
- •Введение
- •Разбираемся с определениями
- •Субъект прогрессивных общественных учений
- •1.2 Философия
- •1.3 Политология
- •2 Обзор прогрессивных учений современности
- •2.1 Анархизм
- •2.2 Коммунизм
- •2.2.1 История и тезисы учений-предшественников современного коммунизма
- •2.2.1.1 Определение утопического социализма, его отношения с коммунизмом
- •2.2.1.2 Зарождение утопического социализма в древности
- •2.2.1.3 «Государство» Платона
- •2.2.1.4 Истоки «христианского социализма» в древности и в Средние Века
- •2.2.1.5 О республиках и демократии
- •2.2.1.6 Буржуа и социалисты
- •2.2.1.7 От сельских общин и античных полисов – к промышленным городам-утопиям
- •2.2.1.8 «Утопия» Томаса Мора
- •2.2.1.9 «Город Солнца» Томмазо Кампанеллы
- •2.2.1.10 От городов-утопий к цивилизации утопических предприятий
- •2.2.1.11 Утопический социализм в России
- •2.2.1.12 Евгеника в утопических моделях
- •2.2.2 Научный коммунизм
- •2.2.2.1 Основатели научного коммунизма
- •2.2.2.2 Философские основы коммунизма
- •Переход количества в качество и наоборот
- •Единство и борьба противоположностей
- •Отрицание отрицания
- •2.2.2.3 Политэкономия
- •2.2.2.4 Проблемы капитализма и социалистический подход коммунизма
- •2.2.2.5 Маркс, Энгельс, Ленин о коммунизме (выдержки из собраний сочинений)
- •2.2.2.6 Из истории коммунистической борьбы
- •2.2.3 Пост-коммунизм: неомарксизм и новый утопический социализм
- •Основные принципы роэ (по мнению основателей движения «Дух Времени»):
- •Концепция Общественной Безопасности «Мертвая вода»
- •2.3.1 Генезис коб
- •2.3.2 Понятие о Боге и устройство мироздания в коб
- •2.3.3 Достаточно общая теория управления и прочие элементы коб
- •2.3.4 Общественные науки коб
- •2.3.5 О значении терминов коб «Мертвая Вода» и вп ссср
- •2.4.1 Теоретические основы нео-евразийства
- •2.4.1.1 Геополитика
- •2.4.1.2 Постмодернизм
- •2.4.1.3 Славянофильство
- •2.4.1.4 Постфилософия
- •2.4.1.5 Структурная социология
- •2.4.2 Международное Евразийское Движение
- •2.4.2.1 Предпосылки нео-евразийства во второй половине хх века
- •2.4.2.2 Александр Дугин - предводитель русских неоевразийцев
- •С приходом к власти Владимира Путина начался новый период в политической деятельности Александра Дугина – из радикальной оппозиции он перешёл на позиции лояльного отношения к действующей власти» [27].
- •2.4.2.3 Определения этноса, народа, нации, расы в нео-евразийстве
- •2.4.2.4 Видение нео-евразийцами геополитической картины истории и современного мира
- •2.5 Космизм
- •2.5.1 Классический русский космизм
- •2.5.1.1 Основание русского космизма Николаем Федоровым и Львом Толстым
- •2.5.1.2 Дорога к звездам
- •2.5.1.3 Вернадский о ноосфере
- •2.5.1.4 Космизм в ссср: от абстракций к конкретике, от мечтаний к практике
- •2.5.2 Современный трансгуманизм, иммортализм и космотехнокоммунизм
- •2.5.2.1 Два крыла новых космистов
- •2.5.2.2 Трансгуманизм и иммортализм
- •2.5.2.3 «Генератор желаний» и «Советия» Александра Лазаревича
- •2.5.2.4 «Синтез» Андрея Дмитрука
- •2.5.2.5 Союзы и творчество трансгуманистов
- •3 Обзор некоторых популярных реакционных учений
- •3.1 Национализм
- •Предвыборная программа кпу 2007 г. (в моем сокращении):
- •3.2 Индивидуалистическое мировоззрение
- •Заповеди Сатанинской Библии (ЛаВэй).
- •Девять Сатанинских Грехов
- •Практика борьбы
- •4.1 Влияние международной обстановки
- •4.2 Эксперимент «изоверы!!!»
- •4.3 Протестный взрыв 2010-го
- •4.4 «Ночь» 2011-го
- •4.5 Практика прогрессивных учений в текущий момент в странах снг
- •Перечень ссылок
2.5.2.4 «Синтез» Андрея Дмитрука
Еще один наш современник, писатель-фантаст, общественный деятель и исследователь истории Андрей Дмитрук, в своей работе «Синтез» предложил необычный взгляд на далекое прошлое и далекое будущее человечества. Сочетая элементы подходов, которые мы видели в марксизме-ленинизме, КОБ, нео-евразийстве, а также огромный комплекс историко-археологической информации, он сделал набросок модели развития Вселенной, в которой человек играет важную роль.
Основа модели Дмитрука – религиозно-идеалистическая. Непоследовательные коммунисты оправдывают это так: < почему бы не принять за основу идеал, если он хорош как выражение действительных коренных интересов большинства (трудящихся), в конечном счете, это в интересах выживания и прогресса всего человечества? > Лояльное отношение к подобным гипотезам допустимо до тех пор, пока они не мешают диалектико-материалистическому познанию и коммунистической практике.
Дмитрук считает, что < Бог задумал условия появления человека для того, чтобы проявить свою благость, и получать от сыновей (людей) благодарность. В начале сотворения обозримой нами реальности Бог задает только константы фундаментальных законов природы, как программист, пишущий программу. Некоторые зародившиеся живые существа в длительном процессе взаимодействия со средой и друг с другом обретают разум. Если их популяция не погибает, они берут собственную эволюцию в свои руки и достигают уровня Демиургов, существующих в могущественных телах или даже бестелесно, становясь разумной частью природы. Демиурги далее могут браться за работу Бога, рождая новые миры и новый разум, а возможно и незримо управляя всем этим > [32].
2.5.2.5 Союзы и творчество трансгуманистов
В 1997 г. Ником Бостромом была основана Всемирная Трансгуманистическая Ассоциация (ВТА). Целями ВТА являются обмен информацией из сферы трансгуманизма и популяризация этого учения, борьба за права человека, увеличение длительности и качества жизни людей, дружба и единение различных культур.
В среде американских трансгуманистов 1990-х – 2000-х г.г. появился термин, обозначающий момент будущего, когда сознание современного человека перестанет справляться с потоком открытий и изобретений – «технологическая сингулярность». Это точка, в которой реальное развитие событий начинает значительно расходиться с ранее сделанной экстраполяцией. Для осмысления происходящего и управления ситуацией будет необходимо появление пост-человека. Гипотеза о сингулярности является радикально модернистской (прогрессивистской) и основана на развитии идеи «закона времени», замеченного еще Энгельсом и Вернадским, и часто упоминаемого в литературе по КОБ.
В России трансгуманистическое общество было основано в 2003 г., в 2005 г. был проведен первый междисциплинарный семинар в Москве, а с 2006 г. началась работа по поддержке прикладных трансгуманистических проектов. Одним из поддерживаемых проектов стала работа российской криофирмы «КриоРус» по сохранению живых людей или их мозга путем замораживания – для сохранения до времен модульного бессмертия или другого способа вечной жизни.
В техноопере «2032: легенда о несбывшемся грядущем» Виктор Аргонов, помимо идеи технокоммунизма, основанного на управлении обществом с помощью вычислительной системой, упоминает и о крионике. В готовящейся к выпуску новой техноопере «Русалочка» в фантастической форме будет проиллюстрировано общество пост-людей, тысячелетиями модифицировавших себя, вместо создания «внешних» технических устройств, характерного для нашей цивилизации. О борьбе пост-людей с ростом энтропии и приближением «тепловой смерти вселенной» группа «Комплексные числа» в поэтической форме поведала в клипе «Неизбежность».
Практическому осуществлению неуязвимости, силы, самовосстановления и долголетия человеческого тела может способствовать развитие нанотехнологий, усилившееся в начале XXI века: обслуживание клеток и ДНК при помощи вводимых в организм нанороботов или модифицированных вирусов. С научными изысканиями Виктора Аргонова в области философии, биологии, футурологии, социологии, физики и в других сферах можно ознакомиться по его статьям в блоге [31].
На сегодняшний день прогрессивистский космизм не представляет собой единого учения, подобно тому, как нет единой главной линии в анархизме. Сторонники классического, русского космизма, представлены в основном разобщенными исследователями творчества Федорова, Вернадского, Ефремова и других ранних космистов, Прогрессивные космисты классифицируются тремя большими группами, тоже достаточно внутренне разобщенными (рисунок 15).
Рисунок 15 – направления прогрессивисткого космизма (трансгуманизма) [33]
Исследования трансгуманистов часто затрагивают сферу т.н. «когнитивной науки» – «самопознание и психологическое самосовершенствование, необходимые для формирования пост-человечества. Космизм непосредственно не призывает к общественным действиям по уничтожению капитализма. Однако сопротивление космистским инновациям со стороны буржуазной системы вынуждает его сторонников рано или поздно обращаться к политической борьбе. В общественных науках космисты довольно слабы, но их «конек» – научно-технические идеи совершенствования человека и освоения им космоса – далеко не бесполезные, важные для человечества темы. Коммунистам следует брать на вооружение верную, а значит, и полезную часть космизма.