2 В декабре выехал из Новгорода в Москву участник со¬

^бора архиепископ Феодосии: ^{«В лето} 7059, месяца декабря

^{в   21,   ...взят   бысть}   поесвященный   ^{Феодосей...   в   славный}   град

^{Москву»}   (ІГСРЛ,  ^{т.   III,}   стр.   ^154).

^{�   См. весьма основательные} соображения ^на этот ^счет

^{Д.   Стефановича   в   его   книге   «О   Стоглаве.   Его}   происхождение,

^{редакция  и   состав»}   СПб.,   1909,   стр.   ^88—89.

Ш

^ковном  «строении» ^Эти  вопросы  (написанные  ^{от  имени}

^Ивана   IV)   содержали  своеобразную   программу  реформ,

представленную  правительством  ^на  рассмотрение  церков¬

^ного  собора.   ^{Однако  они  были  лишь  составлены  по}  рас¬

поряжению  царя,  ^{а  не  им  самим} Царские  вопросы  раз¬

^{биты   на две}   группы: первая   (37   вопросов)   помещена

^{в   5-й   главе   Стоглава,   а}   вторая   (32   вопроса)   ^{изложена}

^{в  41-й  главе.}  Причем  ^{если  ответы  на}  первые  ³⁷  вопросов

практически  ^{охватывали}  основную  ^{часть  Стоглава,  то  во}

втором   случае   ^ответы  помещены  чересполосно   ^с   вопро¬

^{сами  в  одной  и  той  же}   (41-й)  ^{главе  памятника.}

^{Есть  все  основания  считать}  творцом  царских  вопросов

Сильвестра.  Еще  ^И.  Н.  Ждановым  ^было  установлено,  ^что

ряд  вопросов   (в  ^{том  числе}  25,   ^26,  27,  29)   прямо  ^заим¬

^{ствованы  из  послания}  благовещенского  протопопа  царю

^{Анализ   идейного}   содержания ^{всех остальных} вопросов

^{показывает}  несомненную  ^{близость  их  составителей  к  не¬}

^{стяжателям,}   фактическим ^главой которых ^в середине

^{XVI  в.  был}  Сильвестр.

^В   первых   царских   вопросах ^{изложены} три группы

проблем,  касающихся  церковной  реформы.  Прежде  ^всего

речь  ^шла  о  церковном  богослужении  ^и  распорядках  цер¬

^{ковной  жизни.  В}  вопросах  говорилось  ^{о  том,  что}  церков¬

^ные  службы  ^{«не  сполна}  совершаются» ^{Иногда  во}  время

богослужения   ^в  церквах   ^{люди   находятся   «в}   тафьях»   ^и

^{шапках,}  разговаривают,  ^не  слушая  службы®.  ^{Отмечались}

^{большие}  поборы,  ^{взыскивавшиеся}  при  совершении  брако-

^{*   Стоглав   так   и   начинается   словами:   «В   лета   7059}   месяца

февраля   ^{в   23   день   быша   сия}   вопросы   ^{и   ответы   о   мнози}   раз¬

^{личных многих} церковных вещах ^{и чинех»} («Стоглав», ^изд.

Д.   ^Е.   Кожанчикова,   СПб,,   1863,   стр.   19).   Здесь   ^{и   ниже} (когда

^{нет  особых}  оговорок)   ^{Стоглав}  цитируется  ^{по  изданию  Д.  Е.  Ко¬}

жанчикова.

2 В главе 6, например, говорится, что царь, узнав о непо¬

рядках, совершавшихся при отправлении церковных служб,

^{«вскоре   повеле исписати о тех} многоразличных церковных

^(в публикации ^{ошибочно:} «церквах и») ^{чинех... и вдаст}

^на соборе преосвященному   митрополиту Макарию», ^{повелел}

^после ?*нему ^{составить особый} указ ^на этот ^счет (там же,

стр.   58).

^{�  Я. Жданов,}   Сочинения,   ^т.   I,   стр.   ^199—203.

^{♦  Стоглав,  стр.  41}   (вопрос   ^1);   ср.  вопросы  ^{23,  33,  34,}

^{�  Там  же,}  вопрос  ^22,  стр.  ^51.

379

^{сочетания Ч} Говорилось   ^{о   необходимости}   избрать   ^«без-

порочных»   священников  ^и  игуменов ^{чтобы  они  внима¬}

^{тельно  исполняли  свои  обязанности В}  царских  вопросах

критиковалось   судопроизводство   ^в   церковном   суде,   ^ибо

^{«святители»,   как   и   светские}   судьи,   ^не   брезгали   ^взима¬

^нием  посулов,   ^{а   самое}   судопроизводство   ^{отличалось  во¬}

^{локитой} Царь  предлагал  исправить  ^{ошибки, имевшиеся}

^в  переводах  ^с  богослужебных  ^книг�

^Резкой   критике   подвергался   ^весь   строй   ^{монашеской}

^{жизни.  В  монахи  иногда}  постригались  ^{не  «спасения}  ради

души  ^{своея»,   а   «покоя}   ради   ^{телеснаго», чтобы всегда}

бражничать Да   ^{и   сами   алчные}   монастырские ^{власти,}

архимандриты   ^и   игумены,   зачастую   ^{не   занимались   от¬}

правлением   церковных   служеб,   ^{а  сами со своими}   род¬

^{ственниками}   (племянниками)   ^{жили,  как}  тунеядцы,  разъ¬

^{езжая  по  селам,  тем  самым}  содействуя  разорению  ^мона¬

стырей  ^{и  их  земельных}  владений�.  Рядовые  ^{монахи  часто}

«живут  ^в  миру»,  ^{а  не  по}  монастырям,  ^{скитаясь  по}  свету,

прося  ^{милостыню}

^В  осторожной  форме  предлагалось  ликвидировать  ^не¬

подсудность  ^{монашества  и}  духовенства   царскому  суду�.

^{Но   особенно   важное   значение   имел} вопрос ^о судьбах

монастырского   ^{землевладения.}   «Достойно   ^{ли»   монасты¬}

рям, ^— спрашивал   ^{Иван   IV, —} приобретать   ^земли,   полу¬

^чать   различные ^{льготные} грамоты, ^{когда все это не}

^{только  не  сказывается}  благоприятно  ^{на  полоясепии  мона¬}

^{хов,   ибо}   «устроения   ^в   монастырях   некотораго   ^не   при¬

^{было» но  даже   «и}  старое  опустело».  ^{Ставился}  вопрос

^{о  лишении}  денежного  воспомоществования  ^{тех  монасты¬}

рей  ^и  нерквей,  которые  ^{имеют села  и}  различные  ^{доходные}

статьи

^{�   Стоглав,}   вопрос   ^4,   стр.   ^43.

^2  Там   же,   вопрос   21,   стр.   ^50.

^3  Там   же,   вопрос   ^30,   стр.   ^54.

^*  Там  же,  вопрос   7,   стр.   ^43—44.

^5  Там   же,   вопрос   ^5,   стр.   ^43.

^®  Там  же,   вопросы  8,   ^18,   стр.   ^44.

^{�  Там   же,}   вопрос   ^9.   стр.   ^44.

^{�  Там   же,}   вопрос   ^10,   стр.   ^45;   ср.   вопрос   ^14.

^9  Там   же,   вопрос   ^17.

^{'О  Там}   же,   вопрос   16,   стр.   ^48.

^{"   Там}   же,   вопрос   13,   стр.   ^46—47.

380

Перед  собором  ^{был  поставлен}  вопрос  ^{о  необходимости}

организации   государственного   выкупа   ^{пленных,   попав¬}

^{ших  в  полон  к}  «Оусурманам» ^{К  В  годы} непрекращавшихся

^{наОегов   казанских   и}   крымских феодалов ^{многие десятки,}

^{если  не  сотни,  тысяч}  русских  ^людей  забирались  ^{в  полон}

^и   продавались  ^в  рабство  ^{на  восточных}  рынках Доста¬

^точно  напомнить,  ^{что  в  1551  г.  в}  Казанской земле находи¬

^{лось  более  100 ООО  пленных.}  Поэтому  ^{необходимость  вы¬}

купа ^{пленных  была  действительно  весьма}  острой.

^{Важное  значение  имел}  вопрос  ^о  нищих  ^и  престарелых,

которые  ^«в  недозоре  умирают» ^{По  мнению}  царя,  ^следо¬

^вало  запретить  бритье  ^{головы  и}  бород нарушение ^клятв,

ругань небреншое  крещение

Вторые   царские   вопросы   (числом   32)   представляют

^{меньшии}   интерес.   ^{Их   основная   часть}   посвящена   ^сюже¬

^{там,  связанным  с}  церковной  практикой  ^XVI  в.  Некоторое

^{внимание}  уделено  Оорьбе  против  «скоморохов»  ^и  «гусель¬

^ников» которые  ^часто  ходят  ^{«ватагами  многими..,  а  по}

дорогам  ^людей  розбивают» против   ^{«волхвов»   и}   «чаро¬

^{деев»  и}  вообще  ^«злых  ересей» ^{�  и  «лживых}  пророков»

Выступление  ^{Ивана  IV}  против  скоморохов  ^{как  носите¬}

^лей  народной  культуры,  против  народных  обычаев,  шед¬

^ших  вразрез  ^с  официальной  церковностью,  против  «ере¬

^{сей»  было}  поддержано  ^{высшими}  церковными  иерархами,

^ответы   которых   ^{полностью соответствовали} основному

устремлению  царских  вопросов.

^{Это,  однако,  не  означало  того,  что}  руководство  церкви

поддержало ^{полностью} правительственную программу

церковной   реформы.   ^{Для   того   чтобы понять} основную

направленность решений   ^{Стоглава,} нужно разобраться

^�   Стоглав,   вопрос   И,   стр.   ^45.