Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Зимин А.А. Реформы Ивана Грозного.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
5.45 Mб
Скачать

2 И. Л. Перелшан, указ. Соч., стр. 160.

І07

в   середине   XVI   в.   все  больше  проявляется  расслое¬

ние  крестьянства Из  состава   крестьянской   общины  вы¬

делялось   некоторое число богатых крестьян, которые

имели   подчас значительные денежные средства Ч   Так,

например,   один  из  крестьян  Ивановской  волости,   Семен

Филиппов,  дал  в  конце  70-х  годов  XVI  в.  вклад  в  Воло¬

коламский  монастырь   деньгами   и  хлебом  па  40  рублей

с  полтиною.   Другой  крестьянин,  Балашковской   волости,

Иван  Пестрой,  в  60-х  годах  XVI  в.  дал  17  рублей  вкладу.

Примерно   тогда   же   крестьянин   Спасской   волости   Лапа

Васильев  сын  дал  «на  помин  души»  36  рублей,  а  после

дал  дважды  9  рублей Некоторые  из  крестьян,  связан¬

ные   с   торгово-промышленной деятельностью,   превраща¬

лись  в  видных  предпринимателей-купцов®.  Такими  были,

например,   Строгановы,  Кологривовы  и  др.   «Лутчие»,  за¬

житочные крестьяне занимали  важнейшие  выборные долж¬

ности в волости  сотских, десятских, пятидесятских,

старост  и  целовальников

Развитие  товарно-денежных  отношений  в  стране  при¬

водило   к пауперизации   и обезземеливанию значитель¬

ных  масс  крестьянства.  Уже  в  конце  XV  в.  в  результате

расслоения   деревни,   роста   внутреннего   рынка   и   усиле¬

ния   податных требований государственной власти на

Руси   появляются бобыли.   К   середине   XVI   в. в   связи

с  обеднением  крестьян  и  усилением  его  феодальной  экс¬

плуатации   бобыльство   становится все более заметны?!

явлением жизни русской феодальной деревни. «Бо¬

быль,— пишет Б. Д. Греков,—зависимый от   своего

господина человек, по договору получающий право

«жить   за»   господином   и   тем   самым   освобождающийся

от  тягла» Бобыль   был обязан,   согласно   «бобыльской

порядной»,   документу, которым  оформлялись  бобыльские

отношения, платить феодалу оброк   и выполнять ряд

обязанностей;  господин  иногда  давал  ему  участок  петяг-

*   Г.   Штаден,   О   Москве   Ивана   Грозного,   стр.   І22.

2 Л. Л, Титов, Вкладные и записные книги Иосифова-Воло-

коламского  монастыря,  стр,   86,  94—95,   104.

3 А, а, Савич, указ. Соч., стр. 225.

*  А,   И.   Котьапев,   Куростровская   волость во второй поло¬

вине  XVI   в,,  стр.   156.

®  В.   Д.   Греков,  Крестьяне  на   Руси,  кн.  2,   стр,   205.

108

лой  земли  для  обработки,  а  иногда  использовал  его  длЛ

организации   своей  собственной  запашки    Как  правило,

в   середине   XVI   в.   бобыли еще   не были прикреплены

к  определенному  участку  земли,   а   иногда  просто   явля¬

лись непашенными людьми. Среди бобылей нередко

встречались  кузнецы  и   другие   мастеровые  люди.   В   По¬

морском  крае   (судя   по   источнику  еще  до 1573/74  г.)

бобыли   «промышляли...   в  варницах,  дрова  секли,  а  ле¬

том  ходили  на  море,  на  судех  наймуючись» Промыслы

иногда  давали  возможность   бобылям  скопить   известные

суммы   денег.   Так,   например,   в 1572/73   г. «бобылек>>

Кузьма  Резвей  дал  в  Волоколамский  монастырь  10  руб¬

лей.   Этот   вклад   обеспечивал   ему возможность   рассчи¬

тывать  на  пожизненный  прокорм  на  монастырском  дворе

(<�И  того  Куземку,  покаместа  жив,  пущати  на  монастырь

и  кормити  его   с  нищими  з   записными») Доходы  Ку-

земки  были,  впрочем,  не  столь  велики,  если  он  вынужден

был  довольствоваться  одними  условиями  жизни  с  запис¬

ными  нищими.  Бобыли  могли  жить  и  в  собственных  дво¬

рах.  Такие  бобыли   («кои  живут  о  себе   (особе?—А.  3.)

дворцами»)   в   Соловецком  монастыре  в  1548  г.  платили

по  сравнению  с  крестьянами  половинный   сбор  в  пользу

приказчика�.   Могли   жить   в одном дворе   и несколько

бобылей      1543/44   г.   в   сельце   Вертолово,   Волоколам¬

ского  уезда,  в  одном  дворе  жило  3  бобыля) могли  они

жить  в  захребетниках  у  зажиточных  крестьян,  исполняя

батрацкую работу. Бывали случаи,   когда вотчинники

превращали  бобылей  в  старожильцев,   сажая  их  на  «пу¬

стых  долях»,  давая  им  известные  ссуды   в «подмогу»®.

   Б.   Д.   Греков,   Крестьяне   на  Руси,  кн.   2,   стр.   192—198.