Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Швейковская-Государство и крестьяне-1997.docx
Скачиваний:
3
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
2 Мб
Скачать
☆

Глава 5

�оеаодская  власть  и  ее               с  центром..

247

каждой   волости   заканчивались   итогом: всего   в   Черевковской

волости   в   пусте   вытного  тягла   шесть   вытей   и   полтрети   выти. А

сошкою   —   полсошки   и   пол-пол-полтрети   и   пол-пол-полчети   со¬

шки»,  а  также  перечислением  присутствовавших  и  проводивших  дос¬

мотр  —  волостаого целовальника,  сотских  и  крестьян-выборных'®  .

�Таким   образом,   налицо  соучастие   земской   власти   и   воеводс¬

кой   администрации   в   рассмотренных   сферах   деятельности,   кото¬

рыми  она  не  исчерпывается.�Мирская  власть  в  этом  тандеме  была

конкретным   исполнителем   внутренне   присущих   сельской   общине

функций.   Воеводская   администрация,   занимаясь,   в  принципе,   та¬

кими   же   делами,   нередко   побуждала   земскую   к   активным   дей¬

ствиям  и  надзирала  за  их  исполнением;  первой  государство  предо¬

ставило  и  реальные  средства,  и  меры  воздействия  (сыски,  правеж)

на  мирскую.'Через  воеводу,   проводника   центральной   власти,   чет¬

верть   как   государственный   административный   орган   добиралась

до  земского  мира.

На   воеводское   управление   и   мирскую   организацию   как   две

взаимодополняющие  части  механизма  власти  обратили  внимание  в

своей   монографии В.  А.  Александров   и   Н.  Н.  Покровский. Они

пришли  к  выводу,   что  «при  всем  многообразии  проблем  админис¬

тративного, хозяйственного, военного,   финансового   и   духовного

управления  миры  разных  социальных  слоев  сибирского  населения

играли   немалую  роль  во  взаимоотношениях  с  воеводской   властью

и  разрешении  повседневно  возникавших  жизненных  коллизий

Воевода — сеньор для черносошных  крестьян?

В руках воеводы сосредоточивалась   административная, су-

дебная  и   полицейская  власть  над  вверенным  ему  округом.   Воево¬

да.   приезжий   феодал-вотчинник,   облеченный  такой   властью,   гос

подствовал   над  населением  уезда,   подобно  частному   феодалу.   На

это   обстоятельство   обратил   внимание   в   свое   время   А.  С.  Лаппо-

Данилевский.   Он   отметил,   что  с   реформой   местных   учреждений

1556 Г. Кормления не отмерли окончательно, а «все еще продол¬

жали   изредка   встречаться   в   ХѴП  в.»-,   и   привел   тому   ряд   свиде¬

тельств. Ученый писал: «Воевода   все   еще   нередко   смотрел на

Тал же. Л.  17.

Александров В.  Л..  Покровский Н.  И.  Власть  н  общество.  Снбнрь  і  XVII  в.   Но-

■оснбнрск,  1991.  С,  170.

свою  должность,   как   на  источник   частнохозяйственных  доходов,

тем  более,  что  и  само  правительство  в  исключительных  случаях  не

чуждо  было  той  же  точки  зрения».  Приведенные  им  факты,  напри¬

мер  о  воеводстве  во   Пскове   Д,  П.  Пожарского   и   кн.  Гагарина,   го¬

ворят  о  том,  что  посадские  люди  и  дворцовые  крестьяне  некоторых

волостей  пахали  на  них  пашню,  причем  на  своих  лошадях,  сеяли  и

жали  хлеб,   косили  траву,   рубили  дрова,  а  ремесленники  работали

и  извозчики  возили  воевод  даром;   на  муромских   воевод  посадские

люди   также   пахали    пашню   и    возили   сено®"      Подобные   случаи

А.  С.  Лаппо-Данилевский  оценивал  как  превышение  воеводой  своей

власти,  злоупотребление  ею  ради  собственных  выгод-

С  такой  оценкой  ученого  трудно  не  согласиться,  однако  на  по-

добнь[е   факты   можно   посмотреть   и   под   иным   углом   зрения.    А

именно,     исходя     из    органической    сплетенности    государственно-

корпоративных   и  частнофеодальных   компонентов  феодальной  соб¬

ственности®'  ,  причем  при  явном  преобладании  первых  в  изучаемом

регионе.

Прибыв  в  город,   воевода  получал  («въезжее»)   корм,  собирав¬

шийся    посощно,    кроме    него,    регулярные    кормы    на    Рождество,

Пасху,  день   Петра   и   Павла   и   Успенье.   Не  без   некоторой   иронии

высказался  об  этом  вековечном  обычае,  не  изгладившемся  за  время

самостоятельной    деятельности    земских    учреждений,     М.  М.  Бо¬

гословский.    «Администратор   в   новом   духе,    посылаемый   в   мест¬

ность  ради  высших   государственных   целей,   воевода   повсеместно  в

течение  всего  ХѴП  века  сохраняет  черты  старинного  кормленщика,

и  любая  "издержечная",  расходная  книга  земского  старосты  тотчас

же  переносят  нас  при  ее  чтении  как  бы  вновь  в  эпоху  наместничьих

и    волостелиных,    петровских,    рождественских    и    великодневных

кормов,   точно  за  два  столетия   не   случилось   никакой   перемены   в

характере      местной      администрации»®�.       Кстати       замечу,       что

М.  М-  Богословский,  ссылаясь  на  расходные  книги  старост,   не  об¬

рабатывал  их  материал.

Обратимся  к  расходным  книгам  земских   миров.   Так,  староста

Сольвычегодска  Роспута  Пихтусов  прибывшему  в  мае  1654  г.   в  го¬

род   воеводе   В.   И.   Колычеву   принес   на   приезд   хлеба   и   калачей,

� Яаппо-Дангілмский Л.  С.  Указ.  соч.  С,  8, 343�344, 511-512,

См.:  Бессмертный Ю.  Л.  Ссгіы>(іиалыіая  и  госуларственная  собственность  в  За¬

падной    Европе   н    на    Руси    в    перчол    развитого   феодализма  // Социально-

экономнческне  проблемы  российской  деревни  к  феодальную  и  калкталисткчес-

кую  эпохи.  Материалы  XVII  ссссин  симпоэиуна  по  изучению  проблей  аграрной

истории.  Ростов/Д..  1980-  С.  30-32.

Богосяовсішй М.  М.  Указ.  соч.  Т.  2.  С,  283.

248