Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Зимин А.А. Реформы Ивана Грозного.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
5.45 Mб
Скачать

2 Порядная после 1547 г. (аю, № 176).

3  М.  Дьяконову   Очерки   из   истории   сельского  населения  Мо¬

сковского  государства,  стр.   158—160.

  Н, А. Рожков� Сельское хозяйство Московской Руси

в  XVI   в.,  стр.  264;   ср.   С,  Г,   Струмилин,   указ.   соч.,  стр.   51.

ІІ2

в  уменьшении  величины  наделов  зависимых  крестьян  зд

счет  развивающейся   барской  запашки.

Уже  в  середине  XVI   в.  наряду  с   уменьшением  кре¬

стьянских   наделов   происходит  увеличение   повинностей

крестьян,   выражавшееся,   в   частности,   в   развитии   бар¬

щины   и   в   переводе натуральных поборов на деньги.

Как  свидетельствует  Книга ключей  Волоколамского  мона¬

стыря,   к  середине  XVI   в.  происходил   пересмотр  поряд¬

ков   административного   обложения   крестьян,   в резуль¬

тате   чего возросли пошлины, взимавшиеся монастыр¬

скими приказчиками, ключниками �. Кроме поборов

в  пользу  феодала, с  крестьян  взимались  различного  вида

подати,   шедшие   в   пользу   самого   феодального   государ¬

ства.

Рост  эксплуатации  крестьян   делал  их  положение  не¬

выносимым.  Максим  Грек  писал,  что  крестьяне  «во  ску-

досте  и   нищете  всегда  пребывают,  ниже  ржаного  хлеба

чиста  ядуще,  многажды  же  и  без  соли  от  последния  ни¬

щеты» В   таких   условиях   они   все   чаще   и   чаще   по¬

падали  в  кабалу.  Неслучайно  особенное  развитие  служи¬

лая  кабала  получила  во  второй  половине  XVI  в.  Яркие

материалы  для  характеристики   крестьянской   задолжен¬

ности   дает   так   называемая   Долговая  книга   Волоколам¬

ского  монастыря  1532  г.  Сравнивая  ее  текст  с   сохранив¬

шимися «сотными  грамотами», рисующими  общую  числен¬

ность  крестьянских  дворов  в  отдельных  селах  и  деревнях

Волоколамского  уезда,  можно  прийти  к  выводу,  что  по¬

давляющее   большинство монастырских крестьян были

должниками  монастыря.  Так,  в  1532  г.  задолжало  мона¬

стырю  63  домохозяина�  села  Зубова,  Раховского  стана,

с   деревнями Даже   позднее,   в   1543/44   г.,   т.   е.   когда

количество   дворов   должно   было возрасти,   в   указанных

монастырских   владениях   насчитывалось только   77   дво¬

ров   (не   считая  монастырского),  из   них  6  непашенных.

'   С.   М.   Каштанов.   К   проблеме   происхождения  феодального

иммунитета,   стр.   109,   118—119.

2 Максим. Грек, Сочинения, ч. 2, стр. 131.

3 Не считая, конечно, их жен и детей.

*  Ср.  сотную  грамоту  1543/44  г.   (АФЗиХ,  ч.  2,    179)   с  Дол¬

говой   книгой   1532   г. (Книга   ключей,   стр.   146—148).

В А.  А.  Зкмнк

ИЗ

Следовательно,   основная   масса   крестьян   была   опутана

сетью   долгов.   Записи   о крестьянских долгах   в   тексте

Долговой  книги  назывались   «головное  серебро».  Термин

«головное   серебро»   в  литературе   толкуется   по-разному.

Сочетание  понятия  «головного»  с  кабалою  В.  Г.  Гейман

связал  с  приобретением   «головы»  кабального  человека Ч

Однако  уже  В.  М.  Панеях   обратил   внимание,  что   этот

термин  в актах Спасо-Прилуцкого монастыря   означал

«приобретение   головы   не всякого порядившегося кре¬

стьянина,  а  лишь  такого,  поряд  которого  сопровождался

каким-либо  видом  займа» Вместе  с  тем  В.  М.  Панеях

высказывает  предположение,  что  Долговая  книга  1532  г.

«различает  какие-то  два  вида  займа:  один   сопряженный

с  получением  головного  серебра,  другой  с  ним  не   со¬

пряженный» С  этим  согласиться  нельзя:  записи,  имею¬

щие  заголовок   «головное   серебро»,   ничем  по  характеру

не   отличаются   от  иных сведений   о   должниках.   Кроме

того,  этим  заголовком  помечены  записи  на  крестьян  села

Луковникова  в  других   частях   книги   никаких   должни¬

ков  из  этого  села  мы  не  встречаем.  Следовательно,  перед

нами   обычная   запись   о   монастырских   должниках:   «го¬

ловное   серебро»   как   обычный   долг крестьянина было

настолько  хорошо   известно   в  вотчине,  что  этот  термин,

вероятно,   не   считали   нужным  каждый   раз   оговаривать,

ограничиваясь  указанием  суммы  денег,  взятой  крестьяни¬

ном  и  его  семьей 1

Величина долга («головного серебра») колебалась

обычно  от  четверти  до  рубля  и  ее  выплата  гарантирова¬

лась  сложной  системой  поруки.  Крестьяне  брали  у  мона¬

стыря  скотину,  обязуясь  выплатить  в  известный  срок  ее

цену   («взял   жеребя,   а   цена ему   две гривны,   а срок

'   В.  г.   Гейман,  указ.  соч.,  стр.  280.