
- •2. Своеобразие драматургии петровского времени репертуар светского и школьного театров.
- •3. «Гистории» петровского времени. Идейное содержание и художественное своеобразие «Гистории о российском матросе Василии Кориотском»
- •4. Творчество Феофана Прокоповича. Жанр проповеди. Трагедокомедия «Владимир»
- •5. Классицизм как художественный метод. Система жанров классицизма. Своеобразие русского классицизма.
- •6. Поэтика жанра сатиры в творчестве Катемира. Своеобразие содержания и формы 1й сатиры «На хулящих учения. К уму своему»
- •7. Идея внесословной ценности человека и её художественное воплощение во 2й сатире Кантемира «На зависть и гордость дворян злонравных. Филарет и Евгений»
- •8. В.К. Тредьяковский – поэт и филолог. Основные положения «Нового и краткого способа к сложению стихов российских»
- •9. Теория русского классицизма в «Эпистоле о стихотворстве» Сумарокова
- •10. Жанрово-стилевая теория русского классицизма в «Предисловии о пользе книг церковных в российском языке» м.В. Ломоносова.
- •11. Теория русского стихосложения в «Письме о правилах российского стихотворства» Ломоносова
- •12. Одна как классический жанр. Своеобразие оды м. Ломоносова «На взятие Хотина». Поэтика торжественной оды.
- •13. Духовная и анакреонтическая ода Ломоносова
- •14. Особенности жанра оды в творчестве Сумарокова.
- •15. Особенности любовной лирики Сумарокова. Анализ одного из стихотворений
- •16. Жанр комедии в творчестве Сумарокова. Анализ одной из комедий.
- •17. Жанр классической трагедии. Идейно-художественная специфика трагедии «Дмитрий Самозванец» Сумароков
- •18. Основные темы и своеобразие формы притч а.П.Сумарокова
- •19. Литературное творчество и журнальная деятельность Екатерины 2
- •20. Сатирические журналы конца 60х начала 70х гг. 18 века. Основные проблемы и жанры.
- •21. Крестьянская тема и приемы её раскрытия в журналах н.И.Новикова
- •22. Творчество д.И. Фонвизина. Своеобразие сюжета и образной системы в комедии «Бригадир»
- •23. Традиционные и новые черты в содержании, сюжетно-композиционной структуре, системе образов, языке комедии д.И. Фонвизина «недоросль» как модель национальной своеобразной комедии.
- •25. Жанр эпической поэмы в литературе 18 века (Кантемир, Ломоносов, Херасков)
- •26. Трансформация жанра оды в творчестве Державина. Своеобразие оды «Фелица»
- •27. Философские оды Державина
- •28. Анакреонтическая поэзия Державина
- •29. Сатирически-обличительное начало в поэзии Державина,
- •30. Новаторство поэзии Державина.
- •31. Жанр ирои-комическое поэмы в русской литре 18 века. Поэма Майкова Елисей или раздражённый Вакх.
- •32. Поэзия Богдановича. Миф и фольклор в поэме Душенька. Метрико-ритмические особенности поэмы.
- •33. Поэтическое творчество Радищева. Традиции и новаторство в оде Вольность
- •34. Идейно-тематическое своеобразие «путешествия из Петербурга в Москву». Своеобразие жанра и жанровый состав.
- •35. Система образов и образ путешественника в «Путешествии из Петербурга в Москву» Проблема художественного метода в произведении.
- •36. Поэтическое творчество Карамзина Основные жанры . Анализ одного из произведений.
- •37. Сентиментализм как художественный метод. Своеобразие русского сентиментализма. Повесть н.М. Карамзина «Бедная Лиза»
- •38. Предромантизм в русской литературе. Своеобразие повести Карамзина Остров Борнгольм.
- •39. Своеобразие повести Карамзина Наталья, боярская дочь…
- •40. Поэтическое творчество Дмитриева. Анализ одного из стихотворений
- •41. Жанр комической оперы в русской литературе. Анализ одного из произведений.
- •42. Тираноборческая трагедия в русской литературе последней трети 18 века (Сумароков, Княжнин Николев)
- •43. Жанр басни в литературе второй половины 18 века (ди Фонвизин ии Химницер. Дмитриев)
- •44. Проза Крылова. Восточная повесть Каиб, журнал Почта духов, ложные панегирики (по выбору). Шутотрагедия Подщипа.
- •45. Жанр эпиграммы в русской литературе 18 века (Ломоносов, Сумароков)
- •46. История жанра комедии в 18 в. (Лукин, Фонвизин, Капнист)
6. Поэтика жанра сатиры в творчестве Катемира. Своеобразие содержания и формы 1й сатиры «На хулящих учения. К уму своему»
7. Идея внесословной ценности человека и её художественное воплощение во 2й сатире Кантемира «На зависть и гордость дворян злонравных. Филарет и Евгений»
Антиох Дмитриевич Кантемир (1708—1744), сын молдавского господаря, был человеком широко и разносторонне образованным, крупным политическим деятелем, одним из наиболее даровитых русских дипломатов той эпохи. Его пребывание на посту русского посланника в Лондоне (1732—1738) и Париже (1738—1744) было заметной вехой в развитии отношений передовой мысли России и Запада эпохи Просвещения. Начало литературной деятельности Кантемира относится ко второй половине 20-х годов: в это время он сочиняет не дошедшие до нас любовные песни. Позднее Кантемир с осуждением отзывался о своих ранних опытах, считая, что его призвание — писать не любовные, а сатирические стихи. Сатиры писать Кантемир начал на рубеже 20—30-х годов. До отъезда в Англию им было создано пять сатир. За границей сатирик упорно работал над ними, добавил четыре новых. В результате переработки в первых пяти сатирах конкретизируется и углубляется критика социальных зол русской действительности, ослабляется абстрактно-моралистическое начало: сатирические образы приобретают силу ярких и емких типических обобщений, а язык — необычайную меткость, силу и выразительность. Вторая сатира — «На зависть и гордость дворян злонравных. Филарет и Евгений» (1730) — также связана с борьбой вокруг мероприятий петровского времени. Согласно изданной Петром I «Табели о рангах», продвижение дворян по службе ставилось в прямую зависимость от их усердия и образования. Тем самым был нанесен удар по боярским привилегиям, по местничеству. Древности рода были противопоставлены личные заслуги дворянина. Это вызвало недовольство потомственной аристократии, которая после смерти Петра стремилась вернуть себе былые права. Сатира построена в форме диалога между сторонником петровской «Табели о рангах» Филаретом (в переводе с греческого «добродетельным») и защитником боярских привилегий Евгением («благородным»). Евгений глубоко оскорблен тем, что его обошли и повышением в чине, и наградами. Особенно возмущает его выдвижение на командные посты людей незнатного происхождения. Среди них упомянут и А. Д. Меншиков [«...кто с подовыми горшком истер плечи...»], в детстве торговавший пирогами.
Свое право на чины и награды Евгений пробует утвердить на заслугах предков и на древности рода, к которому он принадлежит(прочитать и сказать своими свловами!!):
Знатны уже предки мои были в царство Ольги
И с тех времен по сих пор в углу не сидели —
Государства лучшими чинами владели (С. 69).
Но времена изменились, и в иных условиях притязания Евгения выглядят смешно и архаично. С резкой отповедью Евгению выступает Филарет, выразитель идей самого автора. Он воздает должное славным предкам своего приятеля, но считает, что заслуги отцов и дедов не должны прокладывать дорогу к высоким чинам и наградам их ленивому и бездарному потомку. Филарет перечисляет ряд должностей, которые мог бы занять Евгений — полководец, судья, казначей, — но которыми тот пренебрег по причине своей лености и невежества. По-новому ставится и вопрос о благородстве. «Разнится, — заявляет Филарет, — потомком быть предков благородных, или благородным быть» .