2. Роль труда в становлении сознания.

 

Как  отмечает  К.  Маркс,  "люди  начинают с  производства", ибо только  оно обеспечивает  человеку удовлетворение  его материальных потребностей.  Труд,  как  известно,  есть  процесс,  совершающийся между  человеком  и  природой,  процесс,   в котором  человек своей собственной  деятельностью  опосредствует,  регулирует  и контролирует  обмен  веществ.  На  основе  материальной  деятельности вырастает человеческое  сознание. Формирование  сознания в  первую очередь связано с возникновением в  ходе трудовой  деятельности специфически человеческого отношения к  внешнему миру,  которое опосредствуется новыми мотивами, стимулами к деятельности.

 

Все поведение животных  имеет для  него смысл  лишь постольку, поскольку оно так или иначе  направлено на  удовлетворение биологических потребностей -  пищевых, половых,  оборонительных. Правда, у некоторых животных, в особенности у человекообразных обезьян,  можно  заметить   развитую  ориентировочно-исследовательскую деятельность. Если обезьяне нечего делать, то она начинает ощупывать  окружающие  ее  предметы.  Налицо  казалось  бы  поведение, которое  не мотивируется  биологической потребностью.  Однако это не так: в естественных условиях такие действия способствуют обнаружению биологически  важных для  организма признаков,  они, следовательно, носят  приспособленческий характер.  Имея в  виду эту черту,  Маркс  подчеркивал,  что  животное  производит  тоже. Оно строит себе гнездо или жилище, как это делают пчела,  бобр, муравей и т. д. Но животное производит лишь то, в чем непосредственно нуждается оно само или его детеныш.

 

Конечно,  и  человек биологическое  существо. Для  того .чтобы жить, он должен есть, пить, продолжать род и т. д.  Но биологические потребности у  него потеряли  чисто животный  характер. Так, потребляемая  человеком  пища должна  быть не  только калорийной, но и быть специально приготовленной. У человека в ходе общественной  жизни  возникают  и  развиваются  качественно  новые потребности. К их числу прежде всего  относится потребность  в трудовой деятельности,  изменении предметов,  а значит  и в  самих орудиях труда.  Все  это  приводит  к  формированию  принципиально  новых отношений  человека  к  окружающему  миру.  Значимыми  для  человека  становятся  не  только  те  явления, которые  прямо связаны с  удовлетворением  непосредственной материальной  или биологической потребности, но  и такие,  которые этим  потребностям служат опосредствованно. Уже производство орудий труда само по себе есть созидание таких предметов, которые  прямо в  систему удовлетворения непосредственных потребностей не включены.

 

На  основе развития специфически  общественных материальных потребностей у человека формируется система, так  сказать, неутилитарных  потребностей.  Это  потребность  в   общении,  познании истины, эстетическая потребность и т. д. В связи с этим возникает специфическое теоретическое, эстетическое и т. д. отношение человека к своему объекту. Поскольку труд человека  осуществим только при наличии  общественных отношений  и осознании  человеком своей функции в целостной системе, своего  отношения с  другими людьми, постольку и  сам человек  становится объектом  познания. Познавая внешний мир,  люди вынуждены  перейти и  к осознанию  самих себя, своей практической и  духовной деятельности.  Сознание становится и самосознанием.

 

Общественные потребности не только определяют круг подлежащих познанию предметов, но выступают как определители значимости объектов, их роли для человека. Все дело в том, что предметы познания и  деятельности, будучи  включенными в  сферу  человеческой  деятельности,  выступают  для  него  не только  со стороны природны~  свойств, но и как общественно значимые, обладающие ценностью.  Ценность   (практически-утилитарная,  эстетическая  и т. д.)  есть  определенная   функция,  которую   объект приобретает в ходе деятельности  человека, служа удовлетворению  каких-то потребностей.  Как   видно, ценность хотя и является особенностью предметов,  связанной с их природными  характеристиками, но  к ним она  не  сводится;  она  является  как  бы вторым,  уже общественным бытием  вещи.  Поэтому  в  процессе  познания   объект  раскрывается субъектом  и  как  природное явление,  и как  значимое для  его деятельности. Это  означает, что фактором познания  объекта становится оценочная деятельность.  Оценочное отношение,  в ходе  которого раскрывается  значение  предмета  для  субъекта,  выявляется внутренняя его связь с теми  или иными  человеческими потребностями,  и составляет  специфическую  сторону  человеческого  отношения   к  внешнему миру.  Человек,  другими  словами,  осуществляет  познание, прилагая к  ним  определенные общественно выработанные мерки - практические, теоретические, эстетические, нравственные и т. д.

 

Перестройка  сферы  познавательной  деятельности  и  системы  общественных   отношений   осуществляется   под   влиянием  трудовой деятельности человека, связана с формированием способности целеполагания. Постановка целей - специфическая черта человека, рождающаяся у него в процессе труда, на основе потребностей и характеризующая особенность сознания. Это вытекает из того, что удовлетворение потребностей у человека осуществляется в ходе изменения явлений внешнего мира. Представление результатов деятельности в виде образа, подлежащего созданию предмета, и является главным содержанием цели. Цель есть отражение действительности в сознании человека в том виде, какой она должна стать в процессе практики. Постановка цели означает не только формирование идеального  результата  деятельности, но и  определенных условий, средств и форм деятельности. Подчеркивая связь всех этих компонентов, К. Маркс отмечал, что результат труда должен был присутствовать в голове человека "идеально, как внутренний образ, как потребность, как побуждение и как цель" *.

* К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т, 12, стр. 718.

 

В     формировании   плана  деятельности   раскрывается  творческая природа  сознания.  Если  субъект  создает некоторый  продукт, вещь, предмет, то прежде всего в  процессе идеальной  деятельности субъект формирует  образ  создаваемого  в  виде   наглядного  представления, которое  объективируется  им  в  схемах,  чертежах, планах-изображениях,  в  знаковых  системах.  Создаваемые  модели или  образы будущего  далеко  выходят  за пределы  настоящего, прошлого,  а следовательно, за границы воспроизводящих представлений.

 

Творческая деятельность сознания дает возможность воспроизвести динамику объекта. В случае целеполагания речь идет о воспроизведении динамики объекта в ходе практической деятельности; ставя предметы в связь с орудиями труда, субъект вызывает в них изменения, позволяющие наиболее полно познать их природу.

 

В целеполагании  результат деятельности  определен в  его отношении  к  объективным  свойствам  изменяемых  объектов,   а  также к самому  изменению, поскольку  здесь он  всегда дается  в единстве с  определенными  средствами  и  формами  деятельности. Если  в результате  деятельности правильно  учтены объективные  законы, которым  подчиняется  предмет  деятельности,  подобраны   нужные  средства  и определены  адекватные формы  деятельности, то  и создаваемый   план   будет   адекватным  будущему   результату.  Адекватным в  этом  случае будет  и мысленное  преобразование предмета  в ходе создания  плана,  выражающего  конечный  результат  действий  людей.