34. Западная религиозная философия XX века.

В ХХ веке проявляли активность представители религиозной философии на всей территории земного шара.

Неотомизм – христианская философия, интерпретированная в духе философии Фомы Аквинского. Первый Ватиканский Собор (1869-1870) объявил философию Фомы Аквинского единственно верной. В 1914 году опубликованы «24 томистских тезиса», которые являются основными нормами и принципами католицизма. Фома Аквинский не ограничен веками, его учение жизненно и способно разрешить наши современные проблемы.

Разработчиками и пропагандистами неотомистской философии были Д.Мерсье, Э.Жильсон, Ж.Маритен, И.Бохеньский, Г.Веттер, Иоанн Павел II, Бенедикт ХVI и многие другие. Неотомизм является официальной философией Ватикана и представляет собой систему объективного идеализма. Неотомизм ведет философскую борьбу против материализма и атеизма, а также против субъективного идеализма. Исходная идея неотомизма – принцип гармоничного единства. Вера в неотомизме выше разума, она завершает познавательную деятельность.

Другая разновидность христианской философии представлена в ХХ веке неопротестантизмом. В целом неопротестантизм в наибольшей степени среди христианской теологии допускает плюрализм толкования Библии, разнообразие личной позиции каждого верующего. Это – своеобразный идеологический анархизм в религиозной сфере.

Третья разновидность христианства – православие – в ХХ веке не выдвинула столь крупных философов, каким был в XIХ веке В.Соловьев. Одним их наиболее видных был представитель персонализма Николай Бердяев. Бердяев в центр своей философии ставит личность. Он критикует и капитализм, и социализм, призывает к «персоналистической революции», к освобождению личности в рамках религиозной духовности.

В ХХ веке в духе православной теологии развивали этические воззрения В.Несмелов, И.Тареев. Еще до установления советской власти начал свою теоретическую деятельность религиозный философ Павел Флоренский.

С середины 80-х гг. ХХ века в России происходит возрождение влияния и роли православия (строятся и восстанавливаются храмы, распространяется печатная продукция, действуют духовные учебные заведения и т.п.). В значительной степени русское православие проявляет консерватизм (по-прежнему подвергается критике культура и мораль Запада, утверждаются идеи исключительности и духовности, а также «соборности», коллективизма).

35. Философия структурализма и феномен постмодернизма.

Структурализм как научное направление и методология гуманитарного знания возник во Франции в 20-е гг. Основоположником его является Клод Леви-Стросс . Другие представители: Деррида, Фуко, Лакан, Барт, Эко, Гольдман и др. Базовое понятие этого течения - «структура». Структура – это комплекс законов, отношений, определяющих связи между объектами. специфику их поведения и развития. Объектом изучения структурализма является культура (язык, наука, искусство, религия, мифология, обычаи, мода, реклама и т.д.). Непосредственно возникновение структурализма связано с анализом мифов, сказок, преданий разных народов мира. В основе структурного метода – выявление структуры изучаемого объекта как совокупности устойчивых связей, неизменных при определенных преобразованиях. Основные процедуры структурного метода следующие: 1) выделение первичного множества объектов («массы», «корпуса» текстов), а которых можно предполагать наличие единой структуры; 2) расчленение объектов (текстов) на элементарные сегменты (части), установление отношений (реляционных связей); 3) раскрытие отношений преобразования между сегментами, их систематизация и построение абстрактной структуры путем синтезирования или моделирования; 4) выведение из структуры всех теоретически возможных следствий (конкретных вариантов) и проверка их на практике. Практическое применение структурализма оказалось весьма плодотворным в лингвистике, философии, литературоведении, этнографии, искусствознании.

Понятие «постмодернизм» - используется современной философской рефлексией для обозначения характерного для культуры сегодняшнего дня типа философствования. Ведущие представители: Барт, Батай. Делез, Дерриза, Фуко, Кристева, Лиотрар, Мерло-Понти и др.

С 1979 г. постмодернизм утверждается в статусе философской категории, фиксирующей ментальную специфику современной эпохи в целом (Батлер, Дэвис, Форворд, Хасан и др. ). Постмодернизм оформился на рубеже 70-х годов ХХ в. в широкую концепцию культуры. Складывающийся своеобразно в литературоведении и искусствознании, религиоведении, социологии и философии, он распространил свое влияние на все сферы культуры и общества.

Постмодернизм стал своеобразной реакцией на универсальное видение мира, как изменение устоявшейся нормы, как сознательный отказ от канонов традиционной философии. В современном культурном пространстве постмодернизм присутствует не как ярко выраженное философское направление или завершенная эстетическая концепция, а, скорее, в виде пессимистической констатации исчерпанности творческих потенций культуры. В качестве фундаментального методологического принципа выдвигается радикальный плюрализм известных методологических стилей, мировоззренческих моделей, языков культуры и др.