2 Там же, главы 37—38.

384

^{Большое  внимание  в  Стоглаве}  уделено  распорядку  ^мо¬

настырской  ^жизни.  «Духовные  пастыри»,  ^т.  е.  игумены  ^и

архимандриты,  должны  ^{были  заботиться  о}  «монастырском

строении»  ^по  уставам  ^{«святых}  отец»,  ^{а  монахи  должны}

были  во  всем  повиноваться  своим  настоятелям.   В  мона¬

стырях   ^{пьянство   считалось}   недопустимым.   Запрещалось

^{взимание} «посулов»  игуменами  ^и  прочие злоупотребления

^{властью.   Вводился}   строгий   контроль   ^над   монастырскою

^казною   (главы   ^{49,  50,   52).}   Архимандриты   ^и игумены

должны ^были избираться  ^самою  «братьею»,  ^а  их  избрание

утверждалось   царем  ^{и   епископом   «ни   по   мзде»,   но   по}

церковным  правилам   (глава  86).

^{Однако  все}  эти  призывы  ^{к  ликвидации}  злоупотребле¬

^{ний  властью,}  допускавшихся  ^{высшими}  иерархами,  ^имели

^{в  значительной  степени}  декларативный  характер.  ^{Там,  где}

речь  ^{заходила  об  основах}  могущества  ^{и  в  то  же}   время

^{своеволия «князей}   церкви». ^{Стоглав   занимал}   твердую

позицию,  ^не допуская ^{никакого}  сколько-нибудь существен¬

^{ного  отклонения  от}  осифлянского  курса.  ^{В  Стоглаве  была}

еще  раз  подтверждена  ^{незыблемость}  церковно-монастыр-

^{ского  землевладения,  а  те,  кто}  покушается  ^{на  богатства}

церкви, ^{объявлялись «хищниками» и} «разбойниками»

(главы  53,  ^61—63,  75).  ^{Стоглав}  категорически  ^{объявлял,}

^что   церковные   ^{законы   «не   повелевают}   мирским  судиям

судити»  ^{священников,  дьяконов,}  игуменов  ^и  других  цер¬

^{ковных   людей} (главы ^54—60,   64—68). ^Только дела

^о  душегубстве  ^и  разбое  передавались  ^в  руки  «градских»

(т.  ^е.  царских)   судей ^�

^{Частичные}  уступки,  ^{касающиеся}  монастырских  ^земель

^и  доходов  церкви,  ^{были  незначительны.}

^{Стоглавом}   предписывалось   «искупать»   пленных,   ^по¬

^{павших  в}  руки  ^{«поганых»,}  причем  ^деньги  Дѵія  этого  дол¬

^жны  собираться  ^{со  всей  земли}  (глава  72),  ^{т.  е.  и  с  мона¬}

стырских  ^{земель.   «Полоняничные  деньги»   из}  нерегуляр¬

^ного  сбора  превратились  ^{в  систематически}  взимавшуюся

подать.  Запрещалось  ^{давать   «в}  рост»   деньги  ^{и  хлеб  из}

^{*   В   жалованпой}   грамоте,   ^{выданной}   Волоколамскому   ^мона¬

^{стырю  в  1556  г.,}  говорилось,  ^что  «игумена  ^з  братьею  судит  ^отец

^{наш Макарей} митрополит ^всеа Русии ^по соборному новому

^{уложенью»   (АФЗиХ,  ч.}  2, 261,  стр.  ^266).

25 А.  А.  Зимин

385

^{епископской  или}  монастырской  ^казны  (глава  76),  ^{но  зато}

^{отнималась}   «руга» (денежное   пожалование)   у   ^{тех   свя¬}

щеннослужителей,  которые  ^{жили  в}  монастырях,  ^{имевших}

^{значительные  земельные  и}  прочие  ^{владения}   (глава  97).

^{В   Стоглав,}  наконец,  ^был  помещен  «приговор»  ^{о  сло¬}

^{бодах  15}  сентября  ^1550  г.  (глава  98).

^Если   подвести   ^итоги   деятельности   Стоглава,   ^{то   сле¬}

дует  ^{согласиться  с  С.  В.}  Бахрушиным,  видевшим   ^в   осу¬

^{ществленной}  реформе  компромисс  между  правительствен¬

^ной  программой  ^{нестяжательского  толка   и}   осифлянским

^{большинством}  собора ^�  Этот  компромисс  ^в  разных  сторо¬

^нах  реформы  проявился  по-разному.  Царская  программа

секуляризации   церковных   ^{земель   в   основном   оказалась}

проваленной.

^{Основная   масса   постановлений Стоглава}   проводила

^{в  жизнь}  осифлянскую  программу.  ^В  духе  Иосифа  ^Санина

^был  решен  вопрос  ^{о  вдовых  попах о  пьянстве  монахов}

^{В  этих}  случаях  ^отцы  собора  прямо  ^{ссылались  на  сочине¬}

^ния  Иосифа   ^{Санина.   В}   одной  ^{главе  постановлений  есть}

выдержки  ^из  четвертого  ^слова  осифлянского  митрополита

Даниила ^�

^{Стоглавый}  собор  ^{выполнил}  заветную  ^мысль  архиепис¬

^копа   новгородского   ^{Геннадия,}   учителя   Иосифа   ^{Санина:}

провозгласил  ^{создание  школ  по}  обучению  грамоте Отцы

собора   требовали   тщательного   ^{исполнения}   общежитель¬

^ного  устава,  ^за  который  ратовал  еще  Иосиф  ^{Санин.  Весь}

^текст  решений  ^{Стоглава}  убеждает  ^{нас,  что  он  составлен}

^{под   влиянием} митрополита   Макария. ^В ряде случаев

^{в   Стоглаве}   помещены   ^{выдери«ки   из   его}   произведений®,

^{·   С.   В.}   Бахрушин,   Научные   труды,  ^т.   II,  стр.   ^273.

²  ср.   главу 79,   ^где   приводится   ^{послание} Иосифа ^Санина

^о   вдовых   ^попах.

^�   Ср.   главу   52,   ^где   приводится   отрывок   ^{7-го   слова   и   7-го}

предания  ^Устава  Иосифа  ^{Санина.}

^�   Ср.   главу   ⁶⁵ (см.   подробнее   Д, Стефанович,   указ. соч.,

стр.   285—286).