Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Зимин А.А. Реформы Ивана Грозного.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
5.45 Mб
Скачать

2 Цгада, Рукописные книги мид, № 141/196. Записные

книги  Волоколамского  монастыря,  гл.  77;  А.  А.   Титов,  Вкладные

и   записные   книги   Иоспфова-Волоколамского   монастыря   XVI   в.,

М.,   1906,      347   И  др.;   М,   Н,   Тихомиров,   Монастырь-вотчинник

XVI  в.,  стр.   157.

  Леонид, Упраздненный Пятницкий-Берендеев монастырь,

стр.   34,

98

укрепления власти помещиков-крепостников. Поэтому

в  России,  как  и  в  других  странах  к  востоку   от   Э-�ьбы,

XVI  век  был  временем  развития  крепостничества,  тяжело

отражавшегося  на  положении  различных  категорий  кре¬

стьянства,

Основную  рабочую  силу  в  хозяйствах  светских  и  ду¬

ховных  феодалов  составляли  люди   дворовые (зачастую

холопы) и зависимые крестьяне.   В   середине XVI в.

«люди»   феодала, входившие в   дворовую челядь, со¬

стояли   из  нескольких  разрядов.  Это  были  люди  старин¬

ные, родившиеся   в холопстве (статья 76 Судебника

1550  г,).  Феодал  мог  также  получить  их  в  наследство  от

своих  родителей  по  духовной  грамоте   (тогда  они  назы¬

вались  духовными),  или  получал  в  приданое   (тогда  они

именовались приданые), или приобретал благодаря

вступлению   их  в брачные отношения   с   его холопами

(«по  робе  холоп,   по  холопе  раба»  статья   76 Судеб¬

ника   1550  г.),  или  захватывал  в  бою   (тогда  они  могли

называться  полоняники),  или  покупал,  фиксируя  сделку

в  полной  грамоте   (тогда  они  назывались  полными).

С  конца  XV  в.  покупка  холопов  чаще  всего  происхо¬

дила   «с   доклада» наместнику  или волостелю,   поэтому

они иногда именовались   докладными.   Довольно часто

докладные составлялись при поступлении в сельское

тиунство (статья  76  Судебника  1550  г.),  С  конца  XV  в,

наряду  с  полными  и  докладными  холопами  в  актах  на¬

чинают  упоминаться  люди  кабальные  серебряники,  ра¬

нее   входившие   в состав  полных  холопов. Полные,   до¬

кладные,   кабальные  люди,   как  правило,   жили  во  дворе

своего   господина,   получая   поэтому   наименование   двор-

пых,  или  дворовых.  Могли  они  проживать  за  пределами

господского  двора,  получая  тогда  прозвище  задворных�;

когда  же  они   жили   по  деревням,   то  именовались  дере¬

венскими,   В   духовной   грамоте   1545/46   г.   князя  Ивана

Федоровича Судцкого различаются   четко люди   «дере-

веньские  и  дворные,  старые  и  новые»

   Ср.  В.  г.   Гейман,   Несколько   новых   данных,   касающихся

истории  «задворных  людей»   («Сборник  статей   по  русской  исто¬

рии,   посвященных   С.   Ф.   Платонову»,   П6.,   1922,   стр.   43).

2 В. Л, Лихачев, Сборник актов, вып. I, стр. Іб.

Все  эти  группы  дворни   занимали  подчас   различное

место   в   хозяйстве феодалов. Основную их   массу   со¬

ставляли   деловые   люди,   часть   которых,   как  и раньше,

использовалась в качестве   дворовой   челяди, т. е,  поваров,

конюхов,  сапожников,  хлебников,  плотников  и  т.  д.  Упо¬

мянутый  выше  князь   Судцкой  имел  значительное  число

«людей молодых, псарей, конухов   и плотников». Но

большинство   деловых  людей  в  середине  XVI  в.  уже  об¬

рабатывало   господскую пашню   и носило именование

страдных людей (в духовной князя   Судцкого также

упоминаются   «люди  деловые,   страдные»—свыше  30  се¬

мей)  Ч  Высшая   прослойка   дворовой   челяди  состояла  из

ключников,   приказчиков   сельских и городских   дворов,

военно-служилого   люда. Дворня часто обеспечивалась

«месячиной»,  т.   е.   помесячной  выдачей  натурального  и,

быть может,   денежного довольствия К этой части

дворни  примыкал   еще   один  привилегированный  ее   раз¬

ряд  военные послужильцы, сопутствовавшие служи¬

лым  людям  в  многочисленных  походах  XVI  в.  Вооруже¬

ние  своим  военным  слугам  вотчинники  доставляли  сами.

Перечисляя людей полных, старинных и кабальных

в  своем  завещании   1562/63   г.,  князья  Григорий  и  Иван

Звенигородские приказали «отпустить, хто нам чем

служил».  Если  бы  у   кого-нибудь  из  этих   слуг  не  оказа¬

лось  лошади,   князья   велели   их   пожаловать,   «посмотря

по   человеку  иному  дати   конек,   а  иному   мерина...» 

Такие   несвободные слуги   до   реформы 1555—1556   гг.

нередко  получали  землю  в  условное  держание  от   своих

господ.   Случалось,  что  по  завещанию  феодал  передавал

целые   деревни   своим   слугам,   которые   таким   образом

могли   сами   стать   землевладельцами.   Так было,   напри¬

мер,  в  1560  г.,  когда  окольничий  С.  Д.  Сабуров  завещал

своему  человеку  Оксену  деревню  Мелехову,  Костромского

уезда Совершенно   ясно,   что подобные слуги,   если ч

происходили   от   несвободных  людей,  переставали  по   су-

   Н.   П.   Лихачев,   Сборник   актов,   вып.   I,   стр.   16.

2  В   одной   духовной   грамоте   1565   г.   упомянуты   люди   фео¬

дала,   «которые   месячину   ели»   (Н.   А.   Рожков,   Сельское   хозяй¬

ство   Московской   Руси   в   XVI   в.,   стр.   260).

3  АФЗиХ,   ч.   2,     299,   стр.   310—311.

Н.   П,  Лихачев,  Сборник  актов,  вып.   I,  стр.  46—47.

ІОО

ществу  быть  холопами.  Несмотря  на  то  что  по  статье  06

Судебника  1497  г.  установлено  было  правило  «по  тиунъ-

ству   и   по ключю по   сельскому  холоп», на практике

в  40-х  годах  XVI  в.  сельские  ключники  могли  и  не  быть

холопами Ч

В  середине  XVI  в.  значительное  число  полных  холо¬

пов,   людей   страдных обрабатывало   господскую   пашню.

В   вотчине  князя   Семена   Мезецкого  в 1538/39  г.   было

10  дворов  пашенных  холопов  и  86  крестьянских

В  новгородских   пятинах  в  30—40-х  годах  XVI  в.   от

4,2  до   7,6%   всех  дворов  было   «людских»,  в  значитель¬

ной  мере   страдных   холопов,   причем   пахали  помещики

со  своими  людьми   от 14,7  до   17,9% всего  количества

помещичьей  пашни 

Социально-экономическое положение людей страд¬

ных,   обрабатывавших   господскую   пашню,   уже   не   было

похоже   на  положение холопов. Они   часто наделялись

средствами  производства,  имели  принадлежащее  им  дви¬

жимое  и  недвижимое  имущество  «собину»  или  «данье»

от   господина,   в   состав   которых входил рабочий   скот,

взятый  иногда  под  условием  уплаты  господину  оброка�.

В   духовных  феодалов  XVI  в.  часто  встречаем  такие  за¬

мечания  о  полных,  старинных  и   кабальных  людях:  «Де¬

ловым  людем,  у  кого  коровы  нет,  ино  им  дати  по  корове.

да  по  шюбе,  да  по  сермяги» или  еще:  «А  что  у  людей

у  моих   моего   данья   и   их   собины,  и  у них   того   не

отняти» или   еще:   «а что у них моего жалованья:

   Книга   ключей,   стр.   17,   22,   31   и  т.   д.   Впрочем,   так   было,

очевидно,   лишь   в   вотчинах   духовных   феодалов.   Еще   в   1523   г.

один   светский   феодал  добился  по   суду  возвращения   одного   пз

своих  беглых  холопов  «по  ключю,  а  держал  у  него  ключ в селце

в   Неверове   и   от   него   збежал» (ЦГАДА,   ф.   Новгородской   при¬

казной   палаты,    8/4,  л.   114).

2  АГР,   т.   I,      50;   подробнее   см.   Е.   А.   Рожков, Сельское

хозяйство   Московской   Руси   в   XVI   в.,   стр. 138—141, 156—158,

186—188.

3  См.   Я.   А,   Рожков,   Сельское   хозяйство Московской   Руси

в  XVI  в.,  стр.   186—188.

*  В.   О.   Ключевский,   Подушная   подать   и   отмена   холопства

в  России   («Сочинения»,  т.  ѴІІ,   М.,   1959,   стр.   371).

ЛФЗиХ,   ч.   2,     299   (1562/63   г.),   стр.   311.

б  Там   же,      370   (1579/80   г.),   ср.      Ш (1545   г.).

Ш

лошадей  и   всякого   живота,   и  хлеба   земленого...   того

у  них  не  взяти»   Бывали  случаи,  когда  умерший  вотчин¬

ник  передавал  своим  деловым  людям  ту  землю,  которую

они   раньше  обрабатывали  на  господина.  Холопы,  таким

образом, превращались в крестьян. Около середины