29. Самоізоляція Японії

З придушенням сімабарского повстання сьогунат прийняв остаточне рішення «закрити» Японію для іноземців та ізолювати країну від будь-якого зовнішнього впливу. У 1638 р. Іеміцу видав указ про висилку за межі Японії всіх португальців (іспанці були вислані ще в 1634 р.). Всякий іноземний корабель, який приставав до японських берегів, підлягав негайному знищенню, його екіпаж - смертній карі.

Виняток було зроблено лише для голландців. Їм залишили факторію на невеликому острівці Десіма, де торгівля відбувалася під пильним наглядом урядових чиновників. Купці повинні були давати спеціальне зобов'язання утримуватися від відкритого прояву своїх релігійних переконань і не вступати ні в які стосунки з японцями, крім чисто ділових, докладно регульованих правилами про торгівлю. Що стосується японських громадян, то ще в 1636 р. їм було заборонено під страхом смертної кари залишати свою батьківщину і будувати великі кораблі для далеких плавань. У peзультаті цих заходів відбулося закриття країни для європейців.

Курс на закриття країни від зовнішнього світу до цього часу виявляв свою неспроможність. Соціально-економічна і військова відсталість феодальної Японії не дозволяла їй перешкодити спробам капіталістичних держав силою відкрити двері країни. А ці спроби, які мали форму непроханих візитів європейських і американських військових кораблів у японські порти, ставали все більш частими і настирливими. Постійні коливання токугавського уряду, що свідчили про його слабкість, перешкоджали ухваленню чітких рішень з питань зовнішньої політики. Уряд усвідомлював неможливість продовжувати політику ізоляції Японії від зовнішнього світу. Але він в той же час побоювався, що відмова від цієї політики завдасть новий удар змученому режиму. Перші ж спроби насильницького залучення Японії в орбіту світового ринку прискорили згуртування опозиційних сил. Інтервенція змусила всі суспільні верстви Японії чітко визначити свої політичні позиції, і швидко виявилося, що сьогунат не має достатньо міцної опори.

30. Соц-екон розвиток Японії в 17-1пол.19ст. «Три хвилі реформ», їх характеристика та наслідки.

В основному внутрішня політика влади по відношенню до аграрному населенню полягала в наступному: послідовне посилення податкового гніту і широке втручання в господарство і побут селянської громади за допомогою складної системи адміністративних регламентації. Ці регламентації поширювалися на всі сторони життя селян. Насамперед їм було заборонено мати (зберігати або ховати) зброю. Селянам заборонялося вживати в їжу рис (їх основною їжею в той час було просо), оголошений розкішшю. Їм заборонялося носити шовковий або полотняний одяг, вони могли шити одяг лише з бавовняної тканини. Суттєвою особливістю токугавского режиму було його прагнення повсюдно впровадити систему заложні-пра або кругової поруки для забезпечення безперебійного надходження податків і здійснення жорсткого контролю влади. Урядовці призначали сільського старосту і його помічників, що відали певною групою дворів (двадцять п'ять чи п'ятдесят залежно від місцевих умов), і все повинності накладалися на громаду в цілому - для колективної відповідальності за їх виконання. Староста і його помічники підбиралися зазвичай із заможних селян. Багато хто з них, обходячи існуючі обмеження закону, експлуатували незаможних со-общинників, позичаючи їх рисом для сплати оброку, а потім забирали у них урожай і навіть землю. Основна маса селян обробляла ділянки площею від 0,36 до 0,45 га, що давали в середньому врожай 640-800 кг рису. Панівною формою феодальної ренти був натуральний оброк, і, завдяки цьому, для багатих селян існувала можливість деякого накопичення і закабалення бідноти.

Таким чином, в селі, задавленою важким феодальним гнітом і приреченою на політичне безправ'я, відбувалися внутрішні процеси, які підривали принцип незмінності феодальних порядків, покладений в основу феодального режиму і всієї його політики.

Положення інших верств населення, які не належать до пануючого феодального класу, юридично було не менше безправно, ніж становище селянства. Але на ділі економічна сила торгової буржуазії забезпечувала за нею зростаючий політичний вплив.

Центрами торгової буржуазії були великі міста, в першу чергу, Едо і Осака.

Важливою привілеєм купців, що збереглася ще від попереднього історичного періоду, було право об'єднуватися в гільдії, визнане за ними урядом.

Положення ремісників та інших городян було незрівнянно гірше, ніж становище купецтва. Ремісники були організовані в особливі цехи (дза), побудовані на засадах монополії виробництва, спадковості ремесла і внутрішньої ієрархічної структури (майстер - підмайстер - учень). Уряд суворо регламентувала діяльність цехів і обкладав ремісників важкими податками.

По відношенню до них регламентації діяли повністю, без вилучень. Урядовці вважали себе повними господарями над городянами і дозволяли собі будь-які беззаконня. До городянам належала також прошарок осіб інтелігентного праці: вчителів, лікарів, художників. Головним чином вони були вихідцями з феодального класу.

Токугава розділили все дворянство на кілька розрядів. Кіотську знать, тобто імператорську сім'ю і їх найближчих родичів, виділили в особливу групу - «Куге». Куге номінально становили найвищий ранг серед феодального дворянства Імператор не повинен був «зглянутися» до спілкування зі своїми підданими, особливо князями. Всяка спроба князів встановити зв'язок з імператором каралася смертю і конфіскацією земельних володінь. Фактично двір і аристократія - Куге - були ізольовані від японського суспільства.

Всі інші феодальні клани носили назву «буке» (військові будинки). Можновладні князі (дайме), у свою чергу, ділилися на три категорії: перша належала до будинку сьогуна і називалася Синхай; друга - фудай - включала в себе князівські прізвища, здавна пов'язані з будинком Токугава, залежні від нього у військовому або економічному відношенні і тому , які були його головною опорою (вони займали пости членів ради, намісників і т.д.), і, нарешті, третя категорія - тодзама-складалася з можновладних князів незалежних від будинку Токугава і вважали себе рівними йому феодальними прізвищами. Тодзама користувалися величезною, майже необмеженою владою у своїх володіннях, як, наприклад, князі Сімадзу в Сацума або князі Морі у Тьосю. Сьогунат бачив у них своїх недоброзичливців, можливих суперників і всілякими способами намагався підірвати їх міць і вплив, застосовуючи стару політику «розділяй і володарюй». По відношенню до них також існували регламентації. Вони не могли займати урядових поса

Формально до буке належало і самурайство, що було військовим станом, що мали монополію на носіння зброї. При Токугава в самурайству виділився впливовий шар - хатамото (буквально «під прапором). Самураї-хатамото були безпосередніми і найближчими васалами сьогуна і становили головну опору режиму Токугава. Вони займали становище служилої знаті, здійснюючи нагляд за селянами та іншими неповноправними шарами у володіннях Токугава, а також відали збором податків.

Щоб запобігти відкритий вибух невдоволення і придушити обурення в початковій стадії Сегунат створив виключно розгалужений і сильний поліцейський апарат, що здійснював нагляд за різними соціальними силами: за селянами та міськими низами (включаючи ронінів); за князями тодзама-дайме; за незадоволеними самураями. Однак ці заходи не могли затримати, тим більше запобігти, криза феодального господарства країни.