- •1.Философия, ее роль в жизни человека и общеста. Предмет философии ,ее основные функции.
- •2.Космоцентрический характер древнегреческой флософии.Эапы развития античной философии.
- •3.Проблемы человека в философии Сократа . «Познай самого себя»
- •4.Платон – объективный идеализм. Теория идей
- •5.Аристотель причины и начало бытия. Форма и материи
- •6.Пространство и время
- •7.Проблемы становления научного метода познания в философии
- •8 Концепции истины.Объективность,абсолютность,относительность. Критерии истины
- •9.Философия смысл понятия бытия. Бытие и субстанции .Формы бытия
- •10.Философия экзистенциализма
- •11.Материя.Концепция материи
- •13.Наука как специфическая форма познания
- •14.Французский материализм
- •16.Сознане и его возникновение и сущность. Структура .Сознательное бесознательное
- •19. Марксистская философия
- •20.Социальная философия
- •21.Философская мысль эпохи возрождения
- •22. Диалектика как учение об универсальных связях и развитии.
- •23.Основные принципы теории Джона Локка Беркли и Юма
- •24.Теория познания Канта
- •25.Этические взгляды Канта
- •26.Философская система и метод Гегеля
- •27. Основные законы диалектики
- •Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений
- •Закон единства и борьбы противоположностей
- •Закон отрицания отрицания .
- •28.Культура
- •29.Духовная сфера общества ее структура
- •30.Понятие и структура мировоззрения . Исторические типы мировоззрения: миф религия ,философия
- •Мифологическое мировоззрение
- •Религиозное мировоззрение.
- •Философское мировоззрение
- •31. Культура и цивилизация
- •32.Проблема смысла жизни личности
- •33.Общество как развивающаяся система.Движущие силы развития общества. Революционные и эволюционные
- •35. Сознательное и бессознательное в психике человека.Их соотношение
- •37. Эмпиризм бекона .Теория идолов
- •38.Рационализм Декарта
- •39. Рациональное познание. Формы
- •40.Чувственное познание. Формы
- •41.Аналитическая философия
- •42.Философия науки .Кун
- •43.Мышление и язык. Функции языка
- •44.Философская проблема свободы. Свобода и ответственность
37. Эмпиризм бекона .Теория идолов
Родоначальник эмпиризма был английский философ и политический деятель Фрэнсис Бэкон который, как и другие мыслители Нового времени, был убежден в том, что философия способна стать наукой и должна ею стать. Свое отношение к науке он выразил в афоризме «Знание – сила», или (более точный перевод) «Знание – власть». Бэкон любил повторять: мы столько можем, сколько мы знаем.
Наука, по мнению Бэкона, не может служить только целям обоснования Бога, а также быть знанием ради знания. Конечная цель науки— изобретения и открытия. Эмпирический метод Бекона отличает то, что он в максимальной степени опирается на разум при анализе фактов.
Бэкон выделяет четыре рода заблуждений, которые он называет идолами или призраками:
Идолы Рода — это человеческая склонность воспринимать системы более упорядоченными, чем они есть на самом деле. Так происходит потому, что люди склонны придерживаться своих предубеждений.
Идолы Пещеры — возникают в силу личных слабостей в рассуждениях отдельных людей, из-за особенностей их характера и вкусов.
Идолы Площади — появляются из-за неправильного использования слов и из-за того, что в науке некоторые слова имеют немного другие значения, нежели в быту.
Театра — появляются из-за приверженности общепринятым догмам и нежелания задаваться вопросами об устройстве мира. Здесь Бэкон ссылается на влияние основных философов (Аристотель) и основных религий на науку.
38.Рационализм Декарта
Рационализм – философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей. Согласно Декарту, разногласия в философии существуют по любому вопросу. Единственным действительно надежным методом является математическая дедукция. Поэтому Декарт в качестве научного идеала рассматривает математику. Этот идеал стал определяющим фактором декартовой философии.
Декарт является основоположником рационализма (от ratio – разум) – философского направления, представители которого основным источником знания считали разум. Рационализм – противоположность эмпиризма.
Итак, рационализм Декарта основывался на том, что он попытался применить ко всем наукам особенности математического метода познания. Декарт, будучи одним из великих математиков своего времени, выдвинул идею всеобщей математизации научного знания. Рационалистический метод Декарта и представляет собой, прежде всего, философское осмысление и обобщение тех приемов открытия истин, которыми оперировала математика.
Дуализм в метафизике способ объяснения многообразия сущего двумя разными, одинаково древними или извечными, не сводимыми друг ко другу или противоположными началами. Всецелая реальность предстает в дуализме не как сосуществование двух разных планов бытия, а как их неразрывная взаимосвязь. Примеры: две субстанции Декарта (материальная и духовная)
39. Рациональное познание. Формы
Рациональное познание — это познавательный процесс, который осуществляется посредством форм мыслительной деятельности.
Процесс рационального познания регулируется законами логики , а также правилами вывода следствий из посылок в умозаключениях.
К основным формам рационального познания традиционно относят три логические формы мышления:
Понятие отражает предмет мысли в его общих и существенных признаках.
Суждение — форма мысли, в которой посредством связи понятий что-либо утверждается или отрицается о предмете мысли.
Посредством умозаключения из одного или нескольких суждений с необходимостью выводится суждение, заключающее в себе новое знание.
