23.Основные принципы теории Джона Локка Беркли и Юма

Джон Локк

• Главный труд Д.Локка «Опыт о человеческом разуме», над которым он работал почти 20 лет

• Локк выступил против идеалистического учения о нематериальном происхождении и сущности души и разума человека.

• Локк выступил и против признания врожденных «практических принципов», нравственных правил.

• Человек предоставленный только естественному воздействию, не знает и не может знать бога. Человек по природе своей - атеист.

• Локк различает два вида опыта, два источника знаний: внешний, состоящий из совокупности ощущений, и внутренний, образующийся из наблюдений ума над своей внутренней деятельностью.

• Люди не рождаются с готовыми идеями. Голова новорожденного - чистая доска, на которой жизнь рисует свои узоры – знание

• По способам образования и формирования всей идеи, по Локку, делятся на простые и сложные. Простые идеи содержат в себе однообразные представления и восприятия и не распадаются на какие-то составляющие элементы.Сложные идеи, по учению Локка, образуются из простых идей в результате самодеятельности ума.

• Разум создает сложные идеи. Задача человека – знать то, что важно для его поведения, а такое знание вполне ему доступно.

• Локк выделил три вида знания по степени его очевидности: исходное (чувственное, непосредственное), дающее знание единичных вещей; демонстративное знание через умозаключение;высший вид - интуитивное знание, то есть непосредственная оценка разумом соответствия и несоответствия идей друг другу.

• Самый достоверный род познания, по Локку,- интуиция. Интуитивное познание есть ясное и отчетливое восприятие соответствия или несоответствия двух идей через их непосредственное сравнивание.

Беркли

• Субъективный идеализм. Отвергнув бытие материи, оно признает существование только человеческого сознания, в котором Беркли различает "идеи" и "души".

• Идеи - это качества, данные в нашем субъективном восприятии.

• Души - воспринимающие, деятельные нематериальные субъекты духовной деятельности.

• По мнению Беркли, идеи совершенно пассивны. Напротив души, в отличие от идей активны.

• "Идея" является центральным понятием всего учения Беркли.

• Материальная субстанция, уверяет Беркли, не только непознаваема, но и нереальна.

• он отрицает существование объективного мира - существование одного человека, для которого мир существует только тогда, когда он его воспринимает.

• Беркли лишь существование такого понятия, как материя в философском понимании. Он утверждает, что вещи продолжают существовать в силу того, что в тот момент, когда мы их не воспринимаем, их воспринимает другой человек.

• Беркли, с одной стороны утверждает, что вещи, или идеи, по его терминологии, не существуют, с другой, что они продолжают существовать в нашей мысли, потому что они воспринимаются богом.

• Свою религиозную позицию Беркли проводил в области естественнонаучных идей.

Давид Юм

• Юм видел источник нашего знания во впечатлениях, т.е. присоединялся к линии английского сенсуализма. Но в то же время он очень уважительно относился к Лейбницу, книги которого внимательно читал. Отсюда вытекает его классификация знания:

• демонстративное знание, т.е. абсолютно необходимое. Сюда входит математика, в которой невозможны ложные суждения, т.к они содержат в себе противоречие.

• знание о фактах. В этой области ложное суждение незаметно, т.к оно может не содержать в себе логического противоречия.

• скептицизм Юма, аргументы которого таковы:

  • демонстративное заключение - это такое суждение, противоположное которому противоречиво;

  • все, что мыслится отчетливо, не содержит противоречия, я значит, возможно;

  • все существующее можно признать несуществующим, т.к противоположные суждения не содержат противоречий.

  • Таким образом, никакое существование не может быть демонстративно доказано.

• С одной стороны, Юм отрицал объективную связь между явлениями. С другой стороны, он верил в предустановленную гармонию. Именно эта гармония (т.е. Бог) обеспечивает объективность результатов нашей деятельности.

• Важным результатом Юма было утверждение, что путем рассуждений можно доказать все, что угодно, но только действие выводит из "скептического сна.