43. Предмет, структура, функции научной социальной философии.

Научная социальная философия – наиболее общая теория общества. Объект науки – общество в целом, человек и исторический процесс. Предмет – наиболее общие стороны социальной действительности, процесса их развития и познания.

Предмет научной социальной философии определяет ее структуру. В литературе существует несколько вариантов структуры, но наиболее популярна – двухуровневая. Первый уровень структуры – изложение концепции «человека в обществе», т.е. концепции человека применительно к социальным явлениям – производительным силам и производственным отношениям, труду, собственности, общественному сознанию и т.д. Иначе говоря, это изложение иерархической системы сфер общественной жизни: материальной, социальной, духовной, политической и т.д. (По Марксу: способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Социальный процесс – процесс жизни людей в целом, сторонами которого являются политический и духовный процессы. Политический процесс – сторона духовной жизни.) Второй уровень структуры определяется идеей единого, закономерного исторического процесса. Все сферы общественной жизни необходимо представить в виде развивающегося целостного процесса, основой которого выступает общественно – экономическая формация. Стержнем исторического процесса как закономерной смены формаций служит процесс развития человеческой сущности.

Различие и единство этих двух уровней определяется тем, что они решают различные философские вопросы: материализм – основной, диалектика – второй вопрос философии.

Функции социальной философии: главная функция – прямое участие в теоретическом объяснении действительности, и благодаря этому в ее преобразовании. Также важной функцией является предсказание более или менее отдаленного будущего. В современную эпоху важной задачей научной социальной философии является дальнейшая разработка материалистического метода.

44. Идеалистическое понимание истории.

Идеалистическое понимание – исторически первое направление, а до середины XIX века – единственное. 3 основных положения идеализма: общественное сознание определяет характер общественного бытия (т.е. как человек мыслит, так он и живет); общественное сознание определяет характер общественный отношений (в том числе, экономических); историю творят великие люди (т.о. существует 2 типа людей – великие люди, и толпа).

История - последствия деяний великих людей. Великие личности – люди, впервые что – либо открывшие или создавшие. Т.о. исторический процесс – история отдельных личностей. История великих людей, по сути, – история великих идей.

Предпосылки идеалистического понимания: разделение труда на материальный и умственный, причем духовный труд становится привилегией элит – создается впечатление, что материальный труд лишь воплощение идей высших слоев, значит, духовный труд первичен. Кроме того, труд был малопроизводителен, примитивен, умственный – сложнее, многообразнее.

Аргументы: ссылка на факт, что человеческая деятельность осознанна, всякому действию предшествует план действия. Но не затрагивается вопрос – откуда берется план.

Недостаток: человек воспринимается упрощенно – как духовное природное существо, отличительная черта которого – мышление. Т.о. это приводит к парадоксу несоответствия субстрата и атрибута: субстрат – природный, атрибут – социальное, простому субстрату приписывается сложный атрибут.