
- •1.Философия, ее роль в жизни человека и общеста. Предмет философии ,ее основные функции.
- •2.Космоцентрический характер древнегреческой флософии.Эапы развития античной философии.
- •3.Проблемы человека в философии Сократа . «Познай самого себя»
- •4.Платон – объективный идеализм. Теория идей
- •5.Аристотель причины и начало бытия. Форма и материи
- •6.Пространство и время
- •7.Проблемы становления научного метода познания в философии
- •8 Концепции истины.Объективность,абсолютность,относительность. Критерии истины
- •9.Философия смысл понятия бытия. Бытие и субстанции .Формы бытия
- •10.Философия экзистенциализма
- •11.Материя.Концепция материи
- •13.Наука как специфическая форма познания
- •14.Французский материализм
- •16.Сознане и его возникновение и сущность. Структура .Сознательное бесознательное
- •19. Марксистская философия
- •20.Социальная философия
- •21.Философская мысль эпохи возрождения
- •22. Диалектика как учение об универсальных связях и развитии.
- •23.Основные принципы теории Джона Локка Беркли и Юма
- •24.Теория познания Канта
- •25.Этические взгляды Канта
- •26.Философская система и метод Гегеля
- •27. Основные законы диалектики
- •Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений
- •Закон единства и борьбы противоположностей
- •Закон отрицания отрицания .
- •28.Культура
- •29.Духовная сфера общества ее структура
- •30.Понятие и структура мировоззрения . Исторические типы мировоззрения: миф религия ,философия
- •Мифологическое мировоззрение
- •Религиозное мировоззрение.
- •Философское мировоззрение
- •31. Культура и цивилизация
- •32.Проблема смысла жизни личности
- •33.Общество как развивающаяся система.Движущие силы развития общества. Революционные и эволюционные
- •35. Сознательное и бессознательное в психике человека.Их соотношение
- •37. Эмпиризм бекона .Теория идолов
- •38.Рационализм Декарта
- •39. Рациональное познание. Формы
- •40.Чувственное познание. Формы
- •41.Аналитическая философия
- •42.Философия науки .Кун
- •43.Мышление и язык. Функции языка
- •44.Философская проблема свободы. Свобода и ответственность
31. Культура и цивилизация
"Культура" как термин - определенная совокупность социально приобретенных и транслируемых из поколения в поколение значимых идей, ценностей, обычаев, верований, традиций, норм и правил поведения, посредством которых люди организуют свою жизнедеятельность. "Культура" как понятие - употребляется для характеристики определенных исторических эпох, конкретных обществ, наций, а также специфических сфер деятельности или жизни.
Субъект культуры - человек -он творит, сохраняет и распространяет созданные им культурные ценности.
"Культура" как категория - созданная людьми искусственная среда существования и самореализации, источник регулирования социального взаимодействия и поведения. Однако надо помнить, что культура - это семиаспектное понятие, потому как культура это и - результат, процесс, деятельность, способ, отношения, норма, система.
И главным и единственным субъектом, и преимущественным объектом является человек. Второй объект культуры - природа. Культура является основным отличительным признаком, разделяющим человека и животный мир, она является специфически человеческая деятельность. Но не всякая деятельность человека создает культуру.
Цивилизация - (лат. гражданский) - межэтническая культурно-историческая общность людей, основанием и критерием для выделения которой разнятся в зависимости от применения этого термина.
Цивилизация - многозначное понятие, употребляется в культурологии и политологии, во-первых как синоним культуры, как ее ступень, следующая за варварством, и во-вторых, как особый тип органической целостности, являющийся либо симптомом упадка культуры, либо ее высшей стадией. Современный уровень цивилизации характеризуется научно-техническим прогрессом, а также наличием определенных признаков, основными из которых являются - урбанизация, социальная стратификация, хозяйственная и политическая активность, типизация человеческой личности, внешняя жизнедеятельность.
История показывает, что гуманистические ценности культуры могут воплотиться в жизнь лишь с помощью развитой цивилизации. В свою очередь, высокая цивилизация может быть построена на основе культурного творчества и вдохновляющих культурных смыслов.
32.Проблема смысла жизни личности
Рассматривая вопрос, уместно выявить, как эта проблема рассматривалась в различные эпохи.
Приверженцы философии гедонизма и эвдемонизма, сегодня, как и много веков назад, утверждают в качестве смысла жизни и ее высшей цели: первые - достижение максимальных наслаждений, вторые - достижение счастья.
В современной христианской православной традиции провозглашается: "человек не имеет границ своей человеческой природе". Если Бог есть свободная духовная личность, то и человек должен стать таким же. Перед человеком вечно остается возможность становиться все более и более богоподобным.
Сторонники материалистических представлений полагают, что развитие человека и человечества определяются их внутренней логикой саморазвития. Предназначение человека не имеет ничего общего с неким мировым разумом, абсолютом или богом.
Поэтому, категорию "смысл жизни" можно определить как регулятивное понятие, присущее всякой развитой мировоззренческой системе, которое оправдывает и истолковывает свойственные этой системе моральные нормы и ценности, показывает, во имя чего необходима предписываемая деятельность.
Смысл жизни - это философская категория, отражающая долговременную, устойчивую, ставшую внутренним убеждением личности, имеющую общественную и личную ценность задачу, реализующуюся в ее социальной деятельности. Эта задача определяется системой общественных отношений, целями и интересами общества и свободным выбором личности.
Смысл жизни каждому человеку открывается по-разному. Содержание цели жизни меняется не только в зависимости от исторических условий бытия человека, но и от его возрастных особенностей: в юности цели одни, в зрелости и старости они другие.
Смысл жизни заключается в том, чтобы совершенствуя себя, совершенствовать мир вокруг себя.