Вопрос 23 Понятие "зрелой личности" в гельштатерапии.

В гештальттерапии важнейшим теоретическим понятием явля­ется идея о состоянии оптимального здоровья или зрелости. Зрелость состоит прежде всего в том, что индивид способен принять ответ­ственность за свои решения на себя и иметь смелость быть самим собой. Для того чтобы достичь зрелости, индивид должен преодо­леть свое стремление получить поддержку из окружающего мира и найти новые источники поддержки в самом себе. Зрелость лич­ности заключается в умении пойти на риск, чтобы выбраться из тупика. Однако, как писал Ф.Перлз: «Когда мы находим место, где человек застрял, мы приходим к удивительному открытию, что этот тупик, как правило, существует лишь в фантазии. В ре­альности тупика нет» [Гештальтсеминары., с. 41].

Для того чтобы достичь зрелости, необходимо тщательно про­работать свои невротические уровни.

Первый уровень — это уровень клише. На этом уровне индивид действует стереотипно, несмотря на то, что все время «наступает на грабли». Он отстаивает принцип, что иначе реагировать невоз­можно.

Второй уровень — уровень игр. Здесь индивид пытается манипу­лировать другими, для того чтобы получить поддержку от окружа­ющих.

Третий уровень — уровень тупика. Здесь индивид чувствует от­чаяние, поскольку не находит собственных ресурсов для решения проблемы и ощущает отсутствие поддержки из окружения.

Четвертый уровень — уровень внутреннего «взрыва» или «смер­ти». На этом уровне индивид решается на прорыв из тупика, идет на риск и проявляет свои истинные чувства. Это может быть взрыв гнева, слез или даже смеха. В результате ложное Эго исчезает, что дает возможность проявиться истинному Я (внешний взрыв). Он становится самим собой. Очень трудно определить, что такое быть самим собой, но все мы прекрасно чувствуем, когда мы действу­ем искренне и подлинно, а когда притворяемся и фальшивим.

Пример.

Молодой человек, например, может взорваться и заявить: «Все, отец, я не позволю больше навязывать себе твою волю! Я хочу быть музыкантом и буду им, хотя ты и считаешь, что я не смогу себя прокормить. Я не буду инженером, как ты этого хочешь».

Изменения происходят тогда, когда кто-то становится самим собой, а не тогда, когда он пытается быть тем, кем он не является. Терапевт должен оказывать поддержку, но она должна быть наи­меньшей из всех возможных. Терапевтическое взаимодействие со­здает безопасную критическую ситуацию благодаря тому, что си­туация одновременно и реальная, и модельная, а также благодаря формируемой в индивидуальной терапии или в группе атмосфере безопасности, позволяющей принимать рискованные решения.

Ф.Перлз выделяет в связи с этим пять основных вари­антов нарушения границ Эго.

1. Слияние. Такой человек не различает, кто кому что делает, и склонен разделять чужие чувства, как свои собственные. Он часто употреб­ляет слово «мы», говоря о другом человеке, группе или о себе.

Пример.

Молодую маму спрашивают: «Как поживаете?» Она отвечает: «Мы по­шли в школу». Или: «Мы болеем гриппом».

В некоторых случаях слияние связывает одного человека с дру­гим такими неразрывными узами (например, мать и дочь), что они уже не различают, где кончается одна личность и начинается другая. Это ведет к искажению отношений с другими людьми и препятствует проявлению самостоятельности каждого из членов такой диады.

2. Ретрофлексия (в переводе означает «резкий поворот на себя»).

Такие люди разделяются внутри самих себя (граница личности проходит внутри), относятся к самому себе как к объекту воздей­ствия. Они делают себе то, что хотели бы сделать другим. Такой человек говорит: «Мне стыдно за то, что он так безобразно себя ведет».

3. Интроекция. При этом нарушении Эго-границ человек принимает в себя без переработки и реального усвоения куски чужой личности (уста­новки, убеждения и т.д.). Эти части действуют как бы самостоя­тельно и неподконтрольны индивиду. Иногда жизнь человека пре­вращается в борьбу между двумя противоречивыми интроектами, которые «раздирают его на части», а он не в силах ни примирить их, ни согласиться с одним из них.

Пример.

На одном из семинаров девушка пожаловалась, что ее раздирают про­тиворечия: с одной стороны, она ходит в церковь и молится, верит в Бога, с другой стороны, она всегда помнит о том, что ее отец всегда отрицал религию и считал весь мир устроенным по законам физики. Это ее ужасно мучает. Я сказал, что она не переработала ни одно из этих убеждений, не сделала его своим собственным. Либо ей надо выработать убеждение, что Бог есть, потому что к этому есть какие-то внутренние доказательства, а не потому что так говорят другие, либо остановиться на точке зрения, что «все вокруг — химия», тогда противоречие снимется.

4. Проекция. В этом случае человек переносит части своей личности в другого, приписывая ему то, что он чувствует сам. «Все люди плохо ко мне относятся, не хотят со мной общаться», — говорит такой человек. При этом на группе он ведет себя так, чтобы максимально избегать близости и общения с кем угодно.