
- •Введение
- •Разбираемся с определениями
- •Субъект прогрессивных общественных учений
- •1.2 Философия
- •1.3 Политология
- •2 Обзор прогрессивных учений современности
- •2.1 Анархизм
- •2.2 Коммунизм
- •2.2.1 История и тезисы учений-предшественников современного коммунизма
- •2.2.1.1 Определение утопического социализма, его отношения с коммунизмом
- •2.2.1.2 Зарождение утопического социализма в древности
- •2.2.1.3 «Государство» Платона
- •2.2.1.4 Истоки «христианского социализма» в древности и в Средние Века
- •2.2.1.5 О республиках и демократии
- •2.2.1.6 Буржуа и социалисты
- •2.2.1.7 От сельских общин и античных полисов – к промышленным городам-утопиям
- •2.2.1.8 «Утопия» Томаса Мора
- •2.2.1.9 «Город Солнца» Томмазо Кампанеллы
- •2.2.1.10 От городов-утопий к цивилизации утопических предприятий
- •2.2.1.11 Утопический социализм в России
- •2.2.1.12 Евгеника в утопических моделях
- •2.2.2 Научный коммунизм
- •2.2.2.1 Основатели научного коммунизма
- •2.2.2.2 Философские основы коммунизма
- •Переход количества в качество и наоборот
- •Единство и борьба противоположностей
- •Отрицание отрицания
- •2.2.2.3 Политэкономия
- •2.2.2.4 Проблемы капитализма и социалистический подход коммунизма
- •2.2.2.5 Маркс, Энгельс, Ленин о коммунизме (выдержки из собраний сочинений)
- •2.2.2.6 Из истории коммунистической борьбы
- •2.2.3 Пост-коммунизм: неомарксизм и новый утопический социализм
- •Основные принципы роэ (по мнению основателей движения «Дух Времени»):
- •Концепция Общественной Безопасности «Мертвая вода»
- •2.3.1 Генезис коб
- •2.3.2 Понятие о Боге и устройство мироздания в коб
- •2.3.3 Достаточно общая теория управления и прочие элементы коб
- •2.3.4 Общественные науки коб
- •2.3.5 О значении терминов коб «Мертвая Вода» и вп ссср
- •2.4.1 Теоретические основы нео-евразийства
- •2.4.1.1 Геополитика
- •2.4.1.2 Постмодернизм
- •2.4.1.3 Славянофильство
- •2.4.1.4 Постфилософия
- •2.4.1.5 Структурная социология
- •2.4.2 Международное Евразийское Движение
- •2.4.2.1 Предпосылки нео-евразийства во второй половине хх века
- •2.4.2.2 Александр Дугин - предводитель русских неоевразийцев
- •С приходом к власти Владимира Путина начался новый период в политической деятельности Александра Дугина – из радикальной оппозиции он перешёл на позиции лояльного отношения к действующей власти» [27].
- •2.4.2.3 Определения этноса, народа, нации, расы в нео-евразийстве
- •2.4.2.4 Видение нео-евразийцами геополитической картины истории и современного мира
- •2.5 Космизм
- •2.5.1 Классический русский космизм
- •2.5.1.1 Основание русского космизма Николаем Федоровым и Львом Толстым
- •2.5.1.2 Дорога к звездам
- •2.5.1.3 Вернадский о ноосфере
- •2.5.1.4 Космизм в ссср: от абстракций к конкретике, от мечтаний к практике
- •2.5.2 Современный трансгуманизм, иммортализм и космотехнокоммунизм
- •2.5.2.1 Два крыла новых космистов
- •2.5.2.2 Трансгуманизм и иммортализм
- •2.5.2.3 «Генератор желаний» и «Советия» Александра Лазаревича
- •2.5.2.4 «Синтез» Андрея Дмитрука
- •2.5.2.5 Союзы и творчество трансгуманистов
- •3 Обзор некоторых популярных реакционных учений
- •3.1 Национализм
- •Предвыборная программа кпу 2007 г. (в моем сокращении):
- •3.2 Индивидуалистическое мировоззрение
- •Заповеди Сатанинской Библии (ЛаВэй).
- •Девять Сатанинских Грехов
- •Практика борьбы
- •4.1 Влияние международной обстановки
- •4.2 Эксперимент «изоверы!!!»
- •4.3 Протестный взрыв 2010-го
- •4.4 «Ночь» 2011-го
- •4.5 Практика прогрессивных учений в текущий момент в странах снг
- •Перечень ссылок
2.5.2.3 «Генератор желаний» и «Советия» Александра Лазаревича
Футуролог и писатель Александр Лазаревич в 1988 г. выпустил первую в своем роде книгу «Генератор желаний», в которой оправдывалось многое из того, что ранее было принято считать пороком. Некоторые элементы морали были объявлены им комплексами, рудиментами, оставшимися в наследство еще с веков голода и дефицита разнообразных благ. Но что же тогда предлагалось радикально нового, что становился возможным подобный пересмотр ценностей?
Лазаревич тогда считал, что < существует два направления решения человеческих проблем: организационный и технический. Организационный способ в «Генераторе желаний» обвинялся за неэффективность, ограничение человеческих свобод и прихотей. На первое место должен выйти технический способ достижения желаний. >
Далее в книге описан один из множества гипотетических вариантов становления пост-человека. < На первой стадии создается ароматрон – прибор на основе простейшего биоинтерфейса, при помощи которого можно сохранять на технический носитель запахи, ощущаемые человеком, а затем воспроизводить их. На выпуске ароматрона можно отточить совершенство биоинтерфейса и заработать средства для дальнейших исследований. Следующей стадией может быть модифицирование биоинтерфейса для сохранения, передачи и просмотра зрительного видео-сигнала. Технические подробности опустим в связи с нетехническим характером книги и устареванием за более чем 20 лет конкретных технических идей. На последней стадии развития биотехнологий, по мнению Лазаревича, станут возможными «копирование» сознания из одного человеческого мозга в другой, а также на небиологический носитель, и манипуляции с бимарионами.
Бимарион (биологическая марионетка) – живое человеческое тело, у которого отсутствует мозг, но возможно встраивание мозговых модулей, содержащих человеческое сознание путем подключения их через биоинтерфейс. При помощи бимариона осуществима модульная система бессмертия. Тела без мозга получают путем клонирования и внеутробного выращивания. В бимарион помещается два полушария, два мозговых модуля – носители человеческого сознания. Когда один из мозговых модулей изнашивается, его можно удалить и подсадить «чистый». Физиология мозга такова, что при удалении одного полушария сознание своего «Я» и основные воспоминания останутся невредимыми, со временем они заполнят и новый «чистый» мозговой модуль. Потери при такой операции будут в основном состоять из образов подсознания и редко используемой в мышлении информации, за счет чего память бессмертного пост-человека никогда не будет перегружена. Оставшийся второй, старый мозговой модуль, также со временем износится, и тогда манипуляция будет повторена с ним, а сознание будет наполнять «чистый» модуль из того, который заменялся в прошлый раз. > Надо заметить, «научной» опорой Лзаревича здесь были весьма вульгарные «нейрофизиология» и «антропология».
< Общество пост-людей с модульной системой бессмертия станет функционировать по новым этическим правилам, согласно которых преступлением является только уничтожение человеческого сознания. Носителями этого сознания будут по выбору: бимарионы, киборги, компьютеры (в виртуальных мирах которых человеческие сознания смогут жить и наслаждаться сколь угодно долго). Все остальные грехи и преступления прошлого станут несущественными: тело можно заменить на новое, из бедного за тысячи лет можно превратиться в богача, тем более на таком высоком уровне развития сложно будет сказать, что кто-то вообще беден – всем будет доступно все, что можно себе вообразить.
Когда все производство на 100% будет автоматизировано, а все вообразимые блага будут достигнуты, развитие человека не остановится, потому что оно является «игрой» с окружающей средой. Среда ставит человеку новые задачи, в ходе решения которых человек воздействует на среду, в ответ она порождает неожиданные побочные реакции и т.д., так что застой не наступит никогда. «Генератор желаний» - это человек, а в будущем – пост-человек.
Бессмертные пост-люди смогут путешествовать и работать в глубинах космоса, когда-то возникнет необходимость перебираться в иные миры прочь от погасшего Солнца или создавать рукотворные миры. Разумеется, с точки зрения современного человека, все это может показаться глубоко аморальным, чрезмерно фантастическим текстом обывателя. Но говорят, что возможно все то, что человек может себе представить. И если подобные технологии будут достигнуты, возможно, частично сохранится и приспособится человечная мораль, гуманистические принципы, а некоторые элементы этики действительно серьезно изменятся, но с тех высот это будет выглядеть вполне приемлемым и само собой разумеющимся. > Так было основано направление космизма, которое можно назвать космотехнокоммунизмом или технокосмизмом. Подробности зачатков данной группы футурологических гипотез можно узнать из указанной здесь книги Лазаревича [29].
Мысль автора не остановилась на технических гипотезах и утверждении единственности пользы от технического направления в решении глобальных проблем. Время шло, в геометрической прогрессии качественно развивались технологии и появлялись совершенно новые, но власти практически ни одной из стран мира не взяли на вооружение проекты космистов, равно как и теоретиков других направлений. Военные, экологические, ресурсные и иные угрозы продолжают нависать над человечеством, а вместо здоровья и бессмертия растет смертность от онкологических и вирусных заболеваний. Империалистические войны, уничтожающие несогласных с буржуазной системой, стали непрерывными.
В этой ситуации Лазаревич написал иную книгу, которую назвал «Советия». В «Советии» уже практически нет чрезмерно фантастических гипотез, зато большая часть объема уделена на этот раз организационным методам решения задач. Практика показала, что никакие технические чудеса не помогут, а некоторые так никогда и не осуществятся, если организация общества катится под откос. В этом труде по большей части разобрана история СССР с авторским анализом каждого периода, достоинств и недостатков, причин различных ситуаций и курса страны в целом. Сделаны выводы о том, что < основные элементы советского подхода могли бы сейчас образовать такую политику нового славянского государства, которая наилучшим образом подходит к нашему менталитету и прочим условиям. «Советия», наученная богатым опытом СССР, избавилась бы от хорошо известных теперь недостатков и осуществила бы прорыв в коммунистическое, технокосмическое будущее всей планеты > [30].