
- •Философия как наука, критерии научности в философии.
- •Философия и частные науки.
- •Основной вопрос философии.
- •Второй вопрос философии.
- •Античный материализм.
- •Античный идеализм.
- •7. Философия Средних веков.
- •8. Философия эпохи Возрождения ( XIV - XVII вв.)
- •9. Философия XVII века.
- •10. Философия XVIII века.
- •11. Философия и. Канта
- •12. Философия Гегеля.
- •13. Философия Людвига Фейербаха [1804-72].
- •14. Возникновение и сущность марксизма.
- •15. Экзистенциализм
- •16. Позитивизм, махизм, нео- и постпозитивизм.
- •17. Неотомизм.
- •18. Предмет, структура и функции научной философии.
- •19. Проблема сущности мира. Трудности и способ определения материии.
- •20. Атрибуты материи: пространство, время, развитие.
- •21. Физическая форма материи.
- •22. Химическая форма материи.
- •23. Биологическая форма материи.
- •24. Социальная форма материи.
- •25. Проблема сущности сознания. Структура сознания.
- •26. Сознание как продукт развития материи. Концепция отражения.
- •27. Сознание как свойство человека. Психофизиологическая проблема.
- •28. Предмет и структура диалектики. Особенности диалектического метода.
- •29. Принцип всеобщей связи.
- •30. Принцип развития. Парадокс развития.
- •31. Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно.
- •32. Закон отрицания отрицания.
- •33. Закон единства и борьбы противоположностей
- •34. Узловые категории диалектики.
- •35. Конкретно-всеобщая теория развития и единый закономерный мировой процесс.
- •36. Сущность процесса познания. Принципы научной гносеологии.
- •37. Чувственное познание и его формы.
- •38. Фундаментальный уровень логического познания.
- •39. Обыденное познание.
- •40. Научное познание, его уровни, формы и методы.
- •41. Истина.
- •42. Практика.
- •43. Предмет, структура, функции научной социальной философии.
- •44. Идеалистическое понимание истории.
- •45. Материалистическое понимание истории.
- •46. Проблема сущности человека.
- •47. Актуальный уровень сущностных сил человека (труд, мысль, общение).
- •48. Потенциальный уровень сущностных сил человека (способности и потребности).
- •49. Проблема индивида и общества.
- •50. Материальное производство. Сущность и структура.
- •51. Производительные силы. Сущность, структура источники развития.
- •52. Сущность труда и его формы.
- •53. Производственные отношения: сущность, структура, источники развития.
- •54. Научно-технический прогресс. Сущность, основные направления, принципы нтр.
- •55. Исторические общности людей.
- •56. Классовая структура общества.
- •57. Политическая система общества.
- •58. Сущность и законы развития общественного сознания.
- •59. Формы общественного сознания.
- •60. Понятие и структура общественно-экономической формации. Формация и цивилизация. Сущность исторического процесса.
29. Принцип всеобщей связи.
Основные принципы - наиболее широкие и фундаментальные положения науки, определяющие ее содержание и структуру.
Абстрактно-всеобщая теория: принципы диалектики сформулированы Гегелем - 2 базовых:
Принцип всеобщей связи.
Принцип развития.
С позиций диалектики мир представляет собой не механическое скопление независимых друг от друга вещей, явлений, процессов, а единое целое, пронизанное всеобщей связью. Принцип всеобщей связи – все в мире взаимосвязано или все связано со всем. Связь – отношение одного предмета к другому. Основанием связи является тождество и одновременно различие предметов. Само это тождество и различие предметов в конечном счете основывается на тождестве и различии предмета с самим собой. Связи выделяются попарно:
- Связи непосредственные (связь одного предмета с другим) и опосредованные (связь одного предмета с другим через третий). Непосредственные связи всегда конечны поскольку время существования каждой вещи конечно , опосредованные всегда носят бесконечный характер, опосредованно каждая вещь связана с каждой.
- Связь единичного с единичным (связь уникального в предметах) и единичного со всеобщим (связь уникального через общее в предметах).
- Связи внутренние и внешние. Внутренние – связи между предметами одного класса. Внешние – между предметами разных классов. Относительны, переходят одна в другую. У бесконечной материи есть только внутренние связи. (По Орлову: Внутренние связи - связи между внутренними элементами вещей, явлений, процессов. Внешние - связи между вещами, явлениями и т.д. Внутренние связи являются ведущими, определяющими).
- Существенные и несущественные, прямые и обратные, случайные и необходимые, причинно-следственные, содержательные и бессодержательные.
Интегрированным типом связи является закон. Закон – повторяющаяся внутренняя, существенная, необходимая, прямая, причинная связь между предметами. Важнейшие признаки закона можно свести к следующим. Во-первых, закон есть повторяющаяся связь. Обнаружение повторяемости в явлениях - первый признак существования законов. Во-вторых, закон представляет собой внутреннюю, существенную связь, момент или сторону сущности. Закон как необходимая связь. Необходимость – то, что есть, то, что существует, чего не может не быть (всегда существование).
Случайность – то, что может быть, а может и не быть; то, что существует, но не всегда.
Демокрит: в мире нет никаких случайностей, все существует по необходимости (фатализм, человек подчинен судьбе).
Эпикур: в мире все случайно (субъективизм, человек полностью свободен).
Крайности, не подтверждаются практикой. Диалектика эту трудность разрешила. Диалектика избегает крайностей, т. к. берет противоположности в единстве. В мире все существует случайно и необходимо одновременно. Необходимость – абсолютна, случайность – относительна. Случайность является моментом, проявлением необходимости. Закон не стоит трактовать фаталистически; необходимое, но есть и случайности.
Принято выделять 2 модификации принципа всеобщей связи:
- Конкретно-исторический принцип – все взаимосвязано. Сущность конкретно-исторического подхода заключается в учете всех связей и опосредований явления.
- Принцип основного звена – из всего многообразия отношений (связей) одна является определяющей.
(По Орлову виды законов: Различают объективные законы, т.е. законы объективного мира, и законы духовного, субъективного мира. Весь опыт естественных, общественных и технических наук свидетельствует об объективном характере законов природы и материальной основы общественной жизни. Различают, далее, законы природы и общества. Главная особенность законов общества состоит в том, что они суть законы деятельности людей, обладающих сознанием и осуществляющих свою деятельность при большем или меньшем участии сознания. В современном естествознании большое значение приобрело различение динамических, или однозначных, и вероятностных, или статистических (стохастических), законов. Для динамических законов характерна строгая последовательность событий, в которой предыдущее однозначно определяет последующее. Переход одних форм энергии в другие однозначно определяется законом сохранения энергии, который не имеет вероятностного характера. Естествознанию ХIХ в. были известны преимущественно динамические законы. В науке XX в. преобладает, по-видимому, интерес к статистическим, вероятностным законам. Вероятностные законы связаны с таким аспектом реальности, в котором последняя выступает в виде множества событий. Развитие имеет одновременно вероятностную и однозначную детерминированную природу.
Понятие закономерности имеет несколько значений. Прежде всего оно выражает тот факт, что явления подчинены определенным законам, т.е. протекают закономерно, осуществляются по мерам законов. В этом смысле мы говорим, что явления природы и общества имеют закономерный характер. Закономерностями называют также регулярные связи, по своей роли приближающиеся к законам, но не имеющие столь широкий и фундаментальный характер. Закономерностями называют также зарождающиеся законы).