
- •Философия, ее специфика и функции. Отрасли философского знания.
- •Особенности античной философии. Учение о микро- и макрокосме.
- •Философские идеи Платона. Теория идей.
- •Античная атомистическая философия.
- •Философское учение Аристотеля.
- •Проблема мира и человека в средневековой культуре и философии.
- •Фома Аквинский и его учение о гармонии веры и разума.
- •Гуманизм и пантеизм в философии эпохи Возрождения.
- •Социально-философские взгляды эпохи Возрождения (т.Мор, н.Макиавелли).
- •Эмпиризм ф. Бэкона и рационализм р. Декарта.
- •Гоббс и Локк о государстве и естественных правах человека.
- •Основные идеи философии Просвещения XVIII в.
- •Этическое учение и. Канта.
- •Объективный идеализм г.Гегеля.
- •Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •Философия и наука (т. Кун, и. Лакатос, к. Поппер).
- •Основные черты философии жизни.
- •Основные черты философии экзистенциализма.
- •Проблемы сознательного и бессознательного в философии фрейдизма.
- •Россия в диалоге культур. Славянофильство и западничество в русской философии.
- •Русский космизм н.Ф. Федорова.
- •22 .Всеединство в.Соловьева.
- •23. Бытие как проблема философии.
- •24. Понятие материи. Единство материи, пространства и времени.
- •25 .Проблема сознания в философии. Знание, сознание, самосознание.
- •26 .Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания.
- •27 . Проблема истины в философии и науке. Критерии истины. Объективность, абсолютность и относительность истины.
- •28 .Философия и наука. Структура научного знания.
- •29.Общество как целостная система. Социальная сфера общества и ее структура.
- •30.Культура и цивилизация.
- •31. Формационный и цивилизационный подход к развитию общества.
- •32. Человек, индивид, личность. Природное (биологическое) и общественное (социальное) в человеке. Антропосоциогенез и его комплексный характер.
- •33. Человек, свобода, творчество. Смысл жизни человека. Человек в системе коммуникаций.
- •34.Философия образования как область философского и педагогического знания.
- •35. Антропологический поворот в философии образования.
- •36. Актуальные философские проблемы образования: в эпоху компьютеризации, информационных технологий и глобализации.
Философское учение Аристотеля.
Аристотель был учеником Аристотеля, родился в семье врача. Он хотел возглавить школу Платона, но ему этого не удалось. Он открыл свою школу «Никея», у него был ученик – Александр Македонский.
Науки по Аристотелю делятся:
Теоретические (физика, философия, математика и тд.)
Творческие
Практические
Аристотель критиковал теорию идей Платона. Ошибка Платона, с его точки зрения, состояла в том, что он оторвал «мир идей» от реального мира. Форма - ключевое понятие Аристотеля. Именно форма делает предмет тем, чем он является. Бронзовый шар и бронзовая статуя едины по материи, но различны по форме. Материя - это возможность бытия, а форма есть осуществление этой возможности, действительность.
Основная идея о форме и материи – бытие по Аристотелю иерархично и выражается оно в иерархичности форм. Поднимаясь по лестнице форм значение материи ослабевает, а формы возрастает. Форма неживых предметов - растительная форма - животная - форма (душа) человека - Бог (как чистая форма освобожденная от материи вообще). Бог Аристотеля - совершенный Ум, источник всякого движения - Перводвигатель, хотя он сам неподвижен, вечен, не имеет истории, бесстрастен и не принимает участия в делах людей. Бог - как абсолютное совершенство, та целевая, конечная причина, которая влечет к себе весь мир.
Значительное место в философии Аристотеля занимают этические проблемы. Именно после его трудов по этике она становится фактически самостоятельной философской дисциплиной. При этом, если Сократ основной принцип нравственности искал в «душе» человека, Платон — в мире божественных идей, то Аристотель выстраивал уже социальную систему моральных отношений и в общественных же отношениях искал основной принцип нравственности. Добродетельное поведение отличает его сознательный характер, доброе намерение и целенаправленность, прежде всего, на достижение справедливости. Справедливость же понимается Аристотелем как-то, что соответствует законам. Поэтому всякий, кто нарушает закон — несправедлив. Важнейшее учение Аристотеля - о душе человека. На нем основана аристотелевская этика. Главное преимущество человека - его разум, которого нет у животного. Разум есть способность мыслить общее. Разум обусловливает действие человека, формирует его волю. Воля складывается из стремлений и предполагает готовность человека к нравственному выбору Особый смысл Аристотель придавал разуму, он считал его извне привнесенным в животную душу и развившим последнюю. По Аристотелю, в душе человека есть как бы две совершенно различные части: животная и разум. Разум - нечто чуждое индивидуальному, это нечто общее, неизменяемое и вечное. Разум у всех один, он чужд индивидуальных различий. Он не связан с телесными процессами, а потому душа бессмертна только в своей разумной части.
Изучение бытия возможно лишь с помощью логики, считал Аристотель. Логику он назвал "органической” наукой". Она есть орудие ("органон") для изучения бытия Логика, по Аристотелю, имеет методологическое значение для познания. Она помогает отделить общее от частного, истину от ложного знания. Метод выведения общего, с помощью которого можно затем объяснить единичные факторы, Аристотель назвал индукцией (выведение общего из частного). Метод доказательств из силлогизмов, т. е. из общих выводов - получение производных суждений, частных, он назвал дедукцией.
Много уделяет наукам. Основную науку он изучает логику. Он считал, что наука должна:
Доказательность
Способность объяснить
Сочетание единства со степенями подчинения
Аристотель выделял шесть форм государства. Три из них он считал правильными: монархию, аристократию и политию и три — неправильными: тиранию, олигархию и демократию.
Он первый назвал человека биосоциальным.
Учение о 4 причинах:
Формальная – сущность вещи
Материальная – субстрат вещи
Движущая – то, что приводит в движение
Целевая – во имя чего совершается действие
Познание: важно как чувственное, так и рациональное.
Форма придает материи что-то логическое.
Душа – форма человека.
Категория добродетели – главная категория человеческой жизни.
Справедливость – главная идея государства.