3.Предыстория психологии эмоций. Взгляды на эмоции Декарта, Спинозы, Дарвина. Интроспективный подход Вундта.

1). Рене Декарт (1596-1650) «Страсти души» (1640).

• Как животные духи образуются в мозгу.

Все наиболее подвижные и наиболее легкие частицы крови, разреженные в сердце теплом, постоянно поступают в большом кол-ве в полости мозга. Именно эти частицы и образуют животные духи (- очень маленькие и быстро движущиеся тела, подобны частицам пламени, вылетающим из огня свечи). Для это они просто отделяются в мозгу от прочих менее лёгких частиц крови. Они нигде не задерживаются, и по мере того как некоторые из них попадают в полости мозга, другие выходят оттуда через поры, имеющиеся в веществе мозга; эти поры проводят духи в нервы, из нервов – в мышцы, благодаря чему духи сообщают телу самые различные движения. (Часть тела, в которой душа непосредственно осуществляет свои ф-ции, не сердце и не весь мозг, а только его часть, расположенная глубже всех. Это очень маленькая железа, находящаяся в мозговом в-ве и подверженная воздействию духов и души).

Страсти:

• есть продукт взаимодействия души и тела (- волнения души, т.к. больше ничто так же сильно не волнует и не потрясает ее, как страсти). Первопричина страстей – духи колеблют маленькую железу, находящуюся в середине мозга

• первичные страсти:

• Удивление

• Любовь

• Ненависть

• Радость

• Печаль

• Желание

Назначение – побуждать душу способствовать тем действиям, которые могут послужить для сохранения тела или для его совершенствования.

• относятся в особенности к душе (иные ощущения относятся к внешним предметам, например, запахи, звуки, цвета, или к нашему телу, например, голод, жажда, боль) и вызываются, поддерживаются и усиливаются движениями духов (в отлич. от желаний, которые можно назвать также волнениями души, относящимися к ней самой и ею самой порожденными)

• Страсти могут быть вызваны воздействием предмета на человека

• страсти не могут быть вызваны непосредственно нашей волей (от них нельзя также освободиться просто усилием воли) Это можно сделать только косвенно, представляя себе вещи, обычно связанные со страстями. Воля может лишь сдерживать движения, вызываемые страстями

Значение страстей в жизни человека:

• Побуждают и настраивают душу ч-ка желать того, к чему эти страсти подготавливают его тело (страх - желание бежать, чувство отваги – желание бороться). Желать то, что природа преподносит нам как полезное, и не менять своего желания.

• Обеспеч. единства души и тела

• От них зависит всё благо и зло в жизни

• Нужно не идти на поводу страстей

2) Бенедикт Спиноза (1632-1677) «Этика, доказанная в геометрическом порядке»(1677).

Аффекты – состояния тела, которые увеличивают или уменьшают способность самого тела к действию, благоприятствуют ей или ограничивают ее, а вместе с тем и идеи этих состояний.

Душа – сами влечения, которые бывают, различны сообразно с различными состояниями тела.

Всякий поступает во всем сообразно со своим аффектом, а кто волнуется противоположными аффектами, тот сам не знает, чего он хочет, кто же не подвержен никакому аффекту, того малейшая побудительная причине влечёт куда угодно.

Душа стремится пребывать в своем существовании в продолжение неопределенного времени и сознает это свое стремление. Если это стремление относится только к душе, то мы называем его волей. Когда же оно относится вместе и к душе и к телу, оно называется влечением. Желание есть осознаваемое влечение. Мы потому считаем что-либо добром, потому что стремимся к нему, желаем, чувствуем к нему влечение и хотим его.

Удовольствие – такое пассивное состояние, через которое душа переходит к большему совершенству.

Неудовольствие – такое, через которое она переходит к меньшему совершенству.

Аффект удовольствия, относящийся вместе и к душе и к телу – приятность или весёлость. Такой же аффект неудовольствия – боль или меланхолия. Приятность и боль относятся к ч-ку тогда, когда аффекту подвергается одна его часть преимущественно перед другими; весёлость и меланхолия – тогда, когда подвергаются аффекту все части одинаково.

ОСНОВНЫЕ АФФЕКТЫ: удовольствие, неудовольствие и желание.

ВТОРИЧНЫЕ (механизм образования – интеллектуальный процесс):

Любовь – удовольствие (радость), сопровождаемая идеей внешней причины;

Ненависть – неудовольствие (печаль), сопровождаем. идеей внешней причины.

Основные мех-мы развития эмоций:

3. Распространение эмоций на новые объекты (расширение круга объектов)

4. Трансформация качества переживаний (любовь -> желание)

Механизмы:

7. Сопереживание(+/-) злорадство

8. Любовь-ненависть –> желания: взаимности, обладания, единства интереса, делать добро, причинять зло, искоренить, уничтожить…

9. Распространение эмоций по закону ассоциаций: на обстоятельство, на ситуацию, на вещи (* почтальон принес хорошую весть -> вы радуетесь -> он улыбается)

10. Распространение по сходству

11. Распространение по вероятности

12. Хронология (время) событий (ожидание, надежда..)

Если душа подвергалась когда-нибудь сразу двум аффектам, то впоследствии, подвергаясь какому-либо одному из них, она будет подвергаться также и другому.

Подражание аффектов, когда оно относится к неудовольствию, называется состраданием, когда же относится к желанию, называется соревнованием, которое поэтому есть не что иное, как желание чего-либо, зарождающееся в нас вследствие того, что мы воображаем, что другие, подобные нам, желают этого.

Аффект, поскольку он относится к душе, может быть ограничен или уничтожен только посредством идеи противоположного состояния тела, более сильного, чем то состояние, которое мы претерпеваем.

Ко всем действиям, к которым мы определяемся каким-либо аффектом, составляющим состояние пассивное, независимо от него мы можем определяться также и разумом. (* удар кулаком по столу во вспышке гнева – желание, возникающее из аффекта, составляющего пассивное состояние, называется слепым).

По руководству разума мы будем стремиться к большему будущему благу преимущественно перед меньшим настоящим и к меньшему настоящему злу вместо будущего большего.

МОГУЩЕСТВО РАЗУМА. КАКОВА ЕГО СИЛА НАД АФФЕКТАМИ. В ЧЕМ СОСТОИТ СВОБОДА ИЛИ БЛАЖЕНСТВО ДУШИ.

Власть в ограничении аффектов не безусловна.

Аффект, составляющий пассивное состояние(смутная идея), перестает быть им, как скоро мы образуем ясную и отчетливую идею его. Аффект тем больше находится в нашей власти и душа тем меньше от него страдает, чем большим познанием его мы обладаем.

Блаженство не есть награда за добродетель, но сама добродетель; и мы наслаждаемся им не потому, что обуздываем свои страсти, но, наоборот, вследствие того что мы наслаждаемся им, мы в состоянии обуздывать свои страсти.

ИТОГ: Аффекты – естественные проявления природы ч-ка (это не порок); состояния тела, которые уменьшают способность души действовать

Активные аффекты – аффекты самой души: желание познания, удовольствие от познания.

Важно не становиться рабом аффектов. Нужно призывать разум (когда идея становится более ясной, она перестает быть аффектом)

3) Чарльз Дарвин (1809-1882) «О выражении эмоций у ч-ка и животных» (1872)

Насколько определенные движения черт лица и жесты действительно выражают определенные душевные состояния??

ОСНОВНАЯ ГИПОТЕЗА: мимика возникла из полезных привычек (биологическая основа).Реакции имели смысл когда-то, сейчас это рудимент полезных привычек. Базовые эмоции – врожденные, имеют филогенетические корни, универсальны (в плане причин, внешнего выражения и субъективного переживания), выполняют ф-ию адаптации в ситуации жизненно важных задач.

Наблюдал за:

1. Детьми;

2. Душевнобольными (доктор Дж.Крайтон Броун, м-р Патрик Николь);

3. Стариком с мало чувствительной кожей, некоторые лицевые мышцы которого подвергались действию гальванического тока (д-р Дюшен) Вызывали различные выражения лица;

4. Помощь великих мастеров живописи и скульптуры (не особо помогло);

5. Наблюдения за животными

ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ ВЫРАЖЕНИЯ:

1. Принцип полезных ассоциированных привычек (ослабленная форма полезных привычек). Определенные сложные действия оказываются так или иначе полезными при известных душевных состояниях, облегчая определенные ощ-я или удовлетворяя известные желания (*сдвиг бровей)

2. Принцип антитезы (душ. состояние -> действие (полезное); противоположенное душ.состояние -> противополож.по характеру выразительные действия) (*собака: враг – хозяин)

3. Принцип действий, обусловленных строением нервной системы, первоначально не зависящих от воли и лишь до некоторой степени не зависящих от привычки (прямое действие НС; прямое следствие эмоционального напряжения) (*дрожание, потоотделение)

С помощью этих принципов можно объяснить множество выразительных движений, но многие моменты в теории выражения эмоций остаются всё еще необъяснимыми.

4) Вильгельм Вундт (1832-1920). «Простые чувства, аффекты, настроения».

Динамическая концепция В.Вундта.

Методы для анализа чувств (психофизические):

• Метод впечатлений (первичный; нуждается во внешних раздражителях; к определенным субъективно переживаемым чувствам подыскиваются сопровождающие физические явления, которые могли бы иметь значение более или менее постоянных правильных симптомов этих чувств)

• Метод выражений (нуждается в известных телесных симптомах; предполагает уже знание соответствующих субъективных явлений, анализ которых относится к области 1го метода)

ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ ЧУВСТВ.

1. удовольствие/ неудовольствие (между ними состояние, свободное от чувства, воспринимаемое нами при безразличных впечатлениях).

2. возбуждение/ успокоение (для высших степеней последнего – подавленность (депрессия) *темнота(подавленность) – свет(устраняет подавленное состояние и в то же время действует возбуждающим образом).

3. напряжение/ разрешение (* удары метронома: в промежутке между ударами – чувство напряжения; как только ожидаемый удар прозвучал, чувство это разрешается в некоторое противоположное эмоционально состояние).

В конкретных душевных состояниях обычно смешиваются друг с другом элементы многих чувств.

Вся система чувств – многообразие трёх измерений, в котором каждое измерение имеет два противоположных направления, исключающих друг друга. Каждое из шести основных направлений может сосуществовать с чувствами тех двух измерений, к которым само не принадлежит. Направления же одного и того же измерения в каждом данном мгновенном эмоциональном состоянии исключают друг друга.

удовольствие разрешение возбуждение

успокоение напряжение неудовольствие

Каждое реально чувство всегда входит в состав какого-нибудь течения чувства, в продолжение которого отдельные компоненты могут претерпевать частью непрерывные, частью внезапные изменения.

Высшие чувства: аффекты, настроения.

1. Приятные/неприятные аффекты и чувства

Аффект – быстро проходящее движение

Настроение – понятие о продолжительном возбуждении души

От продолжительности времени существенно зависит и интенсивность чувств.

Настроения имеют более спокойный, аффекты – более бурный характер. Сильные аффекты называются страстями (страдать). Движения души при своем колебании между приятным и неприятным чувством всегда склоняется в сторону последнего. Страсть – какое-нибудь продолжительное состояние, обнаруживающееся в часто повторяющихся аффектах. Кроме того в страсти аффект непосредственно переходит в желание.

Самые неопределенные из аффектов – горе и радость. Все остальные можно рассматривать как различные формы того или другого из этих основных настроений души. (жалость(о других)-грусть(о себе), скорбь-уныние, огорчение-печаль).

Настроение, аффект – результат умозаключения: вывод, для которого возбуждающие представления служат посылками.

4.Физиология и психология эмоций. Периферическая теория Джемса-Ланге и ее экспериментальная критика. Роль когнитивной оценки в возникновении эмоциональных состояний.

) Уильям Джеймс (1842-1910)

Телесное возбуждение следует непосредственно за восприятием вызвавшего его факта, и сознавание нами этого возбуждения, в то время, как оно совершается, и есть эмоция.

Различие между эмоциями и инстинктами: эмоция – стремление к чувствованиям, а инстинкт – стремление к действиям при наличности известного объекта в окружающей обстановке. Эмоции проявляются иногда в сильном сокращении мышц (*в момент испуга или гнева). Во многих случаях трудно провести грань между эмоциональным процессом и инстинктивной реакцией, так как они могут быть вызваны тем же объектом.

Как чисто внутренние душевные состояния, эмоции совершенно не поддаются описанию. Можно описать лишь их отношение к объектам, вызывающим их, и реакции, сопровождающие их.

Эмоциональная реакция не выходит за пределы тела субъекта, а инстинктивная реакция может идти дальше и вступать на практике во взаимные отношения с вызывающим её объектом. В обоих процессах одного воспоминания достаточно для возникновения реакции.

Разнообразие эмоций бесконечно велико. Более утонченными являются моральные, интеллектуальные и эстетические чувствования, с которыми обыкновенно связывают значительно менее сильные телесные возбуждения.

Телесно возбуждение следует непосредственно за восприятием вызвавшего его факта, и сознание нами этого возбуждения в то время, как оно совершается, и есть эмоция. (мы опечалены, потому что плачем; приведены в ярость, потому что бьем другого; боимся, потому что дрожим/ а не: мы плачем, бьем, дрожим, потому что опечалены, приведены в ярость, испуганы)

Лучшее доказательство тому, что непосредственной причиной эмоций является физическое воздействие внешних раздражителей на нервы, представляют те патологические случаи, когда для эмоций нет соответствующего объекта. В любой псих.больнице мы встречаем примеры ничем не мотивированного гнева, страха, меланхолии и т.д., которые упорно продолжаются, несмотря на решительное отсутствие каких бы то ни было побудительных внешних причин (неспособность глубоко дышать, сердцебиение и еще другие процессы во внутренностях -> возникает чувство страха). Здесь эмоция есть просто ощущение телесного состояния и причиной своей имеет чисто физиологический процесс.

Всякая телесная перемена отчетливо или смутно ощущается нами в момент своего появления. (различные комбинации органических изменений – различные эмоции). Мы не можем произвольно вызвать соответствующую эмоцию (без надлежащих поводов для ее возникновения), даже если воспроизведем все телеснее движения, соответствующие ей.

Если мы представим себе какую-нибудь сильную эмоцию и попытаемся мысленно вычитать из этого состояния нашего сознания одно за другим все ощ-я связанных с ним телесных симптомов, то в конце концов от данной эмоции ничего не останется, никакого «психического материала», из которого могла бы образоваться данная эмоция. В результате получится холодное, безразличное состояние чисто интеллектуально восприятия.

Эмоция есть результат соединения в один комплекс психических элементов, из которых каждый обусловлен определенным физиологическим процессом. Составные элементы, из которых слагается всякая перемена в организме – результат рефлекса, вызванного внешним раздражителем.

Согласно теории, вызывая в себе произвольно при спокойном состоянии духа так называемые внешние проявления той или иной эмоции, мы должны испытывать и саму эмоцию. (*игра актеров)

Некоторые из видов экспрессии можно рассматривать как повторение в слабой форме движений, которые прежде были полезны для индивида. Другие виды экспрессии – воспроизведение в слабой форме движений, которые при других условиях являлись необходимыми физиологическими дополнениями полезных движений (* прерывистость дыхания при гневе или страхе – человеку приходилось тяжело дышать в борьбе с врагом или в стремительном бегстве). Но также некоторые эмоциональные реакции возникают случайным путем.

10) Теория эмоций Джеймса(1884) – Ланге(1885).

Теория эмоций как органического процесса (Периферическая теория)

Традиционный подход: 1.событие; 2. Эмоция; 3. Физиологич.изменения

Джеймс,Ланге: 1.событие; 2. Физ.изменения (телесные); 3. Эмоция (осознание изменений)

*мы печальны, потому что мы плачем

Следствия:

1. Есть однозначн.соответств.между переживаемой эмоцией и типичными для нее телесными реакциями

2. Лишенная телесного выражения эмоция перестала бы переживаться

3. Достаточно намеренно начать демонстрировать нужную эмоцию, как она заменит нежелательную

КРИТИКА: Кэнон и Барт

1). Эмоц – телесн.изменен.

НО! Реакции тела недостаточно четко различимы и целый ряд эмоц. имеет одинак (сходн) телесн проявления (сердцебиение – любовь, страх..)

2) при одном и том же физ.состоянии могут быть разные физиологические потребности

*Дюма: радость - !)спокойная; 2)возбужден.

3)телесн.проявления протекают достаточно медленно – а эмоция возникает мгновенно

4) введ.спец.физиологических в-в (адреналин) (*испыт.состояние возбуждения,как если бы я был напуган «КАК БЫ ЭМОЦИЯ»)

Теория Кэнона и Барта. Таламическая теория

Активация таламуса. Физиологическ.реакц. и эмоц.процессы развиваются параллельно. Они не связаны.

Стенли Шахтер, Джером Э. Сингер «Когнитивные, социальные и физиологические детерминанты эмоционального состояния».

Вопрос о том, какие именно признаки – как внешние, так и внутренние – позволяют ч-ку назвать и опознать собственное эмоциональное состояние?

Джеймс: телесное возбуждение следует непосредственно за восприятием вызвавшего его факта, и сознавание нами этого возбуждения, в то время, как оно совершается, и есть эмоция.

Отсюда должно следовать, что различным эмоциям должны соответствовать различные – и отличимые др от др – телесные состояния.

Было проведено множество исследований, посвященных поиску физиологических компонентов, которые позволили бы дифференцировать эмоции, но их результаты оказались почти полностью неутешительными. Все экспериментально вызываемые эмоциональные состояния характеризовались общим возбуждением симпатической нервной системы, но не было выявлено ни одного физиологического показателя, который бы отчетливо отличал одну эмоцию т другой. -> главный пункт критики теории Джеймса-Ланге (Кэннон): одни и те же висцеральные изменения имеют место в самых разных эмоциональных состояниях, равно как и в неэмоциональных состояниях.

Более поздние работы показали, что физиологические различия в лучшем случае предельно тонки и что всему многообразию эмоций, настроений и чувств никоим образом не соответствует такое же разнообразие висцеральных реакций.

• Ракминк, Хант, Коул и Раис, Шахтер и др. предположили, что главными детерминантами эмоциональных состояний могут быть когнитивные факторы. Принимали идею общего паттерна симпатического возбуждения и некоторых различий при разных эмоц.состояниях. -> Эмоциональное состояние можно рассматривать как функцию от состояния физиологического возбуждения и соответствующих ему когнитивных факторов. Восприятие текущей ситуации и ее интерпретация становятся основой для понимания и обозначения человеком собственных чувств. Именно познание определяет, будет ли состояние физиологич.возбуждения обозначаться как «гнев», «радость»,…

КАК ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ ВОЗБУЖДЕНИЕ И КОГНИТИВНЫЕ ФАКТОРЫ БЫДЫТ ВЗАИМОДЕЙСТВОВАТЬ В РАЗНЫХ СИТУАЦИЯХ.

1. Достаточно ли только физиологического возбуждения для того, чтобы вызвать эмоцию? Большинство данных говорит, что нет.

* Эксперимент: Мараньон (повторен Кантрилом и Хантом, Лэндисом и Хантом)

• 210 испытуемых

• Делали укол адреналина

• Просили пронаблюдать за собой

РЕЗУЛЬТАТ:

• 71% испытуемых описали просто физиологические симптомы без каких бы то ни было эмоциональных оттенков

• 29% реагировали определенно эмоционально (большинство испытуемых описывали свои чувства в манере «холодных» или «как бы» эмоций: я чувствую себя так, как если бы я был испуган. Только в незначительном числе случаев испытуемые давали отчет об истинных эмоциональных переживаниях, но только при условии, что они вспоминали аффективно окрашенное событие, которое в обычных условиях не вызывало у них настоящих эмоций)

НЕДОСТАТОК:

Испытуемые знали об уколе и были проинформированы, что это укол адреналина и о возможных эффектах. (считают, что именно поэтому так мало испытуемых Мараньона отчитывалось о возникновении эмоционального переживания)

2. Человек в состоянии физиологического возбуждения, для которого он не имеет удовлетворительного объяснения.

Шахтер. ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ:

1. Индивид, который находится в состоянии физиологического возбуждения и не может его непосредственно объяснить, обозначит это состояние и опишет свои чувства с опорой на доступные его познанию явления. Поскольку когнитивные факторы служат потенциальными детерминантами эмоц.состояний, можно предвидеть, что, в зависимости от знаний о ситуации, в точности одно и то же состояние физиологической активации может быть обозначено как разные эмоции.

2. У индивида, который находится в состоянии физиологического возбуждения, но обладает полностью удовлетворительным объяснением этого состояния, не будет возникать «потребность в оценке», и этот ч-к не будет склонен искать альтернативных объяснений в окружающей ситуации.

3. В одних и тех же обстоятельствах, доступных познанию, индивид будет реагировать эмоционально или описывать свои переживания как эмоции только в том случае, если он находится в состоянии физиологического возбуждения.

* Эксперимент:

ИСПЫТУЕМЫЕ: здоровые молодые мужчины, студенты Миннесотского университета, посещавшие курс введения в психологию.

МЕТОДИКА: требовалось:

1. Экспериментальное управление состоянием физиологического возбуждения;

2. Контроль за наличием у субъекта удовл или подходящего объяснения своего телесного состояния;

3. Создание таких ситуаций, которые дадут испытуемому возможность найти объяснение того, что с ним происходит.

• Для этого:

Эксперимент проводился под видом исследования влияния витаминной добавки «Супроксин» на зрение. Вводили одну из двух форм Супроксина – эпинефрин (адреналин) или плацебо (физ. раствор).

ИСПЫТУЕМЫЕ:

1. Информированные об эпинефрине – Эди/ Инф - (о его побочных действиях: сердцебиение, дрожь, иногда исарина и учащенное дыхание) говорит сперва экспериментатор, а потом, делая укол, врач сообщает то же самое;

2. Отсутствие информации об эпинефрине – Эпи/Наив – ни эксперим, ни врач ничего не говорят о возможных побочных эффектах;

3. Дезинформация об эпинефрине – Эпи/Дезинф – и врач, и экспериментатор сообщаят испытуемому о ложных побочных эффектах: ноги могут онеметь, вы почувствуете зуд в разных частях тела и легкую головную боль.

4. Плацебо – вводили физ. раствор и испытуемые подвергались той же процедуре, что и в условии Эпи/Наив.

ОРГАНИЗАЦИЯ ПРОЦЕССА ПОЗНАНИЯ, ВЫЗЫВАЮЩЕГО ЭМОЦИЮ:

Гипотеза: при возникновении состояния физ.возбуждения, для которого у ч-ка нет адекватного объяснения, знакомство с ситуацией может привести его к обозначению своих чувств любым из многообразных ярлыков, служащих для различения эмоций.

В данном эксперименте внимание уделяли социальным детерминантам эмоц.состояний (что люди оценивают свои чувства, сравнивая себя с окружающими). Испытуемый помещался вместе с «подсадной уткой» - помощником экспериментатора, обученным в одной части условий изображать эйфорию, а в другой – гнев.

Эйфория: беспорядок в комнате; пока лекарство «расходится» (20 мин) помощник знакомится с испытуемым, а потом приступает к своим номерам (14 последовательных единиц: рисует, пускает самолетики..).

Гнев: заполняют опросник в котором вопросы постепенно приобретают всё более личный и оскорбительный характер. (9 последовательных единиц: комментарии к вопросам, недовольство, возрастающее раздражение, рвет опросник и уходит)

УСЛОВИЯ ДЛЯ ПРОВЕРКИ ПЕРВЫХ ДВУХ ПУНКТОВ «МЕТОДИКИ»:

эйфория	гнев
Эпи/инф	Эпи/инф
Эпи/наив	Эпи/наив
Эпи/дезинф	Плацебо
плацебо

Показатели эмоционального состояния:

1. данные стандартизованного наблюдения за поведением испытуемого через стекло Гезелла. Поведение испытуемого расписывалось парой независимых наблюдателей по следующим категориям (по каждому из 14/9 пунктов стандартизированной активности):

• Эйфория:

1. «присоединяется к деятельности»

2. «начинает новую деятельность»

3. «игнорирует помощника»

4. «просто смотрит на помощника»

• Гнев:

1. «соглашается»

2. «не соглашается»

3. «нейтрален»

4. «сам выдает комментарии по поводу опросника, соответствующие или противоречащие комментариям помощника»

5. «наблюдает»

6. «игнорирует»

2. данные самоотчета, в котором испытуемый описывал свое настроение в каждый конкретный момент и свое физическое состояние.

• До укола и по возращении (после взаимодействия с помощником) экспериментатор замерял участникам пульс. После взаимодействия просил пройти тестирование (заполнить шкалы), чтобы избежать влияния других факторов, помимо супроксина на остроту зрения (голод, усталость, настроение..) и еще заполнить 2 опросника с открытыми вопросами.

• После говорил, что эксперимент окончен и разоблачал обман. Затем испытуемые заполняли краткий опросник, касавшийся их переживаний, предварительных знаний либо возникших подозрений о процедуре эксперимента.

РЕЗУЛЬТАТЫ: влияние экспериментальных манипуляций на эмоциональное состояние.

Эйфория: Эпи/дезинф>= Эпи/наив >эпи/инф=плацебо

Гнев: Эпи/наив > Эпи/инф = Плацебо

Если испытуемые эпи/наив или эпи/дезинф, отвечая на открытые вопросы, чётко приписывали свое физическое состояние действию инъекции, например: «это от укола меня трясет», - то таких испытуемых обозначали как «самоинформированных». Их результаты исключали из общего множества.

Чтобы исключить влияние экспериментальных артефактов, опирались на анализ внутренних переживаний испытуемых. Также для этого был проведен ряд дополнительных экспериментальных серий (Сингер: на крысах)