17.Брак в римском праве.

По римскому праву брак – нупта – так называли у новобрачной короткую фату. Супруги обязаны соблюдать верность, уважать и любить друг друга. Муж – покровитель жены, жена – должна почитать мужа. Двоежонство запрещалось Древнейший вид брака – кум манну – влвсть мужа над женой или правильный брак. Но была и др., сторона брака – сине манну без власти мужа над женой и приданным, жена в этом браке находилась под властью своего отца. Специфика брака была в том что его ежегодно нужно было возобновлять. Жена считалась вещью, со сроком давности в один год. Брак сине манну считался прерванным если жена уходила на 3 ночи. Условия для заключения брака: брак заключали римские граждане девушки с 12 лет юноши с 14, согласие жениха, невесты и их домовладык. Заключению брака предшествовала – помолвка, договор о вступлении в супружество. Браки заключались по предписанию законов. Самой архаичной формой брака – был узус (через длительное проживание жены в доме у мужа). Вторая форма – конфарреацией – торжественный религиозный обряд в присутствии 2 высших жрецов и 10 свидетелей, пекли свадебные лепешки. Третья форма – покупка жены как вещи в присутствии 5 свидетелей. Брак прекращался в связи со смертью или гражданства одного из супругов. Кроме законного брака был дикий брак, и такой брак считался не пристижным, дети от такого сожительства – внебрачные.

18. Общее учение о вещах.

В римском праве вещь обозначалось словом – рес и имела широкое понятие это могли быть не только вещи но и юр., права и отношения. Рес мобилис (движимые вещи) – те которые перемещались (рабы, скот, мебель) Рес иммобилес (недвижимые) - земля ее недра, насаждения, воздшное пространство над участком. Манципируемые вещи – земельные участки, строения. Неманципируемые (земли, мелкий скот) Вещи в обороте и вне оборота. Первые принадлежали у частной собственности, вещи втрой категории изымались из оборота и подразделялись на вещи по самой природе и принадлежащие всему народу – воздух, вода. Вещи делимые (зем., участки, постройки на земле, продукты песок) Неделимые – которые после раздела меняли свою сущность или погибали. Вещи потребляемые, которые после потребления уничтожались, продукты и деньги, которые после расчёта теряли ценность, и непотребляемые, в процессе не изнашивались (украшения). Вещи родовые (генус) не имели индивидуальности, определялись мерой весом и числом. Индвидуальные вещи, имели определённость (картина, статуя). Вещи плодоприносящие те которые естественным путём плодоносили (фруктовое дерево, шерсть, молоко) Плоды появившиеся в процессе экономического оборота. Вещи простые и сложные Раб, бревно, камень – это простые, они видимы, однородны, и не состоят из раздельных частей, сложные – соединение разных вещей – корабль, дом. Вещи главные – которая содержала в себе признаки целой вещи. Вещи зависимые от главной – побочными являлись (замок и ключ)

19.Понятие и виды владения.

1. Владение в смысле фактического обладания вещами является тем отношением, на почве которого складывался исторически институт права собственности. Не забывая этой исторической связи «владения» и «права собственности» (оставившей свой след на разговорной речи, нередко отождествляющей эти два понятия), необходимо иметь в ВИДУ, что в более развитом римском праве «владение» и «право собственности» — различные категории, которые могли совпадать в одном и том же лице, но могли принадлежать и разным лицам. Владение представляло собой именно фактическое обладание, однако связанное с юридическими последствиями, прежде всего снабженное юридической защитой. Для юридической защитывладения характерно то, что она давалась вне зависимости от того, имеет ли данный владелец вещи право собственности на нее или нет. 2. Однако не всякое фактическое обладание лица вещью признавалось в римском праве владением.Проводилось различие между владением в точном смысле (possessio, possessio civilis) и простым держанием (detentio, иногда называвшимся possessionaturalis). Для наличия владения (possessio) необходимы были два элемента: corpus possessionis (буквально «тело» владения, т.е. само фактическое обладание) и animus possessionis (намерение,. воля навладение). Однако не всякая воля фактически обладать вещью признавалась владельческой волей. Лицо, имеющее в своем фактическом обладании вещь на основании сговора с собственником (например, получивший ее от собственника в пользование, на хранение и т.п.), не признавалось владельцем, а было держателем на чужое имя (detentor alieog nomine). Между тем нельзя сказать, что пользователь или хранитель вещи не имеет воли обладать вещью, воля у него есть но воля обладать от имени другого. Для владения же в юридическом смысле была необходима воля обладать вещью самостоятельно, не признавая над собой власти другого лица, воля относиться к вещи как к своей (animus domini). Такая воля есть у подлинного собственника; у лица, которое в силу добросовестного заблуждения считает себя за собственника, хотя на самом деле таковым не является (так называемый добросовестный владелец); наконец, у незаконного захватчика чужой вещи, прекрасно знающего, что он не имеет права собственности на данную вещь, и все-таки проявляющего волю владеть вещью как своей. Напротив, такой владельческой воли, именно в смысле намерения относиться к вещи как к собственной, нет, например, у арендатора: он обладает вещью, обладает в своем интересе, но самим фактом платежа арендной платы он уже признает за собой юридическое господство собственника (лицо, относящееся к вещи как к своей, не станет платить кому-то за пользование этой вещью'). Поэтому арендатор в римском праве считался держателем арендованной вещи на имя ее собственника.