7. Политическая мысль эпохи Просвещения: развитие учений о естественном праве и общественном договоре т. Гоббс, Дж. Локк, ж.Ж. Руссо и др.

Политические теории эпохи Просвещения были направлены на обосновании возможности устройства общества на принципах рационализма, свободы и гражданского равенства. Одной из фундаментальных идей была версия о договорном характере государства, пришедшей на смену средневековой теории божественного происхождения государства. Этот договор означает переход от естественного состояния общества, когда человек был частью природы, к цивилизованному. Переход к цивилизованному существованию отразил желание человека установить порядок и справедливость.

Томас Гоббс 1588-1679 полагал, что людям присуще недовольство, соперничество, любовь к славе. Все люди находятся в состоянии войны всех против всех. Одна из задач гос. власти — обеспечение той собственности, которую люди приобретают путем взаимных договоров взамен отказа от универсального права.

По мнению Гоббса, появлению государства предшествует так называемое естественное состояние, состояние абсолютной, ничем неограниченной свободы людей,

Поэтому естественное состояние для Гоббса есть в полном смысле состояние войны всех против всех . В этой ситуации естественным и необходимым выходом становится ограничение, обуздание абсолютной свободы каждого во имя блага и порядка всех. Это взаимное самоограничение и называется общественным договором.

Так возникает государство, власть которого суверенна, т.е. независима ни от каких внешних или внутренних сил. Власть государства, по убеждению Гоббса, должна быть абсолютна, государство вправе в интересах общества предпринимать любые меры принуждения к своим гражданам. Поэтому идеалом государства для Гоббса была абсолютная монархия, неограниченная власть по отношению к обществу.

Джон Локк 1632-1704 — приверженец договорной теории происхождения государства. Первым выдвинул идею о разделении власти на законодательную и исполнительную. Причем законодательная власть должна иметь более высокий статус, чем исполнительная, поскольку она определяет политику государства. На основе этой идеи построена концепция государства. Локк ограничивался тем взглядом, что те, кто не имеет собственности, не должны считаться гражданами. На первом месте — индивид, на втором — государство. Единственная правомерная основа всякой государственной власти — согласие свободных людей подчинить свою волю решению большинства. Локк был сторонником ограниченной монархии.

Жан-Жак Руссо. 1712-1778 Общественный договор — это способ интеграции общей воли. Народ должен править, а не какой-либо князь, монарх, не воля одного человека, а воля всех, общая. Государство — коллективная воля, политическое тело. Естественным способом его выражения признается прямая демократия.

Концепция демократии Ж. Ж. Руссо, теория естественных прав, договорного характера государства, составившие базу политической идеологии Французской революции, были зафиксированы в Декларации прав человека и гражданина 1789 г. Многие элементы политического мышления Ж. Ж. Руссо получили свое развитие в социалистических утопиях и в марксизме, в рамках государственного социализма. Идеи Руссо могут считаться прямыми предшественниками идей Маркса и Ленина о самоорганизации и самоуправлении трудящихся.

В 8. Сущность теории разделения властей и ее реализация в современном мире.

Разделение властей — политико-правовая теория, согласно которой государственная власть должна быть разделена на независимые друг от друга но при необходимости контролирующие друг друга ветви: законодательную, исполнительную и судебную. Предложена Джоном Локком. Термин введён Монтескье.

Основные положения теории разделения властей следующие:

1. разделение властей закрепляется конституцией

2. согласно конституции законодательная, исполнительная и судебная власти предоставляются различным людям и органам

3. все власти равны и автономны, ни одна из них не может быть устранена любой другой

4. никакая власть не может пользоваться правами, предоставленными конституцией другой власти

5. судебная власть действует независимо от политического влияния, судьи пользуются правом длительного пребывания в должности. Судебная власть может объявить закон недействительным, если он противоречит конституции.

Безусловно, сейчас предусмотрен намного более разнообразный и эффективный механизм сдержек и противовесов, чем тот, который мы видим в трудах Ш. Монтескье. Сейчас, как правило:

Законодательная власть ограничивается референдумом, президентским правом вето, Конституционным Судом, а внутренним ее ограничением является двухпалатное построение Парламента.

Исполнительная власть ограничена ответственностью перед Парламентом; должна сохраняться также внутренняя разделенность между Президентом и Правительством, федеральной и региональной властью.

Судебная власть подчинена Конституции и закону, а ее внутреннее разделение воплощается в том, что Конституционный Суд выделяется из всей судебной системы, меняется круг полномочий прокуратуры, вводятся системы специальных судов, мировых судей.

В 9. Политическая доктрина социализма К.Маркса и Ф.Энгельса.

Социализм — экономическая, социально-политическая система, характеризующаяся тем, что процесс производства и распределения доходов находится под контролем общества.

Карл Маркс 1818-1883 и Фридрих Энгельс 1820-1895 являются создателями марксизма — революционного учения, рождение которого относится ко второй половине 40-х гг., а дальнейшее развитие занимает почти всю вторую половину XIX в.

К. Маркс исходил из того , что государство и право в развитии общества есть продукт материальных отношений , это было совершенно новой позицией относительно теорий природного права и общественного договора тех времен. принципиальная новизна.

Основная идея К. Маркса — в результате внутреннего развития капитализма будут разрушены узкие рамки классовых и национальных отношений , создадутся условия для раскрепощения человека. Продвижение к освобождению человека осуществляется через классовую борьбу и революцию, уничтожение одного класса другим , через установление власти рабочего класса , что остаточно приведет к исчезновению деления общества на социальные классы и возникновению однородного, социально справедливого общества.

Основные компоненты политической теории марксизма:

- принцип экономической детерминации политической жизниспособ производства материальных благ обусловливает социальную, политическую, духовную жизнь в обществе

- идея классовой борьбы как движущей силы исторического и политического прогресса

- рабочий класс — он и совершает социалистическую революцию, в ходе которой уничтожается эксплуататорское государство и открывается путь к строительству бесклассового общества изобилия и свободы — коммунизма

- диктатура пролетариата — период не ограниченного законом господства рабочего класса, в ходе которого создаются предпосылки бесклассового общества, происходит отмирание классов и государства.

Маркс и Энгельс придерживались той точки зрения, что целью социализма должно быть не только бесклассовое, но и безгосударственное общество. Но достижение этой цели возможно только после того, как рабочий класс завоюет политическую власть и преобразует государство. Захват государственной власти был для Маркса необходимым средством для достижения цели отмирания государства в дальнейшем. Для него революция определяется скорее не скоростью, неожиданностью или насилием процесса социального изменения, а тем, что она приводит к свержению одного имущего класса и заменяет его другим. Понятное дело, этот процесс должен занять немало времени, чтобы свершиться. Здесь можно отметить особую черту социализма: приводя рабочий класс к власти, тем самым создаются условия, при которых все классы могут быть упразднены.

В 10. Политическая мысль в России 11-18 вв.: истоки и развитие.

Формирование государственности у славян проходило на протяжении длительного времени.

Следовательно, начальный период развития политической мысли в России 11-15 век можно характеризовать:

1. Политическая мысль, первоначально, не была самостоятельной, а растворена в религиозных и обыденных представлениях. В образе княжеской власти присутствовали как мифологические и религиозные черты божественность и непогрешимость так и мирские черты привычный уклад

2. После принятия христианства на Руси в 988 г политическая мысль вплоть до 19 века развивалась в недрах религиозного, православного мировоззрения.

3. Политическая мысль выполняла четко выраженную практическую функцию: она реагировала на потребности практики в наилучших формах правления, способных обеспечить гражданский мир и согласие.

В России политические учения обосновывали приоритет — прежде всего государства, общины, а не личности.

11-13вв Одним из ранних источников, в котором политико-правовым проблемам отводится значительное место, яв­ляется Слово о законе и благодати Иллариона. Дальнейшее развитие эти идеи получили в летописях Повесть временных лет, Русской правде и в Слове о полку Игореве

14-16 вв. в России складывается политическая идеология централизованного государства.

В 17 веке Россия вступила в новый этап своего развития. Характ. его чертой явилось преобразова­ние сословно-представительной монархии в абсолютную. Процесс утверждения абсолютизма получил отражение в политич. и правовой идеологии.

Крупнейшим политич. трактатом 17 века был трактат Разговоры о государстве или Политика Крижанич. Он отстаивал идею просвещенного царя, заботящегося о благе своих поданных. С 17 века влияние религиозного мировоззрения на развитие политической мысли начинает ослабевать.

18 век. Наиболее видным мыслителем был Иван Посошков. Основная книга — Книга о бедности и богатстве, в к-й отмечалось, что стране нужна сильная централиз. власть, способная твердо проводить политику общего блага. Он предлагает четко определить права каждого сословия и его обя­занности перед гос-вом.

Во второй половине 18 века складывается несколько течений политической мысли: официальная, консервативно-аристократическая и либеральная. Политическая программа просвещенного абсолютизма проповедовалась самой императрицей Екатериной. В это же время сложилось самостоятельное течение политической мысли, которое выступало против просветительских идей и критиковала от­дельные проявления политики самодержавного гос-ва. Известным представителем этого течения был князь М.Щербатов.