34.Особливості романтизму Гюго (довести, аналізуючи один із творів).

Один из гусаров романтизма, которые понимают новизну. Главные принципы стиля: гротеск и контраст. Гиперболизирует, новая оптика, яркость. Контраст внешний и внутренний. Несовпадение того, что казалось и того, что есть на самом деле.Драматизм самого существования. Всё пронизано драматизмом. Приём драматургии. Черты романтизма в романе проявились в резком противопоставлении положительных и отрицательных характеров, неожиданном несоответствии внешнего и внутреннего содержания человеческих натур. «Одушевляя» средневековый, «археологический» роман, Гюго остается верен «местному колориту» и с особой тщательностью выписывает темный плащ Фролло, экзотический наряд Эсмеральды, блестящую куртку капитана Феба де Шатопера, жалкие отрепья затворницы Роландовой башни. Той же цели служит скрупулезно разработанная лексика романа, отражающая язык, на котором говорили все слои общества в XV в.; встречаются терминология из области архитектуры, цитаты из латыни, архаизмы, романтическая любовь Эсмеральды к Фебу дается в противопоставлении любви Клода Фролло к Эсмеральде. Признаком романтизма являются и исключительные характеры, показанные в чрезвычайных обстоятельствах. Главные персонажи романа - Эсмеральда, Квазимодо, Клод Фролло - воплощение того или иного человеческого качества. Эсмеральда символизирует нравственную красоту простого человека; красавец Феб олицетворяет высшее общество, внешне блестящее, внутренне опустошенное, эгоистичное и бессердечное; средоточием темных мрачных сил является архидьякон Клод Фролло, представитель католической церкви. В Квазимодо воплотилась демократическая гуманистическая идея Гюго: уродливый внешне, отверженный по своему социальному статусу, звонарь собора оказывается человеком высоконравственным. Этого нельзя сказать о людях, занимающих, высокое положение в общественной иерархии Таковы нравственные ценности, установленные писателем в романе и отразившиеся в романтическом конфликте высокого и низкого.

35. Особливості романтизму Гофмана (довести, аналізуючи один із творів) .

Особенность романтизма Гофмана – дуализм (раздвоение), разлад между миром идеальным( воображаемым) и реальным. Характерны 2 типа персонажей: странствующий энтузиаст и филистер (горожанин). Новелла Гофмана «Дон Жуан» — явление уникальное в литературе , потому что автор воссоздает оперного Дон Жуана Моцарта. Это способствует развитию синтеза искусств в романтизме. В новелле показано два мира – реальный, где филистеры обсуждают тетр.действие и воображаемый – действие на сцене. Два мира так тесно переплетаются, что Донна Анна переходит из одного в другой. "Дон-Жуан" -- это не просто "новелла", то есть рассказ о необычайном происшествии, но и глубокий анализ оперы Моцарта "Дон-Жуан". Гофман дает собственное, оригинальное толкование произведения великого автора. Моцартовский Дон-Жуан - не традиционный "озорник" - кутила, приверженный к вину и женщинам, а любимое детище природы, она наделила его всем тем, что возвышает его над посредственностью. Дон-Жуан -- натура исключительная, романт. герой, который противопоставляет себя пошлой толпе с ее мещанской моралью и с помощью любви пытается преодолеть разрыв мирового целого, воссоединить идеальное с реальным. В душе его живет страстная тоска по идеалу, которого он стремится достичь через наслаждение женской любви. Дон-Жуан презирает общепринятые нормы и в бесчисленных победах над женщинами надеется утвердить могущество собственной личности. Но этот путь ложен, и нечестивца ждет возмездие.  Стремление личности к безграничной свободе и мыслится писателем как следствие "бесовского соблазна". Впервые в романт. лит-ре Гофман ставит вопрос о направленности сильной страсти. Дон-Жуан заслужил свой страшный конец, потому что предался низким чувствам, "соблазнам здешнего мира". Подстать ему и донна Анна в новелле. Она тоже щедро одарена природой, это "божественная женщина", и трагедия Дон-Жуана заключается в том, что он встретил ее слишком поздно, когда, отчаявшись найти, что искал, уже "нечестиво глумился над природой и творцом." Артистка, исполнявшая партию донны Анны, в новелле Гофмана выходит из роли. Она является в ложу, где сидит рассказчик, чтобы открыть ему, как они близки духовно, как верно поняла она замысел сочиненной им, рассказчиком, оперы. Подобная мистификация обычна для Гофмана, который нередко оставляет читателя в недоумении, действительно ли его герой побывал в волшебном царстве, или это ему лишь пригрезилось.