10. Раннее творчество Гоголя. Вечера на хуторе.... Образ Рудого Панька. Повесть Ноччь перед рождеством

Ранние произведения Гоголя (как художественные, так и научно-популярные, публицистические) тематически неразрывно связаны с его родной Украиной, с ее давним и недавним прошлым. Так, эпоха борьбы против польской шляхты XV-XVII веков, как уже отмечали исследователи, вдохновила Гоголя на написание «Страшной мести» (сборник «Вечера на хуторе близ Диканьки») и «Тараса Бульбы», входящей в сборник «Миргород». Исторические реалии более близкой эпохи, например, царствование Екатерины II, прочитываются в «Ночи перед Рождеством» и «Пропавшей грамоте», включенных в названный уже сборник «Вечера на хуторе близ Диканьки».

Практически одновременно с созданием этих произведениями молодой писатель начинает глубоко заниматься украинской историей и в начале 1830-х годов работает над созданием полномасштабной «Истории Малороссии». Записки, «вялые, короткие летописи» современных Гоголю историков Украины представлялись ему недостаточными. Не удовлетворила его, видимо, и "История Малой России" Д. Н. Бантыша-Каменского (Ч.1 – 4, 1822, 2-е изд. – Ч. 1 – 3, 1830), опиравшегося, в свою очередь, на "Историю государства Российского" Н.М.Карамзина, а также на древнерусских летописцев.

Вечера на хуторе....

Состоит из двух томов. Первый вышел в 1831, второй — в 1832 году. Рассказы «Вечеров» писались в 1829—1832 годах. Рассказы книги якобы собирались пасичником Рудым Паньком.

Содержание сборника

Первая книга

Сорочинская ярмарка

Вечер накануне Ивана Купала

Майская ночь, или утопленница

Пропавшая грамота

Вторая книга

Ночь перед рождеством

Страшная месть

Иван Фёдорович Шпонька и его тётушка

Заколдованное место

Пересказ повести "Ночь перед рождеством

Сюжет пьесы разворачивается в Диканьке, в Малороссии. Никем не замеченные, в небе кружатся двое: ведьма на метле, которая набирает в рукав звёзды, и чёрт, который прячет месяц в карман, думая, что наступившая тьма удержит дома богатого козака Чуба, приглашенного к дьяку на кутю, и ненавистный чёрту кузнец Вакула (нарисовавший на церковной стене картину Страшного суда и посрамляемого чёрта) не осмелится прийти к Чубовой дочери Оксане.Наступает утро. К Оксане приходят её подруги. Оксана замечает на одной из них расшитые золотом черевички (башмачки). Оксана громко заявляется, что выйдет за Вакулу, если тот принесёт ей черевички, «которые носит царица».

Навстречу ему идут колядующие, и Оксана повторяет свое желание по поводу черевичек. С горя Вакула бросает все мешки, кроме самого маленького, и убегает.Вакула приходит к запорожцу Пузатому Пацюку, который «немного сродни чёрту», и получает туманный ответ, что чёрт у него за плечами. Предвкушая легкую добычу, чёрт выскакивает из мешка и, сев на шею кузнеца, сулит ему этой же ночью Оксану. Хитрый кузнец, ухватив чёрта за хвост и перекрестив его, становится хозяином положения и велит чёрту везти себя «в Петербург, прямо к царице».Кузнец, прискакав в Петербург, приходит к запорожцам, и, прижав в кармане чёрта, добивается, чтоб его взяли на прием к царице. Дивясь роскоши дворца и чудной живописи по стенам, кузнец оказывается перед царицей. Кузнец просит у неё её царских башмачков. Тронутая таким простодушием, Екатерина обращает внимание на этот пассаж стоящего поодаль Потёмкина, а Вакуле дарит башмачки.В селе в это время диканьские бабы спорят, каким именно образом наложил на себя руки Вакула. Эти пересуды смущают Оксану, она плохо спит, а поутру просто готова плакать. Кузнец вынимает из сундука новые шапку и пояс и отправляется к Чубу свататься. Чуб прельщенный подарками, отвечает согласием. Ему вторит и Оксана, готовая выйти за кузнеца «и без черевиков». Обзаведшись семьей, Вакула расписал свою хату красками, а в церкви намалевал чёрта, да «такого гадкого, что все плевали, когда проходили мимо».

образ пасичника рудого панько

«Вечера на хуторе близ Диканьки» уже были написаны, но оставалось решить ещё одну проблему. Слишком уж разнородными по стилю и содержанию выглядели повести, собранные под обложкой «Вечеров...». Чтобы снять это противоречие, Плетнёв советует Гоголю придумать некую связующую фигуру, способную отвести от себя обвинения критиков. Такой фигурой стал некий вымышленный «издатель «Вечеров...» – пасичник Рудый Панько – в имени которого была скрытая отсылка к реальному автору (Панько – фамилия деда Гоголя, а Рудый намекало на рыжеватый цвет волос Николая Васильевича). Именно Панько разъясняет читателям в предисловии, что материал для книги он получил от разных рассказчиков – поэтому один из них говорит «вычурно да хитро, как в печатных книжках», а другой «такие выкапывал страшные истории, что волосы ходили по голове».