39. Архитектура Пскова. Вторая половина XV – XVI вв

Художественная культура Пскова имеет много общего с Новгородской, в связи с близостью его от Новгорода, особенно это отразилось в кладке; Арочные перемычки и закомары выкладывались из кирпича, образуя орнаментальные красноватые обрамления, четко выделявшиеся на белой стене; Подобно избам, храмы обладают приделами, притворами, галереями с крыльцами, что провоцирует появление нового типа храма: «бытовой» храм, максимально приближенного к человеку. Возведенный на средства уличан или отдельных псковичей, храм, как правило, был небольшого размера, сложенным из местного камня и побеленным, чтобы известняк не выветривался. Иногда церкви поднимались на подклет (подвал). Церковь обстраивалась пристройками, Звонницу выводили прямо из стены.

Собор Спаса Преображения (Мирошский монастырь)

П ерестроен в 12-13вв. Главные изменения заключаются в пробивании стен в западных угловых помещениях, за счет чего увеличивается интерьер храма. Над пониженными объемами надстраиваются т.н. палатки. В результате прясла западного фасада становятся одинаковыми по высоте.

Церкви Рождества и Покрова Пресвятой Богородицы от Пролома (XIV-XVI вв.)

После победы над поляками (1581-1582 г. победа над войсками короля Стефана Батория) благодарные псковичи вместе с воеводой, князем И. П. Шуйским, в память о чудесном избавлении, к храму Покрова Богородицы присоединили храм Рождества Богородицы.

Храм состоит из двух бесстолпных церковок, каждая имеет по одной апсиде и притвору. Четверики церковок и притворы имеют общие стены. Своды перекрытий церковок опираются на южную стену Покровской церкви и на северную Рождественской. Средняя стена несет на себе своды перекрытий двух церковок. Симметрично поставленная над притворами звонница на общей стене соединяет их в одно целое.

Храм являет собой маленькое архитектурное чудо: церкви-близнецы.

• Образская (Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа) церковь с Жабьей лавицы  (1487 г.)

Каменный храм, поставлен на месте древней церкви.

Четверик храма бесстолпный, одноглавый, одноапсидный, имеет плоское деревянное перекрытие, служащее опорой для декоративного глухого барабана, который завершается луковичной главой. Алтарная полуцилиндрическая апсида понижена. С запада к четверику примыкают притвор и крыльцо. Справа от входа в храм – надстроенная над стеной двухпролетная звонница.

С южной стороны к церкви примыкает придел, имеющий прямоугольную апсиду. Над ним — палатка и главка луковичной формы на декоративном барабане. Западная стена придела завершается двухпролетной, асимметричной основной оси храма.

40. Архитектура Московского княжества (Раннемосковская архитектура) XIV – XV вв. Трудно до конца представить урон, который нанесло монголо-татарское завоевание русской земле, и без того ослабленной усобицами. Возрождение городов, оживление страны начинается в середине XIV в. Необходимость обороны в большой степени споспешествовала объединению русских земель, ускоряла образование единого государства. В этом процессе главенствующее место безраздельно перешло к Москве.

История раннемосковской архитектуры начинается с XIV столетия. С вступлением на княжеский стол Ивана Калиты неуклонно расширяются границы московского княжества, растут торговые связи. Затем в Москву переезжает митрополит, и она становится не только политическим и экономическим, но и церковным общерусским центром, поборов сопротивление Твери. По дошедшим до нас остаткам первых построек в Московском Кремле мы можем сделать вывод о ведущемся белокаменном строительстве с резными деталями, что было продолжением традиций Владимиро—Суздальского зодчества. Новые постройки Московского княжества были ориентированы на белокаменные храмы домонгольского периода, хотя с самого начала получили ряд собственных черт. Внутри Московского Кремля, обнесенного дубовыми стенами, Иван Калита основал Соборную площадь, образованную тремя каменными храмами: Успенский собор (1326), церковь Иоанна Лествичника с колокольней (1329), Архангельский собор (1333). В 1330 г. был построен каменный храм Спаса на Бору.

Все перечисленные постройки не сохранились, так как были позднее заменены новыми, более крупными зданиями.

• Успенский собор в Московском Кремле (1326 г.)

  Усыпальница русских митрополитов. Небольшой четырёхстолпный храм с притворами, напоминающий в плане Георгиевский собор в Юрьеве-Польском. Уже в нем проявились новые черты московской белокаменной архитектуры, отличающие ее от владимирских построек домонгольского периода. Важнейшая из них — килевидная форма закомар и кокошников. Такую же форму получили завершения порталов и оконных проёмов московских храмов.

• Церковь Иоанна Лествичника (1329 г.)

Церковь св. Иоанна Лествичника стала и самой первой московской колокольней, так как была построена «что под колоколы» как одна общая звонница для кремлевских соборов. Церковь была известна под названием «Ивана Святого под колоколами»

• Собор Спаса Преображения «что на Бору» (1330 г.)

История этого храма восходит ко времени правления первого московского князя Даниила Александровича, который, по преданию, поставил деревянную церковь Спаса на месте хижины некоего отшельника Вукола.

В 1330 ее сменил каменный храм Ивана Калиты. Вскоре храм стал монастырским.

В конце XVIII в. храм был разобран и вновь сложен из кирпича в прежних формах.

• Церковь во имя святого Архангела Михаила (1333 г.)

Усыпальница великих князей. Храм построен по обету, в благодарность за избавление Руси от голода, вызванного «рослой» (пошедшей в рост и не давшей зерен) рожью. Сведения о храме Ивана Калиты крайне скудны. Поэтому ученые предполагают, что это был небольшой одноглавый храм, подобный Спасу на Бору. Этот храм завершил ансамбль площади, где уже стояли храмы Спаса на Бору, Св. Иоанна Лествичника и Успенский собор.

Древнейшие из сохранившихся от раннемосковского периода храмы относятся к концу XIV — началу ХV вв.

• Успенский собор на Городке в Звенигороде (1399 г.)

Придворный храм князя Юрия Звенигородского — второго сына Дмитрия Донского.

Четырехстолпный одноглавый собор сложен из белого камня. Своды собора коробовые. В западной части расположены хоры, на которые ведет внутристенная лестница. Возведенный на высокой круче над Москва - рекой, он уже издали привлекает внимание четкостью своих геометрических форм. Каждая стена разделена на три прясла лопатками, к которым приставлены декоративные колонки с капителями, украшенными орнаментальной резьбой. Все прясла стен равны между собой. На углах четверика колонки собраны в пучки. В центрах трех фасадов расположены перспективные порталы, как и Владимиро—суздальские.

Фасады по середине высоты, верх барабана и апсид украшены белокаменными поясами орнаментальной резьбы. Собор завершается рядом килевидных закомар.

Храм приподнят на высоком цоколе. Барабан главы собора несколько сдвинут к востоку от середины основного объема, и имеет гладкую внешнюю поверхность, прорезанную восемью узкими щелевидными окнами. Низ барабана главы украшен кокошниками. По фасаду, по верху апсид и барабана проходит тройная лента плоского резного орнамента — трансформированный аркатурный пояс владимиро-суздальских построек.

Внутри собора четыре крестообразных в плане пилона поддерживают подпружные арки и своды, выделяя во внутреннем пространстве широкие продольный и поперечный средние нефы. Стены собора изнутри, против пилонов, не имеют выступов-лопаток.

Легкостью и изяществом Успенский собор напоминает церковь на Нерли.

• Рождественский собор Саввино-Сторожевского монастыря (1405г.)

Мужской монастырь основан преп. Саввой Сторожевским, чудотворцем звенигородским, близ Звенигорода при впадении р. Сторожка в р. Москва в 1398 году. Первоначально монастырь был деревянным и занимал лишь южную часть холма. Первым каменным строением был Рождественский собор.

Собор сооружен из белого камня на средства князя Юрия Дмитриевича.

По своей архитектурной концепции Рождественский собор близок к Успенскому собору «на Городке». Как и Успенский, он сложен из блоков белого камня, а в плане представляет почти квадрат с тремя алтарными полукружиями и четырьмя пилонами, несущими посводное перекрытие и главу собора. Переход от сводов перекрытия к барабану главы оформлен тремя ярусами кокошников.

Как и в Успенском соборе, снаружи стены храма украшены белокаменным резным фризом, повторяющимся и на абсидах, а перспективные входы, или порталы, обработаны колонками с резными «дыньками» и перекрыты арками с килевидными архивольтами

Фасады, верх апсид и барабана декорированы поясами белокаменной резьбы. Порталы перспективные с килевидным верхом.

• Троицкий собор Троице - Сергиевой Лавры (1422-1423 гг.)

Воздвигнут Никоном Радонежским «в честь и похвалу» основателю монастыря, преподобному Сергию Радонежскому (†1392). Он стал композиционным центром, вокруг которого происходило последующее развитие монастырского ансамбля. В Троицком соборе в серебряной раке покоятся святые мощи преподобного Сергия — главная святыня обители.

Собор выложен из правильных блоков белого камня и поставлен на мощный цоколь. Своеобразие постройке придает многоярусное завершение, образованное системой килевидных закомар и кокошников.

Собор сложен из белого камня и имеет типичную для того времени планировку, приближающуюся к квадрату, три полукруглых выступа — апсиды с востока, четыре столба внутри, на которые опирается барабан с куполом. Стены с узкими щелевидными окнами имеют небольшой наклон к центру здания. Это усиливает впечатление монументальности, уравновешенности, устойчивости собора, и вместе с тем подчеркивает его устремленность ввысь. Высокий барабан главы и его постамент пирамидально сужаются.

Плоские лопатки членят фасады собора по вертикали на три прясла, завершающиеся килевидными закомарами, входы оформлены перспективными порталами с килевидным завершением.

По горизонтали, опоясывая стены, апсиды и барабан главы, тянется резной белокаменный фриз с крестчатым и растительным орнаментом; стены завершают килевидные закомары. Над диагональными кокошниками - декоративными подобиями закомар - высится массивный, несколько смещенный к востоку башнеобразный барабан, увенчанный шлемовидной главой.

Живописное расположение объемов и форм является характерной особенностью архитектуры Троицкого собора. Внешне небольшой по размерам собор внутри кажется намного выше.

Узкие и редко расположенные щелевидные окна подчеркивают толщину и массивность его конструкций.

Единственным украшением фасадов собора служит широкий пояс из трех лент орнамента, он как бы стягивает тело храма, разделяя его на две неравные по высоте части, а также огибает верх алтарных апсид и завершает высокий барабан главы.