1 Немирович-Данченко Вл. И. Театральное наследие: в 2 т. М., 1954. I .' с. 262.

Стр. 22

сыграешь иначе, чем "от себя", от правды собственных чувств, но... как важно актеру, — подчеркивает А. Д. Ди­кий, — "покрыть" это расстояние, добираясь до сути по­ступков и помыслов "честного" Яго"¹.

Второе. Опыт поколений актеров и режиссеров, начи­ная со Станиславского и Немировича-Данченко, говорит, что самое трудное, преодолевая расстояние между собой и образом, достичь "баланса между органикой и образом" (А. Д. Попов). Это органично, но безобразно, а это образно, но не органично. Не в мягкости и не в остроте рисунка роли дело. Так, А. Д. Дикий свидетельствует: "...Безраздельная слиянность с образом отвечает особенностям чеховского таланта (речь идет о Михаиле Чехове — Д. Л.), и в частно­сти, его лиризму. Казалось бы, актер острой формы, гроте­ска, до фантастики, неожиданных приспособлений и кра­сок, Чехов был, может быть, самым "чистым" лириком из всех, каких мне приводилось встречать в театральном ис­кусстве. Его образы были частью его души, какой-то гра­нью его собственной личности"².

Таким образом, проблема состоит, очевидно, в том, на­сколько артисту в процессе подготовки роли удается найти синтез естественного стремления к демонстрации замысла и необходимости быть для зрителя живым, конкретным человеком.

Устранение отмеченных противоречий заново в каждой конкретной работе — одна из основных профессиональных задач актера. Задача трудная, но сама попытка решить ее становится основой движения актера по пути соединения своего материала с материалом роли.

Художественная деятельность людей— это "модели­рование отношений человека к воспроизводимому в модели явлению с целью познания проверки и уточнения этих от­ношений". Потребность самопознания реализуется в -

1 Дикий а. Д. Повесть о театральной юности. М., 1937. С. 179.

² Там же. С. 223.

Стр. 23

творчестве актера в виде временного перевоплощения в образ на основе изучения литературного героя, носителя идеи пес го произведения, отражающего явления действительности. Правы те психологи, которые считают, что сценическое перевоплощение отличается от всех других его видов тем, что только после процесса постижения образа, внутреннего его воссоздания у актера наступает момент его вос­произведения, выражения в действии. Не описание кинологического представления о своем герое, а претворившаяся в действие определенная фигура—вот цель актерской деятельности. Недаром психологи считают, что творчество актера "представляет собой интересный случай южного "искусственного" поведения человека, который сим ввел себя в искусственную ситуацию фиктивных собы-"И1'| драмы и соответственно этой ситуации организовал снос поведение"¹.

Сама возможность осуществления человеком какого-нибудь творческого акта, в том числе акта перевоплощения, связана с тем, что возникшая у него потребность проявлять себя в художественной деятельности ведет к появлению в его жизни иных интересов, устремлений нового типа. Происходит сложный процесс развития задатков, преобразовании психического строя личности. Развивается творческое " отношение к действительности, свойство видеть жизнь в неожиданном ракурсе, разглядеть в ней то, что не привлекает внимания людей, у которых нет художнического подхода к действительности.

Что касается актера, то к глубинным основам его творчества надо отнести также его биологическую организа­цию, свойства его темперамента, эмоционального строя и другие индивидуальные качества его организма. Поскольку создание новой личности происходит при непрекращающемся течении физиологических и психологических