- •Введение
- •Разбираемся с определениями
- •Субъект прогрессивных общественных учений
- •1.2 Философия
- •1.3 Политология
- •2 Обзор прогрессивных учений современности
- •2.1 Анархизм
- •2.2 Коммунизм
- •2.2.1 История и тезисы учений-предшественников современного коммунизма
- •2.2.1.1 Определение утопического социализма, его отношения с коммунизмом
- •2.2.1.2 Зарождение утопического социализма в древности
- •2.2.1.3 «Государство» Платона
- •2.2.1.4 Истоки «христианского социализма» в древности и в Средние Века
- •2.2.1.5 О республиках и демократии
- •2.2.1.6 Буржуа и социалисты
- •2.2.1.7 От сельских общин и античных полисов – к промышленным городам-утопиям
- •2.2.1.8 «Утопия» Томаса Мора
- •2.2.1.9 «Город Солнца» Томмазо Кампанеллы
- •2.2.1.10 От городов-утопий к цивилизации утопических предприятий
- •2.2.1.11 Утопический социализм в России
- •2.2.1.12 Евгеника в утопических моделях
- •2.2.2 Научный коммунизм
- •2.2.2.1 Основатели научного коммунизма
- •2.2.2.2 Философские основы коммунизма
- •Переход количества в качество и наоборот
- •Единство и борьба противоположностей
- •Отрицание отрицания
- •2.2.2.3 Политэкономия
- •2.2.2.4 Проблемы капитализма и социалистический подход коммунизма
- •2.2.2.5 Маркс, Энгельс, Ленин о коммунизме (выдержки из собраний сочинений)
- •2.2.2.6 Из истории коммунистической борьбы
- •2.2.3 Пост-коммунизм: неомарксизм и новый утопический социализм
- •Основные принципы роэ (по мнению основателей движения «Дух Времени»):
- •Концепция Общественной Безопасности «Мертвая вода»
- •2.3.1 Генезис коб
- •2.3.2 Понятие о Боге и устройство мироздания в коб
- •2.3.3 Достаточно общая теория управления и прочие элементы коб
- •2.3.4 Общественные науки коб
- •2.3.5 О значении терминов коб «Мертвая Вода» и вп ссср
- •2.4.1 Теоретические основы нео-евразийства
- •2.4.1.1 Геополитика
- •2.4.1.2 Постмодернизм
- •2.4.1.3 Славянофильство
- •2.4.1.4 Постфилософия
- •2.4.1.5 Структурная социология
- •2.4.2 Международное Евразийское Движение
- •2.4.2.1 Предпосылки нео-евразийства во второй половине хх века
- •2.4.2.2 Александр Дугин - предводитель русских неоевразийцев
- •С приходом к власти Владимира Путина начался новый период в политической деятельности Александра Дугина – из радикальной оппозиции он перешёл на позиции лояльного отношения к действующей власти» [27].
- •2.4.2.3 Определения этноса, народа, нации, расы в нео-евразийстве
- •2.4.2.4 Видение нео-евразийцами геополитической картины истории и современного мира
- •2.5 Космизм
- •2.5.1 Классический русский космизм
- •2.5.1.1 Основание русского космизма Николаем Федоровым и Львом Толстым
- •2.5.1.2 Дорога к звездам
- •2.5.1.3 Вернадский о ноосфере
- •2.5.1.4 Космизм в ссср: от абстракций к конкретике, от мечтаний к практике
- •2.5.2 Современный трансгуманизм, иммортализм и космотехнокоммунизм
- •2.5.2.1 Два крыла новых космистов
- •2.5.2.2 Трансгуманизм и иммортализм
- •2.5.2.3 «Генератор желаний» и «Советия» Александра Лазаревича
- •2.5.2.4 «Синтез» Андрея Дмитрука
- •2.5.2.5 Союзы и творчество трансгуманистов
- •3 Обзор некоторых популярных реакционных учений
- •3.1 Национализм
- •Предвыборная программа кпу 2007 г. (в моем сокращении):
- •3.2 Индивидуалистическое мировоззрение
- •Заповеди Сатанинской Библии (ЛаВэй).
- •Девять Сатанинских Грехов
- •Практика борьбы
- •4.1 Влияние международной обстановки
- •4.2 Эксперимент «изоверы!!!»
- •4.3 Протестный взрыв 2010-го
- •4.4 «Ночь» 2011-го
- •4.5 Практика прогрессивных учений в текущий момент в странах снг
- •Перечень ссылок
2.5.2 Современный трансгуманизм, иммортализм и космотехнокоммунизм
"Природа имеет силу преобразования и усовершенствования, но видно величина этой силы ограничена. Однако когда в это дело вмешаются высшие умы человечества, то дело может пойти иным ходом".
К. Э. Циолковский
2.5.2.1 Два крыла новых космистов
При отходе «новейших» политических учений в 1980-е годы от диалектико-материалистического взгляда на природу человеческих ценностей преследовалась, помимо всего прочего, цель убеждения как можно больших народных масс и руководящих элит в идеалах утопического социализма. Интересы пролетариата в освобождении от эксплуатации и интересы человечества в целом, направленные на выживание и развитие, были приписаны самой природе как «идеал блага», «эталон добра», «Божий проект».
Носители описанных выше идей руководствовались благими намерениями для всех, хоть это и не было подкреплено верной теорией, а, следовательно, и верной деятельностью.
Но в истоках современного космизма были также люди иных воззрений, их воспитал культ неуемного потребления. Эти люди только «вошли во вкус» (во время изобилия и доступности материальных благ), и не собирались идти на уступки и компромиссы со своими собратьями для «общего блага». В то же время они желали потреблять все больше, все лучше, а в придачу стать долгожителями или даже бессмертными, чтобы растянуть удовольствие на целую вечность.
В итоге наблюдаются два крыла новых космистов – коллективисты (близкие к коммунистическому мировоззрению) и индивидуалисты (близкие к индивидуально-трудовому, мелкобуржуазному, гедонистическому мировоззрению).
Космисты-коллективисты смешивают элементы коммунистической и христианской этики, выдавая полученную утопическую смесь за проекты Бога, инопланетян, вымерших могущественных цивилизаций и т.п. объектов поклонения. Такие космисты приближаются в своем объективном идеализме к КОБ.
Космисты-индивидуалисты вместо приписывания «врожденной» идеи утопического социализма мертвой природе предложили практически уничтожение этики вообще, которое станет возможно вследствие полного воплощения в жизнь трансгуманизма и иммортализма.
2.5.2.2 Трансгуманизм и иммортализм
Трансгуманизм – учение о сознательном физическом и умственном преображении человека, управляемой эволюции (в отличие от всей предыдущей – неконтролируемой, не направляемой сознательно самим человеком в желаемое им русло). Это направление на фундаментальные изменения в положении человека с помощью передовых технологий с целью ликвидировать страдания, старение и смерть, значительно усилив физические и умственные возможности. В результате управляемой эволюции должен быть создан пост-человек – качественно новое явление, это подобно отличию человека разумного от диких приматов.
Предсказания, подобные трансгуманистическим гипотезам, делала еще всемирно известная и уважаемая буржуазными СМИ шарлатанка Ванга. В ее футурологических «пророчествах» описаны морские и космические города, бессмертные пост-люди, работы в космосе по управлению звездами. Трансгуманизм несет в себе отпечаток фантазий Ванги и писателей-фантастов ХХ века, но некоторые из указанных тенденций действительно становятся все ближе к осуществлению. Научно-техническая (в текущий момент) несостоятельность футурологических предсказаний еще не говорит о неосуществимости предсказанного.
Как правило, многие фантастические мечты человечества ранее осуществлялись с развитием науки и техники, правда, через многие столетия. В Средние Века бытовали сказки о ковре-самолете, сапогах-скороходах, шапке-невидимке, управляемом искусственном существе Големе, волшебном зеркальце (блюдце), передававшем звук и изображение. Устройствами, осуществляющими все эти функции, сегодня может воспользоваться каждый из нас.
Как и все «благие начинания», эту «техническую бочку меда» портит «организационная ложка дегтя» - препятствия свободному развитию науки со стороны капитализма. Продвигаются не те разработки, которые приносят людям блага, а те, которые приносят миллиардерам капитал, в некоторых случаях в ущерб потребителям и окружающей среде.
Есть также масса технологических ограничений. Отрасли нано-робототехники, генной инженерии и синтетических тел сегодня находятся на очень ранней стадии, и пока не ясно, достигнут ли они нужного уровня для осуществления трансгуманистических замыслов.
Состоятельность идеи переноса сознания на живые и неживые носители вообще под большим вопросом, и пока что большинство аргументов не в ее пользу. Индивидуальная психика и личность непрерывны и неотрывны от биологического носителя. Память человека, и тем более, его сознание, не получится переписать, как переписывают компьютерный файл с одного диска на другой. Все исследования в этой области еще впереди.
Произвольно менять или создавать с нуля жизнеспособные гены человека тоже пока что невозможно. В деле изменения и создания ДНК уже сделаны первые шаги. Но одного умения жонглировать молекулами ДНК недостаточно. Тело человека совершенствовалось на протяжении огромного числа поколений, это происходило в борьбе с постоянно меняющейся обстановкой. Между приматами и человеком физиологическая разница совсем невелика, но если удалось бы создать жизнеспособного примата с человекоподобной кистью руки, человекоподобным мозгом, и пытаться воспитывать по-человечески, вряд ли из него вышел бы человек. Необходим естественный, самостоятельный путь развития вида. Похожее препятствие встает и на управляемом пути от человека к пост-человеку. Если создавать и совершенствовать жизнь, то надо уметь делать это так, как будто это «сделала» природа. Возможно подобное творение или нет, наука пока сказать не готова.
Иммортализм – одна из целей трансгуманизма, направленная на достижение бессмертия человека и человечества методами науки. В отличие от пре-иммортализма некоторых первых космистов, современные имморталисты считают научно-технический способ единственно возможным для достижения своей цели, не обращаясь к мистике. Зерна этой тенденции были брошены в почву русской интеллигенции еще основателем космизма Федоровым, считавшим, что новейшие открытия классической науки и технические изобретения позволят человечеству исполнить свой долг по воскрешению предков.
Неразумной живой природе бессмертие противоречит, ведь без смерти индивидов наступила бы смерть видов (перенаселение, остановка механизма естественного отбора и т.д.). Энгельс полагал, что и человеческое общество, скорее всего, конечно: оно достигает своего «полудня», а затем наступает «закат» (но т.к. мир бесконечен, то в других местах и в другие времена появляются и гибнут иные разумные общества). Другой вопрос, каков возможный предел «полудня», и каков «полдень» человечества. Первобытный уровень мы давно прошли, достигли вершины экономического уровня, на повестке дня коммунистическое бесклассовое общество. Что потенциально возможно дальше – освоение ближнего космоса, дальнего космоса, бессмертие до самой «тепловой смерти» нашей области мироздания или что-то еще неведомое? Сейчас за такие далекие горизонты человечество не может заглянуть никоим образом.