
- •Раздел I. Предмет и специфика философского знания
- •Тема 1. Предмет и специфика философского знания
- •2. Философия и мировоззрение
- •3. Предмет философии. Структура философии (философские дисциплины)
- •Структура философии (философские дисциплины)
- •4. Функции философии
- •2. Гносеологическая (познавательная):
- •3. Методологическая:
- •4. Логическая:
- •5. Основные направления в философии. Материализм и идеализм.
- •6. Проблемы познания. Общенаучные методы познания. Диалектика и метафизика
- •7. Философия и другие науки. Значение философии
- •7.1. Принципиальное отличие философии от других наук
- •7.2. Взаимосвязь философии и частных наук
- •Значение философии и ее место в духовной культуре
- •I часть. Философия древней Индии.
- •II часть. Философия древнего Китая).
- •2. Джайнизм
- •3. Индуизм
- •4. Буддизм
- •5. Чарвака
- •II часть. Философии Древнего Китая
- •1. Конфуцианство
- •2. Даосизм (школа Дао)
- •3. Легизм (лат. Легис - закон)
- •Античная философия
- •1. Проблема бытия и первоначала в античной философии
- •Идеализм древних
- •3. Атомистический материализм
- •4. Диалектика в древнегреческой философии
- •Афинская школа
- •5. Философия Сократа
- •6. Платон
- •7. Аристотель (384-322 до н.Э.)
- •8. Этические концепции античной философии
- •9. Эллинистическая философия
- •9.1. Скептицизм
- •Тема 4. Средневековая философия
- •1. Особенности и основные понятия Средневековой философии
- •2. Периоды Средневековой философии и ее значение
- •3. Период патристики:
- •Период схоластики:
- •5. Реализм и номинализм в Средневековой философии
- •Тема 5. Философия эпохи Возрождения (Ренессанс)
- •1. Антропоцентризм и гуманизм в философии и в культуре
- •2. Натурфилософия и пантеизм эпохи Возрождения
- •3. Политическая философия Макиавелли
- •Основные идеи:
- •Тема 6. Философия Нового времени (Западная Европа, XVI-XVII вв.)
- •1. Причины появления философии Нового времени
- •2. Особенности философии Нового времени
- •2.1. Появление новых, универсальных методов познания:
- •2.2. Замена наивного материализма древних греков и идеализма Средневековья метафизическим и механистическим материализмом.
- •3. Представители эмпиризма Нового времени:
- •3.2. Джон Локк (1632-1704)
- •4. Представители рационализма:
- •4.1. Рене Декарт (Картезий, Картезианец)
- •1. Учение о «врожденных идеях»:
- •4.2. Спиноза Бенедикт (Барух)
- •4.3. Лейбниц Готфрид Вильгельм
- •Тема 7. Философия эпохи Просвещения (Англия, Франция, XVII-XVIII века)
- •1. Особенности и основные черты философии эпохи Просвещения
- •Критика религии
- •3. Механистический материализм французских просветителей
- •4. Социально-философские учения эпохи Просвещения
- •Социально-философские учения французских просветителей
- •4.2. Учение о естественных правах д. Локка
- •1. Особенности немецкой классической философии
- •2. Иммануил Кант (1724-1804)
- •Учение о «вещи в себе» (или о сущности и явлении):
- •1) Учение о человеческой личности как об абсолютной ценности
- •2) Учение Канта о нравственном законе (о категорическом императиве)
- •3. Гегель
- •3.1. Идеалистическая система Гегеля:
- •2 Этап. “Инобытие духа”.
- •3.2. Вклад Гегеля в философию:
- •1. Создание диалектики как системы и развитие диалектического метода:
- •2. Выделил особенности развития:
- •3. Сформулировал три закона диалектики:
- •4. Развил учение о категориях
- •3.3. Философия истории Гегеля
- •Фейербах Людвиг (1804-1872)
- •Тема 9. Марксистская философия (середина XIX века)
- •Марксизм, его составные части
- •2. Философия марксизма (диалектический материализм). Ее предмет
- •3. Основные положения диалектического материализма (марксистской философии):
- •Тема 10. Западная философия конца XIX-XX века
- •Особенности современной западной философии
- •2. Иррационализм и «философия жизни» как направление в философии
- •Основы теорий «философии жизни»:
- •2.1. Артур Шопенгауэр (1788-1860)
- •2.2. Фридрих Ницше (1844-1900)
- •2.3. Анри Бергсон (1859-1941)
- •2.4. Зигмунд Фрейд (1856-1939)
- •Поведение человека
- •2. Проблемы культуры
- •3. Экзистенциализм (философия существования)
- •Тема № 11. Русская философия
- •1. История, периоды, особенности и значение русской философии
- •1.1. История возникновения
- •Причины возникновения:
- •1.2. Периоды развития русской философии:
- •1 Этап:
- •2 Этап:
- •4 Этап:
- •5 Этап:
- •1.3. Особенности и значение русской философии:
- •2. Западники и славянофилы
- •1. Отношение к религии:
- •2. Пути развития России:
- •3. Материализм в русской философии XIX-XX веков
- •Основные идеи:
- •4. Русское почвенничество
- •5. Концепция культурно-исторических типов н. Данилевского
- •Ф.М. Достоевский о свободе и ответственности человека
- •7. Русский консерватизм (к. Леонтьев. К. Победоносцев)
- •8. Соловьев Владимир Сергеевич
- •8.1. Гносеология Соловьева: «Теория всеединства» в познании:
- •8.2. Социальная философия Соловьева: Теория «вселенской теократии»:
- •9. Бердяев Николай Александрович
- •9.1. Свобода и творчество (отличие философии от науки)
- •9.3. Антропоцентризм (учение о личности)
- •10. «Русская идея» (в. Соловьев, н. Бердяев)
- •Сущность теории «Русской идеи» (по в. Соловьеву):
- •«Русская идея» (по н. Бердяеву):
- •11. Проблема смысла жизни в русской философии (л.Толстой, е.Трубецкой, с.Франк)
- •12. Русский космизм
- •12.1. Федоров Николай Федорович
- •12.2. Циолковский Константин Эдуардович
- •Космическая философия к.Э. Циолковского:
- •12.3. Чижевский Александр Леонидович
- •Основные идеи:
- •12.4. Вернадский Владимир Иванович
- •13. Русская религиозно-идеалистическая философия первой половины XX века
3.2. Джон Локк (1632-1704)
английский философ, эмпирик, сенсуалист, политический мыслитель
Гносеология Локка:
Источник всех знаний – ощущения и опыт. Душа человека как чистая доска, на которой при рождении человека еще ничего не написано («tabula rasa»). «Нет ничего в душе, чего бы раньше не было в ощущениях». Поэтому критиковал теорию о наличии у человека «врождённых идей» и знаний.
Процесс познания:
1 этап: Воздействие материальных предметов на органы чувств человека (зрение, слух, осязание и др.) вызывает у человека ощущения (это - сенсуализм). Ощущения - начало познания. На их основе, а также на основе опыта рождаются простые идеи.
2 этап: Затем приобретенные идеи анализируются с помощью ума (рефлексия). В результате рефлексии формируются сложные идеи.
4. Представители рационализма:
(Декарт, Спиноза, Лейбниц)
4.1. Рене Декарт (Картезий, Картезианец)
(1596-1650)
французский философ, рационалист, дуалист. Дворянин, служил в армии, 20 лет в Нидерландах, в Стокгольме (с 1649). Выдвинул гипотезу естественного возникновения Вселенной в результате вихревого движения частиц.
Онтология Декарта:
Дуалист. Мир есть творение Бога, но состоит из двух независимых, самостоятельных субстанций (материальной и духовной). Материю сотворил Бог. Человек есть также совокупность 2-х начал: тела и души. Движения человека зависят от тела, а мысли - от души.
Метафизический материалист, т.к. отрицал качественные различия в природе, в т.ч. между живой и неживой природой. «Человек и животные есть сложные машины».
Механистический материалист во взглядах на природу. Материя состоит из мельчайших частиц, бесконечна. Есть только одна форма движения материи – механистическая – путем перемещения тел их столкновения.
Гносеология Декарта:
Рационалист.
1. Учение о «врожденных идеях»:
В человеке от рождения заложены т.н. «врожденные идеи». Затем из этих идей выводится все остальное знание. Достоверное познание возможно только с помощью разума. Основное знание о мире - на основе интуиции. Опыт же (на основе чувственного познания) ничего не дает.
Идеальный метод познания – дедукция (дедуктивный метод).
2. Дедукция – универсальный метод познания, когда на основе знания об общих свойствах класса предметов делаются выводы о свойствах единичного предмета данного класса. Таким образом, рассуждение идет от общего к единичному!
Примеры дедуктивного рассуждения:
1. Исходное знание: любая монополия ведет к застою. Дедуктивный вывод: в экономике - не следует монополизировать производство какой-либо группы товаров, в политике - вводить однопартийную систему.
2. Исходное знание: мировой опыт показал, что при переходе к рыночной экономике как правило, наступает определенный кризис производства, инфляция, безработица. Дедуктивный вывод: страна, собирающаяся перейти к рынку, должна быть готова, к определенному спаду производства, инфляции, безработице. Зная это необходимо постараться смягчить переход.
4.2. Спиноза Бенедикт (Барух)
(1632-1677)
голландский философ, пантеист, рационалист. Отлучен от церкви за критику Ветхого завета. Шлифовщик линз. Туберкулез, 45 лет.
Онтология Спинозы:
Природа есть единственная первичная субстанция, она сама является причиной своего возникновения. Бог растворен в природе (пантеизм).
Гносеология Спинозы:
А. Учение о 3-х ступенях знания:
Выделил:
1. Эмпирическое (на основе опыта, чувственного восприятия) – часто недостоверно, случайно, недостаточно;
2. Рациональное (на основе разума) – истина достигается посредством доказательств. Оно достоверно, но неполно;
3. Интуиция – есть непосредственное созерцание истины умом. Это главный вид знания, позволяющий познать сущность предметов мира. А.Вознесенский «Стихи не пишутся, случаются…».
Противопоставлял чувства разуму, принижая роль чувств и опыта в познании. Не видел в практике критерия истины, в том, что именно опыт дает информацию для интуитивных выводов.
Б. Учение Спинозы о свободе
«Свобода есть познанная необходимость». Где необходимость – это объективные законы
мира. Лишь понимая, признавая и учитывая существование необходимости (законов), человек обретает свободу.
Следовательно, степень свободы человека зависит от уровня познания им объективных законов мира и действий в соответствии с ними. Вывод: чем больше знаешь, тем более свободен.
Например:
- успех в бизнесе - от уровня знания законодательства и использования его на практике (предприниматель, бухгалтер);
- разные возможности выбора института и места работы от уровня знаний (отличник, хорошист, троешник).
Сторонник абсолютного детерминизма (причинности). Отрицал случайность. Это привело Спинозу к фатализму.