Вопрос 20

 В античную эпоху происходит формирование книжного дела как социально-коммуникационного института, включающего: а) изготовителей (переписчиков) манускриптов; б) торговых людей, содержащих книжные лавки; в) библиотеки разных типов, в том числе крупнейшую в палеокультуре научную библиотеку в Александрии (700 тысяч свитков до пожара в I в. до н.э.). В роли книги выступали папирусные свитки, а со II в. до н.э. – пергамен (нем. «пергамент»);

Книжность обрела статус общепризнанного коммуникационного канала для передачи основных культурных смыслов происходило не без конкуренции со стороны словесности.

Отказывались от письменного изложения своих учений Пифагор, Сократ, Будда, Христос. Правда, если бы прилежные ученики не записывали их слов, мы бы не узнали даже имен этих великих учителей человечества.

Убедительным свидетельством расцвета книжной культуры во времена античности является феномен библиофильства. Крушение Римской империи в V веке сопровождалось разрушением античной книжности, которая не нужна была торжествующему варварству.

Вопрос 29

Истина – это категория логики и теории познания, выражающая соответствие наших знаний о мире самому миру.

Правда – категория психологии взаимопонимания, выражающая не только соответствие знаний миру, но и отношение человека к истинному знанию.

Истину мы познаем, а правду понимаем. Правда –это такая истина, которая получила субъективную оценку, моральную санкцию общества.

В метатеории социальной коммуникации можно принять следующую дефиницию: правда – достоверное и субъективно мотивированное сообщение коммуниканта, не противоречащее этическим представлениям реципиента. Это сообщение может представлять собой текст («сказать правду») или действие («поступить по правде»). Понятие «истина» приложимо только к тексту.

неправда  проявляется в трех разновидностях. Во-первых, неправда как заблуждение: коммуникант верит в реальность существования чего-то, но ошибается; в результате он говорит неправду, вовсе этого не желая. Во-вторых, полуправда – сообщение, сочетающее верные и неверные сведения вследствие ограниченности знания, неполноты владения ситуацией, доверия ненадежным источникам, например, слухам. В-третьих, ложь –умышленное искажение сведений. По словам Августина, «ложь – это сказанное с намерением сказать ложь». С этической позиции ложь осуждается как аморальный поступок, а заблуждение может быть оправдано.

Обман  – коммуникационное управление посредством лжи или полуправды. Например, говорится, что в финальном забеге советский спортсмен занял почетное второе место, а его соперник пришел предпоследним, но не сообщается, что всего было два участника. Следовательно, мошенник-коммуникант может избегать откровенной лжи, но дать реципиенту искаженную картину действительности.

Иллюзия – это добровольный самообман, когда реципиент соглашается верить тому, что сообщает коммуникант. 

Например, И.А. Бунин восхищался тем, что у Льва Толстого за всю жизнь во всех его книгах не было ни одного фальшивого слова. Кстати заметим, что ирония, метафора, шутка, гротеск – это не обман, а иллюзорная «правда искусства».