3,4 Основні операції і фази розумової діяльності

Вихідна проблемна ситуація, з якої починається розумовий процес свідчить про те, що вихідна ситуація дана в уявленнях суб'єкта не адекватно. Її аспект випадковий, він перебуває поки ще в неіснуючих зв'язках. І щоб вирішити цю задачу в результаті розумового процесу, необхідно прийти до більш адекватного пізнання аспектів поставленої задачі. Мислення йде до цього за допомогою різноманітних операцій. Ці операції складають різні взаємопов'язані і перехідні один одного боку розумового процесу. Цими операціями є порівняння, аналіз і синтез, абстракція та узагальнення. Всі операції є різними сторонами основної операції мислення - розкриття все більш істотних об'єктивних зв'язків і відносин.

Порівняння, зіставляючи речі, явища, їх властивості, розкриває відмінності і тотожності. Розкриваючи відмінності одних речей і тотожності інших речей, порівнюючи їх, приводить їх якоїсь класифікації. Порівняння часто може бути первинною формою пізнання. Це разом з тим і елементарна форма пізнання. Тотожність і відмінність є основними категоріями розумового пізнання, спочатку виступаючи як зовнішні відносини. Більш глибоке пізнання вимагає розкриття внутрішніх зв'язків, істотних властивостей і закономірностей. А здійснюється це іншими сторонами розумового процесу або видами розумових операцій - аналізом і синтезом.

Аналіз, уявне розчленування предмета, ситуації, явища та виявлення складових його елементів, сторін, моментів, частин. За допомогою аналізу суб'єкт виокремлює явища з випадкових і несуттєвих зв'язків, в яких вони часто дані в сприйнятті.

«Аналіз, розчленований складне на одиниці вказує шлях для вирішення життєво важливого для всіх розглянутих нами навчань» Вигодський стр17

Синтез ж відновлює расчленяемого аналізом ціле, розкриваючи більш-менш істотні зв'язки і відносини виділених аналізом елементів. Аналіз розчленовує проблему, синтез по - новому об'єднує дані для її вирішення. Думка, аналізуючи і синтезуючи, проходить шлях від розпливчастого поняття про предмет до поняття, в якому аналізом виявлено основні елементи, а синтезом розкриваються істотні зв'язку цілого. Аналіз і синтез, як і всі розумові операції, виникають спочатку в плані дії. Теоретичному аналізу передував практичний аналіз речей в дії, яке розчленовує їх практичних цілях. У логічному змісті аналіз і синтез взаємопов'язані. Причому цей зв'язок нерозривна. Аналіз без синтезу, як правило, призводить до механічного відома цілого до суми частин. А синтез без аналізу неможливий, оскільки він повинен відновити в думці ціле в істотних взаємозв'язках його елементів. А це вже виділяє аналіз. Аналіз і синтез безперервно переходять один в одного, вони повинні як дві сторони цілого суворо покривати один одного. А можуть і по черзі виступати на передній план. Це обумовлено в першу чергу характером матеріалу. Якщо вихідні дані не точні, їх зміст не чітко, тоді на перших етапах неминуче буде переважати аналіз. А якщо до початку розумового процесу всі дані надходять з достатньою виразністю, тоді думка піде переважно шляхом синтезу. У самому складі деяких людей спостерігається переважна схильність до аналізу або до синтезу. Бувають переважно аналітичні уми, головна сила яких в чіткості і точності, в аналізі. Бувають переважно синтетичні уми, особлива сила яких в широті синтезу. Але у справді великих умів, що створюють цінне в науковій думці, аналіз і синтез більш-менш врівноважують один одного.

Абстракція - це виділення, виокремлення та вилучення однієї якої-небудь сторони, властивості, моменту явища чи предмета, в якому-небудь відношенні істотного, і відволікання від інших. Абстракція в дії, що передує розумовому відволікання виникає в практиці. Оскільки дія неминуче відволікається від цілого ряду властивостей предметів, виділяючи, насамперед ті, які мають більш-менш безпосереднє відношення до потреб людини, те, що істотно для практичної дії. Примітивна чуттєва абстракція відволікається від одних чуттєвих властивостей предмета чи явища, виділяючи інші чуттєві ж властивості або якості його.

Розглядаючи предмети людина, може виділити їх форму, відвернувшись від їх кольору, або, навпаки, виділити їх колір, відвернувшись від їх форми. У силу нескінченного різноманіття дійсності ніяке сприйняття не в змозі охопити всі її сторони. Тому примітивна чуттєва абстракція, що виражається у відверненні одних чуттєвих сторін дійсності від інших, відбувається у кожному процесі сприйняття і неминуче пов'язана з ним. Така ізолююча абстракція тісно пов'язана з мимовільним увагою. Примітивна чуттєва абстракція зароджується як результат виборчої функції уваги, пов'язаної з організацією дії. Від примітивної чуттєвої абстракції, не відриваючи один від одного, варто відрізняти вищу форму абстракції. Вища форма передбачає розгляд абстрактних понять. Від чуттєвої абстракції, абстракція потім переходить у відволікання від чуттєвих властивостей предмета і виділення його нечувственние властивостей, виражених в абстрактних абстрактних поняттях. Відносини між речами обумовлені їх об'єктивними властивостями, які в цих відносинах виявляються. Виходячи з цього, думка може за посередництвом відносин між предметами виявити їх абстрактні властивості. У своїх вищих формах абстракція є результатом розкриття все більш істотних властивостей речей і явищ через їхні зв'язки і відносини. Якщо ми перейдемо до абстрактного, яке розкривається через відношення до конкретних речей, тоді думка не відривається від конкретного, а в будь-якому випадку до нього повертається. При цьому повернення до конкретного, від нього думка і відштовхується на шляху до абстрактного, в будь-якому випадку буде пов'язаний із збагаченням знань. Відштовхуючись від конкретного і повертаючись до нього ж через абстрактне, пізнання подумки реконструює конкретне у все більшій повноті його змісту, як переплетення різноманітних абстрактних визначень.

Узагальнення або генералізація зароджується в плані дій, тому що індивід одним і тим же генералізованим дією відповідає на різні подразнення і проводить їх у різних ситуаціях на підставі спільності лише деяких їхніх властивостей. Адже в різних ситуаціях одне і те ж дію змушене здійснюватися за допомогою різних дій, проте зберігається одна і та ж схема. Подібна схема по суті і буде поняттям в дії, а його не застосування до іншої ситуації своєрідним судженням в дії. Але не мається на увазі судження як свідомий акт, слід розуміти їх дійсну основу, якийсь корінь і прототип. Сам процес узагальнення варто розуміти як відбір і відсів того, що вже дано в первісному вигляді у змісті чуттєво сприйманих властивостей предмета. Цей процес можна назвати не тим, який збагачує і поглиблює наші знання, а об'єднуючим. Узагальнення зводиться до відкидання специфічних, особливих, одиничних ознак і збереження тих, які виявляються загальними для ряду одиничних предметів. Загальне представляється як повторюване одиничне. Це узагальнення, очевидно, не може вивести за межі чуттєвої одиничності, отже не відкриває справжнього істоти того процесу, який призводить до абстрактних понять. Дивлячись з цієї позиції не можна не помітити, що процес узагальнення представляється нам як не розкриває нові властивості, а як простий відбір і відсів з числа тих даних, які дані спочатку. Виходить, що процес узагальнення збіднює, а не поглиблює і збагачує. Насправді це в корені не так. Позитивно ядро ​​лежить у розкритті істотних зв'язків. Істотно пов'язане ось що спільне. З цього можна вивести вже в якості вторинного, похідного повторюваність загального, його спільність для цілого ряду або класу одиничних предметів. Суттєво те, що між собою пов'язане саме в силу цього неминуче повторюється. Виходячи з цього, узагальнення може здійснюватись шляхом порівняння, що виділяє загальне в ряді предметів і явищ. Так відбувається процес узагальнення на нижчих щаблях і в більш елементарних своїх формах. Вищі ж форми узагальнення, до них мислення приходить через опосередкування, через розкриття відносин, зв'язків, закономірностей розвитку.

Коротенько розглянувши операції, перейдемо до фаз, що також важливо. У розгорнутому розумовому процесі можна розрізняти кілька етапів або фаз.

Початкова фаза - більш-менш виразне усвідомлення проблемної ситуації. Усвідомлення проблемної ситуації може початися з почуття подиву, спричиненого ситуацією, що зробила враження незвичайності. Подив може бути породжене несподіваною невдачею звичного дії чи способу поведінки. Проблемна ситуація може виникнути спочатку в дієвому плані. Дані труднощі в плані дій починає сигналізувати про наявність проблемної ситуації, а здивування дає цю ситуацію відчути. І ще необхідно осмислити проблему як таку, що потребує роботи думки. Але не треба уявляти що розумовий процес починається з того моменту як встановлена ​​ситуація. Сама постановка проблеми це вже акт мислення, який у свою чергу вимагає розумової роботи. У процесі мислення всі моменти знаходяться в діалектичному зв'язку. І це не дозволяє їх розривати і лінійно у своєму розпорядженні. Сформулювати у чому питання, значить вже піднятися до відомого розуміння. Зрозуміти задачу або проблему, значить знайти шлях або метод її вирішення, а можливо і вирішити її. Першою ознакою мислячої людини є вміння бачити проблему там, де вона є. Виникнення питання є ознакою починаючої роботи думки і зароджується розуміння.

Рішення завдання - наступна фаза розумового процесу. Воно відбувається безліччю різноманітних способів, залежно від характеру самого завдання. Самими простими є завдання, для вирішення яких всі дані укладені в наочному змісті самої проблемної ситуації. Для їх вирішення потрібно просто співвіднести по - новому наочні дані і переосмислити ситуацію. Рішення завдань, на які спрямовані процеси мислення, вимагають теоретичних знань, узагальнений зміст яких вже виходить за межі наочних ситуацій. Першим кроком думки при цьому буде віднесення, причому приблизне, що виникає питання до деякої області знань. Всередині спочатку наміченої сфери відбуваються подальші розумові операції, дифференцирующие ті знання, з якими співвідноситься дана проблема. Рішення або спроба дозволу завдання передбачає залучення тих чи інших положень з наявних знань як методів або засобів її вирішення. Іноді вони виступають у вигляді правил, і рішення задачі відбувається за допомогою них же. Використання правила тягне за собою дві різні розумові операції. Найбільш важка з них полягає в тому, щоб визначити, яке правило має бути залучено, інша ж застосування вибраного правила до приватних умов конкретного завдання. Рішення дуже складної проблеми, яка вперше виникає в розумі, звичайно намічається в результаті обліку і зіставлення частині умов. Вони беруться в якості вихідних частин. Виникає питання про розбіжність наміченого рішення і інших умов. Коли перед думкою постає дане питання намітилося рішення усвідомлюється як гіпотеза. Усвідомлення намітилося рішення як гіпотези породжує необхідність у її перевірки.

Завершальна фаза - остаточне судження в межах даного розумового процесу, що фіксує досягнення домовленості в ньому рішення проблеми. Потім результат розумової роботи переходить в безпосередню практику. Практика піддає думку вирішального випробування і ставить нові завдання - розвитку, уточнення, виправлення або зміни спочатку прийнятого рішення.