Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Швейковская-Государство и крестьяне-1997.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
1.64 Mб
Скачать

Глава 4

Вклад  черносошных  крестьян  в  общегосударственный  доход

183

перечня,  насчитывавшего  243 приходные  и  расходные  книги  XVI  в.

центральнорусских  монастырей,   находящиеся  в  разных  архивохра¬

нилищах*®  , Кроме того, при участии и под редакцией

А.  Г,   Манькова  подготовлены  к  печати  хозяйственные  книги  монас¬

тырей,   которые   увидели   свет   в   конце   70-х гг-   Среди   них      книги

Спасо-Прилуцкого   монастыря   последней   четверти   XVI  в,,   Иосифо-

Волаколамского  монастыря  за  70-90-е гг.  этого же столетия'® .

Отраслевая   торговля,   межобластные   товарные   связи,   отдель¬

ные  города  как  рыночные  центры  характеризовались  с  использова¬

нием   приходных   и   расходных   книг. С.  В.  Бахрушин, преимуще¬

ственно   по   книгам   Иосифо-Волоколамского   монастыря, выяснил

состояние   ремесла,   существовавшую   порайонную  специализацию   в

производстве   всевозможных   товаров,   а  также   складывание  терри¬

ториальных  рынков  как  основы  будущего  всероссийского  рынка�"*.

Д.   И.  Тверская, изучая   мелкую   промышленность   Москвы,   ее   го¬

родской   рынок   и   связи   с  другими   областями   и   центрами   России,

черпала  данные   из   приходо-расходных   книг  дворцовых   приказов:

Казенного,   Большого   дворца   и   палат   Государевой,   Оружейной   и

Царицьшой  мастерских�'  .   Исследователи  рынка  Устюга  Великого  в

ХѴП  в.   также   основывались   на   фактах   приходо-расходных   книг.

А.  Ц.  Мерзок  наряду  с  главным  источником    таможенными  кни¬

гами    использовал  сведения  о  сборе  прямых  и  косвенных  налогов

с   населения   Устюга   из   приходных   книг   Устюжской   четверти:   он

также  привлек  приходо-расходные  книги  Троице-Гледенского  мона¬

стыря,   согласившись   с   мнением   А.  Г.  Манькова   о   надежности   их

материала.   Ю.  А.  Тихонов  для  выяснения  посадских   ремесел   Ус¬

тюга   обратился   к   приходо-расходным   книгам, возникшим   в   со¬

вершенно  иной,  чем  приказная,  сфере,  а  именно  к  книгам  земскнх

старост.   Он  дал  их  лапидарную  оценку   и  отметил,   что  книги   го¬

ворят  об  ассортименте  производимых  в  городе  ремесленных   изде¬

лий, их   стоимости,   а   также   о   реализуемых   на   местном рынке

продуктах  и  изделиях,   ценах  на  них.   Обращение  ученого  к  столь

редко  привлекаемому  источнику,   как  книги  земских  старост,  зна¬

менательно   в   источниковой   практике,   и   можно   только   сожалеть

Тан же.  С.  247-249.

Вогчниные хозяйственные книги XVI  в.  /  Сост. А.  Г.  Маньков. Выл   1

М.;Л..1978:  Вьт.  2.  М.;Л..1979;  Вып.  3.  М.:Л..1980.

Баірушии  С.  В,  Очерки  по  истории  реиссла,  торговли  и  городов  Русского цент¬

рализованного  государства  XVI    начала  XVI[  в.  //Бахрушин С.  В.   Научные

труды,  т.  1.  М-, 1952.  С.  25-236.

Тверская Д.  И.   Москва  второй  половинье  ХѴ[і  в.      центр  складывающегося

всероссийского рынка.  М.,1Э5Э.  С.  6,  71, 85, 92-94.

об   их   очень  краткой   характеристике��.   Ремесла   и   мелкотоварное

производство  российской  деревни  во  второй  половине  XVII  в.  изу¬

чались   также   на   материале   приходо-расходных   книг   ряда   цент-

ральнорусских   монастырей   и   патриарших   приказов�  ,   как   и   спе¬

циализация    вотчинного   хозяйства,    в   частности,    Саввино-Сторо-

жевского  монастыря�''.

Е.   И.  Колычева   обратилась   к   приходным   и   расходным   кни¬

гам     XVI  в.     монастырей     Центра    и     Севера     России:     Болдино-

Дорогобужского,    Чудова,    Корнильево-Комельекого    и    Кирилло-

Белозерского,  для  характеристики  их  бюджетов  как  вопроса,   наи¬

менее   изученного   в  экономике   России   XVI  в.   Исследовательница

выделяет   среди   приходных   книги   денежной   казны,   денежных   и

вещественных   пожертвований;   она   проследила   монастырские   до¬

ходы  и  их  источники,  а  также  статьи  и  объемы  расходов.   Доходы

монастырей   складывались   из   пожертвований-вкладов,    денежных

поборов  с   крестьян,   средств,   получаемых   от  торговли,   и   некото¬

рых  других  источников.  Тратились  полученные  суммы  на  закупку

товаров,      оплату      труда      наемного      и      зависимого      населения.

Е.  И.  Колычева   пришла   к   заключению,   что   самые   необходимые

для  обеспечения  жизни  продукты  и  товары   монастыри  производи¬

ли  своими  внутренними  ресурсами,   а  приобретаемые   ремесленные

и  сельскохозяйственные  товары  шли  также  на  собственные  нужды

монастырей� .

Приходные  и   расходные  книги,   но  уже   XVII  в.,   центрально-

русских  монастырей:   Иосифо-Волоколамского,  Донского,   Знамен¬

ского  и   Солотчинского    использовала   Н.  А.   Горская  для   иссле¬

дования   4роли  оброчных   земель  в  крестьянском   землевладении   и

землепользовании    феодальной    монастырской    вотчины,    с    одной

стороны,  и  в  системе  феодальной  эксплуатации  крестьянина  мона¬

стырем    с  другой*�.   Она  отметила  разные  принципы   составле-

Мерэои л.  Ц..  Тихонов Ю. Л.  Ринок  Устюга  Великого  *  период  складываош?гі>-

ся  всероссийского рынка (ХѴИ  в.).  М.,1960.  С.  3&, 396.

Муравьева Л, Л.  Материалы  писцовых,  перелисиых  и  приходо-расходных  книг о

торгово-лромышлсннон населпіми русской деревин второй половины  XVII  в.  // АЕ за

19® г. М.,1963. С.  174-183; от же.  Дсревсцскаи прокышжкиостк  Центральной  Рос¬

сии.  М.,ід71.  С.  28.

Дементьев Е,  И.  Прмхоло-расчетные  книги  Сзіво-Сторожевского  монастыря  как

источник для  изучения  эконогінческого положения  центра  России  во  второй  поло-

вине ХѴ[1  в    //АЕ ы  1962 г   М.,1963.  С   184-191.

Колычева Е.  И.   Денежный  бюджет  монастырей   по   приходо-расходным   книгам

XVI   в.  //Материалы   XV  сессии  сннпо�нуна   по  проблемам  аграрной   истории

СССР.  Вып.  1.  Вологда,  1976.

 Горская Н. Л.  Монастырские крестьяне Центральной России в XVII  в.  М.,1977. С. 86.

184

Глаеа  4

Вклад  чсрносошнѵх  крестьян  а  общегосударственный  доход

185

пня  книг  в  каждом  из  монастырей  и  охарактеризовала   их   с  точки

зрения  содержа.ніія  по  изучаемому  сюжету.  Н-  А.  Горская  показала,

что   книги   обильно   наполнены   материалом   для   выяснения   форм

вненадельного   съема   земли;   видов   и   размеров   оброчных   земель,

коитингентов   крестьян,   бравших  такую   землю,   и  т.  д.,   т.  е.   доста¬

точно   широкого   круга   вопросов   по   столь   важной   проблеме,   как

арендное  землепользование��.

Однако   не   только   монастыри   вели   приходные   и   расходные

книги.   Эти  документы  достаточно   широко  бытовали   в  разных   хо¬

зяйственных  ячейках  российского  общества  ХѴІ-ХѴП  вв.  Старосты

сельских общин в   монастырских вотчинах составляли приходо-

расходные  книги,  причем  в  XVII  в.  регулярно.  Приходные  книги  де¬

нежных   сборов   в   общинах   Покровского   Суздальского   и   Донского

монастырей  позволили  Н.  А.  Горской  судить  о  практике  и  условиях

извлечения  денежной  ренты  в  них�® В  свое  время  источниковедчес¬

ки  охарактеризованы  и  использованы  мною  приходо-расходные  кни¬

ги  старост  Спасо-Прилуцкого  монастыря  для  выяснения  организаци¬

онной  структуры  общины,   круга  ее  деятельности,  а  также  соотноше¬

ния  государственных,  вотчинных  и  мирских  платежей�®

Факт,   что  в  черносошных  общинах  поморского   Севера  старо¬

сты  или  целовальники  денежного  сбора  также  составляли  приходо-

расходные  книги,  хорошо  известен.  Опубликованы,   например,   рас¬

ходные  (издержечные)  книги  целовальников  Шемогодской  вол.  Ус¬

тюжского  у.  за  бО-е  гг.  XVII М.  М.  Богословский  ссылается  на

расходные  книги  земских  старост,  в  которых  учтены  кормы  и  день¬

ги,  «подносимые*  воеводе  и  подьячим�'  .  Этот  же  момент  отметил  и

Ю.  Д.  Тихонов.  Попутно  скажу,  что  такие  книги,  ведшиеся  в  воло¬

стных  и  всеуездных  мирах  Севера,   сохранились   сравнительно   не-

ПЛОХОЗЗ

Одну  из  расходных  книг,  возникшую  в  волостной  общине  Вят¬

ского  у.,   раскрывающую   ее   повседиевиую   жизнь,   опубликовал   в

свое   время   А.  А-  Преображенский.   Кнкіу   в   1674/75  г.   вел   цело-

Там же.  С.  84-120.

Там  же.  С,  237.

Бакланова [Швейковская]  Е.  И. Приходо-расходные   книги   мирских старсст

монастырской  вогчнны  конца XVII  в.  как  исторический  источник  //Материалы

XV  сессии  симпозиума  по  проблемам  аграрной  истории  СССР,  Вып.  1;  она  же

Крестьянский двор  и обшніЕа на русском  Севере,  Коней  XVII    начало  XVIII  в

М-.1976.  С.  104-105,  139-144.

АЮБ  Т.  ГІІ   С.  198-23Г

Боіословский М.  М.  Указ,  соч,  Т.  2.  С,  283-284.

См.:  Кинги  московских  приказов  в  фондах  ЦГАДА.  Опись.  М.,1972.  С.  89-92

97-98.  137-138,  244-246,  256-261,  278-282.

вальник  Совьевской  вол.   Ученый  справедливо  писал,   что  матери¬

ал  расходной  книги  с  наглядностью  представляет  будничные  заня¬

тия  земских  властей,  механизм  их  взаимоотношений  с  чинами  го¬

сударственной  администрации,  в  особенности  в  связи  с  взиманием

налогов,  отметил  также  разнообразие  сведений  книг,  обилие  быто¬

вых  деталей-  Он  аттестовал  книги  целовальников  как  лсвоеобраз-

ный  дневник  жизни  крестьянской  волости.

В   работе   использованы   подлинные   приходные   и   расходные

книги   второй  половины  ХѴП  в.,   составленные  во  всеуездных   ми¬

рах   Сольвычегодска,   Устюга   Великого  и  Тотьмы�  .   Причем   выб¬

раны  книги  по  каждому  из  городов  хронологически   наиболее  ран¬

ние   из   имеющихся   в   архиве.   При   первом   знакомстве   с   книгами

становится   ясно,   что  их   вели   разные  должностные  лица:   расход¬

ные  книги   1653/54  г.   Сольвычегодска   ружный   староста   Роспута

Пихтусов   и    1666/67  г   Устюга      земские   денежные   сборшики

Аврам   Ильин   и   Афанасий   Ключарев�   а   приходные   и   расходные

книги    1675/76  г   Тотьмы      земский   староста    Иван    Спасский.

Другими  словамн,  ведение  книг  входило  в  обязанность  либо  самих

старост,   либо   специально   уполномоченных   на   то   целовальников

денежного  сбора  или,  проще,    денежных  сборщиков.   Форма  ве¬

дения  названных  книг  в  принципе  одинакова.  Траты  записывались

в  течение  года  по  месяцам  и  числам,   назывались   купленные   про¬

дукты  или  изделия,  их  количество  и  цена,  у  кого  они  приобретены

и  для  кого    воеводы,  подьячих,  на  мирские  нужды,  для  тюрьмы

и т. д.,   причем  указывались  имена  мирских  людей,  присутствовав¬

ших   при  покупке  и  доставке  купленного  по  назначению;   если   на

воеводском,   подьяческом  дворах  или  в   каких-нибудь  других   мес¬

тах  делались  огородные,  ремонтные  или  мелкие  строительные  ра¬

боты,  то  фиксировались оплата  этих  работ  и  их  исполнители.

Расходная  книга  сольвы не годеного  старосты   Роспуты   Пихту-

сова  отличается  от  книг  устюжской   и  тотемской   большой  обстоя*

тельностью.   Во-первых,   ее  предваряет  несколько   записей,   касаю¬

щихся  прихода  и  говорящих  об  имеющихся  в  наличии  у  старосты

денег:       приходе   у   ружного   старосты   у    Роспуты    Максимова

Пихтусова,   что  брал  в  первой  побор  по  мирскому  приговору   ...    У

 Преображтский А.  Л.  Раскоднан  книга  земского  целовальннка  Совьевской  воло¬

сти  Вятского  уеада  1�4-1675  //АЕ  за  1966 г.   М-,1968.  С.  408,  409.   Материал

книги  использовал А.  И.  Копанев.  См,:  Крктьіжс  в  XVII  в.  С.  212-226.

РГАДА.   Ф.  137.   Сольвычегчдск.        23-6;   Устюг,     164.   Книгу   использовал

Ю   А.  Тихонов.  См.:  Мерзон Л.  Д..  Гшгомов Ю. Л,  Указ,  соч.  С,  2-395;  РГАДА.

Ф   137. Тотьма.       61а.  70; Оп.  2.  №  179.

186