
- •Мифология как форма мировоззрения современного человека.
- •Роль религии в формировании мировоззрения.
- •Философия и наука.
- •Предмет философии в истории философии
- •Основные тенденции развития современной философи.
- •Плюрализм теоретических представлений о сознании и его причины.
- •42. Философские подходы к определению культуры
- •41. Трактовка отношений личности и общества в истории философии.
- •38. Проблема свободы и ответственности в истории философии
- •37. Понятие ценности. Виды ценностей
- •34. Формационный подход к пониманию исторического процесса.
- •33. Глобальный характер экологических проблем в современном мире.
- •30. Понимание личности в психоанализе.
- •29. Личность: грани свободы и ответственности
- •26. Понимание смысла жизни в религии и в философии
- •25. Проблема соотношения биологического и социального в человеке.
- •22. Концепции истины в истории философии
- •40. Понятие общества, его типы и структура
- •39. Философские проблемы техники и способы их решения
- •36. Определения культуры в философии и антропологии.
- •35) Цивилизационный и культурологический подходы к пониманию исторического процесса.
- •32. Общество и природа в философских идеях
- •31. Теория этногенезеза н.Гумилева.
- •28. Проблема личности в истории философии
- •27. Развитие представлений о природе и сущности человека в истории философии
- •23. Концепции роста научного знания
ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ ПО ФИЛОСОФИИ
Мифология как форма мировоззрения современного человека.
Роль религии в формировании мировоззрения.
Философия и наука.
Предмет философии в истории философии.
Диалектический и метафизический методы философии.
Основные тенденции развития современной философи.
Основные направления и идеи Античной философии.
Основные направления и идеи Средневековой философии.
Основные направления и идеи философии Нового времени и Просвещения.
Основные идеи русской философии.
Основные направления восточной философии.
Проблема материи в науке и философии.
Проблема пространства и времени в философии и науке.
Проблема бытия и небытия в философии.
Плюрализм теоретических представлений о сознании и его причины.
Человек и его сознание как миропроявление.
Научная картина мира и её особенности.
Философские проблемы познания.
Формы и уровни познавательного процесса.
Эмпирический и теоретический уровни научного знания.
Проблема объективности научного знания.
Концепции истины в истории философии.
Концепции роста научного знания.
Корреляция философских идей и научного знания в культуре.
Проблема соотношения биологического и социального в человеке.
Понимание смысла жизни в религии и в философии.
Развитие представлений о природе и сущности человека в истории философии.
Проблема личности в истории философии.
Личность: грани свободы и ответственности.
Понимание личности в психоанализе.
Теория этногенезеза Н.Гумилева.
Общество и природа в философских идеях.
Глобальный характер экологических проблем в современном мире.
Формационный подход к пониманию исторического процесса.
Цивилизационный и культурологический подходы к пониманию исторического процесса.
Определения культуры в философии и антропологии.
Понятие ценности. Виды ценностей.
Проблема свободы и ответственности в истории философии.
Философские проблемы техники и способы их решения.
Понятие общества, его типы и структура.
Трактовка отношений личности и общества в истории философии.
Философские подходы к определению культуры.
Мифология как форма мировоззрения современного человека.
Мифологическое мировоззрение основано на эмоционально-образном и фантастическом отношении к миру. Мифология вырастает прежде всего из страха человека перед неизвестным и непонятным — явлениями природы, болезнью, смертью. Мифологический тип мировоззрения определяется как совокупность представлений, которые были сформированы в условиях первобытного общества на основе образного восприятия мира. Мифология имеет отношение к язычеству и является совокупностью мифов, для которой характерно одухотворение и антропоморфизация материальных предметов и явлений. Мифологическое мировоззрение совмещает в себе сакральное (тайное, волшебное) с профанным (общедоступным). Основано на вере.
Роль религии в формировании мировоззрения.
Влияние религии, как доминирующего мировоззрения, на содержание законов и права привело к почти тысячелетнему господству теологических воззрений, утверждавших божественное происхождение права и законов. Наиболее последовательным их выражением является учение средневекового теолога Фомы Аквинского. Человеческий (позитивный) закон он рассматривал как реализацию божественной воли на земле.
Независимо от типа религиозно-правового регулирования действие религиозно-правовых норм распространяется на всех верующих (взаимоотношений с «неверными» это не касается). При этом совершенно неважны место нахождения верующего и его социальный и правовой статус. Социальная структура общества значима лишь на земле, но не на Небе.
Философия и наука.
Наука – это сфера человеческой деятельности, функцией которой является теоретическая схематизация и выработка объективных знаний о действительности; отрасль культуры, которая существовала не у всех народов и не во все времена.
Философия является учением об общих принципах бытия, познания и отношений человека и мира.
При рассмотрении вопроса о взаимоотношении науки и философии имеется, по крайней мере, три аспекта его интерпретации:
– является ли философия наукой;
– взаимодействие философии и частных (конкретных) наук;
– соотношение философии и вненаучного знания. Научного характера философии нельзя отрицать, она – наука о всеобщем, свободная и универсальная область человеческого знания, постоянный поиск нового.
Взаимодействие философии и частных (конкретных) наук – конкретные науки имеют собственный предмет исследования, свои методы и законы, свой уровень обобщения знания, у философии же предметом анализа являются обобщения частных наук, т. е. философия имеет дело с более высоким, вторичным уровнем обобщения. При этом уровень первичный приводит к формулированию законов конкретных наук, а задача уровня вторичного – выявление более общих закономерностей и тенденций.
Философия сама оказывает воздействие на развитие частных наук, а не только испытывает влияние с их стороны. Это воздействие может быть как положительным, так и отрицательным.
Влияние философии осуществляется через мировоззрение, которое так или иначе воздействует:
– на первоначальные позиции ученого;
– его отношение к миру и познанию;
– на его отношение к необходимости развития той или иной конкретной области знания (например, ядерной физики, генной инженерии и т. п.).