббса, ДЛокка, ТСпенсера и других, а достижение новой политической истории - трудами Тойнби, ДОруелла, МСорокина, ГПарсона), политическая социология и социальная психология, а также политическая наука Объектом политической психологии можно считать рефлекторным и рефлексивные механизмы формирования политических представлений в массовых, групповых и индивидуальных субъектов власти, тонкие нити, связывающие их мышление и практическую активность в стабильных и нестабильных политических процессах, международных и внутриполитических отношений.

С содержательной точки зрения в политической психологии можно выделить устойчивую часть (здравый смысл, психологический склад этноса, обычаи и т.д.) и часть более подвижную, динамическую, наиболее чувствительную (переживания, эмоции, чувства).

Преимущество устойчивых эмоций, стереотипизация чувств уменьшает потребность человека в политической информации, снижает потенциал ее политического участия Более того, закрепившись на уровне обычаев и образа мыслей л человека, какие-либо взгляды и оценки способны к эмоционально-чувственной трансляции (переноса) в другие социально-политические ситуации Таким образом, отдельные идеологические оценки и стереотипы могут проникать в абсолют но другие политические условия, девальвируя значение актуальных идеологических учений и стимулируя девиантное поведение общества.

Реакция через психологический настрой граждан тех или иных идеологических требований и оценка имеет тройной характер Прежде всего, формирование мотивов политического поведения граждан зависит от разной степени я эмоционального восприятия ими таких основных идеологических форм, как политический идеал, принципы и нормы Конечно, у каждого отдельного человека формируется свое избирательное отношение к этим идеологических образований Поэтому их психологическая привлекательность, способность повлиять на поведение людей является индивидуальной для каждой ого политического субъекта И все же с точки зрения формирования массовых форм поведения следует отметить, что более непосредственное и эффективное воздействие на возникновение психологических мотиваций политической активности людей имеют нормативные требования, которые выражают как политическую цель групп и слоев, так и средства, предлагаемые для их реализации.

Психологическая мотивация политического поведения субъектов опосредуется также групповыми формами сознания, т.е. представлениями тех социальных и функциональных групп, через которые человек реально включается я в политические отношения Иначе говоря, от понимания человеком соотношение общих и коллективных интересов, психологического климата, действующей в группе, привычек и стереотипов, сложившихся также зависит определение ведущих политических установок и форм политического поведения Поэтому для понимания данных особенностей формирования политических чувств необходимо учитывать специфику различных групп Традиционно в качестве ведущих групповых образований выделяют большие группы, к которым можно отнести классы, слои, территориальные образования, а также малые группы: макросоциальные объединение людей, референтные образования и отдельны и политические ассоциации Каждая из этих групп отличается временным или постоянным характером существования, преобладанием организованных или стихийных связей и т.п. И каждая из них налагает на процесс усвоения человеком норм и традиций, идеалов и принципов.

Неотъемлемой составной частью политических чувств и эмоций является совокупность индивидуальных представлений, тех психических образований, которые порождены практикой межличностных связей и отношений с другими субъекта звеньями и институтами власти Учет фактов, обусловливающих специфичность персональных чувственных представлений субъекта власти, определения их способности к его психического возбуждения, возможности противоречить не только групповым взглядам, но и личному опыту - все это дополняет картину формирования политической психологии и чувственных механизмов реализации идеологических доктрин.

Взаимодействие идеологических и психологических элементов создает возможность по-разному интерпретировать их соотношение при объяснении политического поведения субъектов Большинство западных ученых получается с определением Ання самодовлеющее значение психологии при формировании мотивов и установок политического поведения На основе такого подхода все причины возникновения демократии и тирании, революций и преобразований Однозначно в сводятся к психологическим основам политического поведения Даже массовые общественно-политические движения объясняются психологическими качествами индивида или малой группы (ЕФромм, ГОлпорт, ЕБочарусчарус).

В связи с этим нельзя не вспомнить о психоанализ, который рассматривает поведение человека как действия, обусловленные подсознательно накопленными, скрытно политизированными чувствами Таким образом, в сферу теоретического анализа попадают \"тонкие\" психологические механизмы образуют создание и распада политических мотиваций, движение интериорних, иррациональных политических образов, подсознательно идентифицирует человека с субъектом властейи.

Основоположниками учения о неосознанном мотивацию человеческого поведения традиционно считаются ГЛейбниц и ВСпиноза, значительны также взносы ФНицше, АШопенгауер Следуя эти традиции психоаналитическая т теория берет свое начало с работ ЗФрейда, ГБуллита, ГЛасвелла (30-е pp XX в) Основой психоаналитического объяснения политического поведения является теория фрустрации, смысл которой заключается в том, что подсознательные сексуальные мотивы (либидо) с помощью "переноса", "замещение", "сублимации" трансформируются в другие, в том числе и в политические желание Позже Фрейд уточни См., что не только Бог Любви - Эрос, но и Бог Смерти, борется с ним, - Танатос также стимулирует политическое поведение человека (через чувства "ожидание смерти").

Таким образом, в психоанализе политическое поведение понимается как процесс саморазвертывания личности, ее самодетерминации врожденными причинами, которые не зависят от изменения социально-политического пространства Т Так, в русле этого подхода теоретики "компенсаторной" 'доктрины (ГЛасвелл, ДБарбер) трактовали политическое участие как форму компенсаций психологических патологий, комплекса неполноценности человека, внаслидо к полученных ею в детстве травм Поэтому, с их точки зрения, одной из важнейших требований установления социально-политической гармонии в обществе является восстановление нетравмирование детской психики.

В процессе эволюции психоаналитической концепции идея сексуальной обусловленности человеческого поведения получила двоякий развитие С одной стороны, развивалось традиционное понимание политической активности, обусловленных врожденными сексуальными причинами При этом требования модификации, преобразования этих человеческих стимулов в благонадежные (с точки зрения господствующего культурной среды) формы подчиняли человека доминируя политическим нормам и отношениям.

С другой стороны, сексуальность рассматривалась как показатель недовольство человека сложившимися, то есть - как фактор, толкал ее к преодоление существующего порядка, выхода за рамки данных политических их и социокультурных норм (ААдлер, шлак, Кюнг) Таким образом, "желание" понималось уже как вид творческого влечения человеческой активности, которое открывало под рефлекторной оболочкой сознания нереализованность человеческой натуры, индивидуальности, а соответственно, нашло в подсознательной мотивации ценностный, культурный содержательный.

В наше время на Западе психоаналитические методы изучения политического поведения наиболее ярко выражены в "глубинных" исследованиях деятельности политических лидеров (Клейм, ДБрунер, Уайт), в построениях ролевых типологий политического поведения и при анализе международных конфликтов и политических институтов.

№45. Ценности и идеологические предпочтения как основа политических установок.

Одним из важных компонентов политического сознания являются политические ценности. По сравнению с другими компонентами, в частности с политическими установками, ценности, как правило, рассматриваются как более фундаментальные ментальные образования, как абстрактные идеалы не связанные с конкретным объектом или ситуацией, как своего рода представления человека об идеальных моделях поведения и идеальных конечных целях. Таким образом, ценности -- это оценка идеального объекта в терминах «хорошо», «плохо», представление о том, что желательно и необходимо.

Ценности -- характеристика индивидуального сознания, имеющая ярко выраженную социальную природу. Другими словами, можно сказать, что политические ценности -- это усвоенные, приспособленные индивидом (под влиянием личного интереса, ситуации и т.д.) социально-групповые представления. Эти представления усваиваются личностью в процессе социализации и формируют конкретные политические установки.

Каково же отличие политических ценностей от политических установок? Ценности являются представлением человека об идеальном объекте или ряде объектов (например, о политической партии вообще или о свободе слова), в то время как установки характеризуют отношение людей преимущественно к конкретным объектам (данное разделение является, конечно, условным). Кроме того, ценности оказывают значительное влияние на формирование конкретных политических установок, поэтому могут рассматриваться как один из элементов установок.

Ключевую роль во взаимоотношениях «внутреннего» и «внешнего» поведения человека играет политическая установка: она предшествует действию, являясь его начальным этапом, настроем на действие.

Что же такое политическая установка? Применительно к уровню политического под установками следует понимать отношение человека к тем или иным политическим объектам (институтам политической системы, лидерам и т.д.), его субъективную готовность вести себя определенным образом по отношению к этим объектам.

При этом важно отметить, что на формирование политической установки значительное влияние оказывает социальный контекст: политические установки служат выражением глубоких социально обусловленных мотивационных потребностей, таких как ощущения включенности в структуру социальных связей, близости с социальным окружением, безопасности, самопознания и самоутверждения и т.п.

Важной функцией установки, помимо преобразования потребностей и мотивов в действия, является и оценочно-ориентационная функция: она обеспечивает человека способностью реагировать на ситуацию и внешние объекты (например, на ситуацию неудовлетворенной потребности и объекты, способствующие или препятствующие ее удовлетворению) на основе прошлого опыта. Установка приводит в действие психические процессы и практические действия, адекватные ситуации и объектам, потому что в ней содержится предшествующая ситуации готовая модель этих процессов и действия. Другая существенная функция установок состоит в их способности не только опредмечивать возникшие на бессознательных глубинах психики потребности, но и практически выступать в качестве относительно самостоятельных потребностей и мотивов.

Установки неоднородны по своему происхождению и объектам. В политологии и других общественных науках существуют различные точки зрения относительно их структуры и типологии. Один из распространенных подходов к типологии основывается на таком критерии, как природа элементов, лежащих в основе той или иной установки. В структуре установки, как правило, выделяются три элемента:

1) когнитивный (связанный со знаниями о политических объектах или явлениях и их нормативной оценкой);

2) аффективный (связанный с чувствами, испытываемыми индивидом по отношению к объекту);

3) поведенческий (склонность к определенному поведению в отношении объекта).

Верхний уровень системы установок образует система политических и иных ценностей, имеющих отношение к политическим явлениям, характеризующая направленность в восприятии человека тех или иных явлений политики. Средний уровень -- уровень установок, характеризующих отношение граждан к институтам политической системы и политическими лидерам и группам, а также оценка своего места и роли во взаимоотношениях к политической системе (ориентации на политическую систему и на «свои» взаимоотношения с ней). Третий уровень -- поведенческие установки (предуготованность к действию) по отношению к конкретным политическим объектам в конкретных условиях.

№46.Власть как разновидность психологического воздействия.

В самом общем виде власть определяется как способность и возможность субъекта осуществлять свою волю, оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение другого субъекта с помощью какого-либо средства. Иными словами, власть есть волевое отношение между двумя субъектами, при котором один из них, субъект власти, предъявляет определенные требования к поведению другого, а другой, в данном случае это будет подвластный субъект, или объект власти, подчиняется распоряжениям первого. Власть как отношение господства и подчинения предполагает наличие причины, которая побуждает объект власти выполнять веление господствующего субъекта. В приведенном определении эта причина обозначена понятием «средство». Средства подчинения или, по более распространенной терминологии, средства влияния (властного воздействия) составляют те социально значимые для субъектов общественных отношений физические, материальные, социальные, психологические и моральные факторы, которые субъект власти может использовать для подчинения своей воле деятельность подвластного субъекта (объекта власти). В зависимости от используемых субъектом средств влияния властные отношения могут принимать, по крайней мере, форму силы, принуждения, побуждения, убеждения манипуляции или авторитета. Власть в виде силы означает способность субъекта добиться желаемого результата в отношениях с подвластным либо путем непосредственного воздействия на его тело и психику, либо с помощью ограничения его действий. В принуждении источник подчинения команде властвующего субъекта заключается в угрозе применения негативных санкций в случае отказа подвластного от повиновения. Побуждение как средство влияния основывается на способности субъекта власти предоставить подвластному те блага (ценности и услуги), в которых тот заинтересован. В убеждении источник властного влияния заключается в тех аргументах, которые субъект власти использует для подчинения своей воле деятельность подвластного. Манипуляция как средство подчинения основывается на способности субъекта осуществлять скрытое воздействие на поведение подвластного субъекта. Источником подчинения во властном отношении в форме авторитета выступает определенная совокупность характеристик субъекта власти, с которой не может не считаться подвластный, в силу чего он подчиняется предъявляемым ему требованиям. Власть, таким образом, есть непременная сторона человеческого общежития; она обусловлена необходимостью подчинения единой воле всех участников любого сообщества людей в целях обеспечения его целостности и стабильности. Власть носит всеобщий характер, она пронизывает все виды человеческого взаимодействия, все сферы жизнедеятельности общества. Научный подход к анализу феномена власти требует учета множественности ее проявлений и выяснения специфических особенностей ее отдельных видов – семейной, школьной, производственной, политической, международной и иной.