- •Философия, ее специфика и функции. Отрасли философского знания.
- •Особенности античной философии. Учение о микро- и макрокосме.
- •Философские идеи Платона. Теория идей.
- •Античная атомистическая философия.
- •Философское учение Аристотеля.
- •Проблема мира и человека в средневековой культуре и философии.
- •Фома Аквинский и его учение о гармонии веры и разума.
- •Гуманизм и пантеизм в философии эпохи Возрождения.
- •Социально-философские взгляды эпохи Возрождения (т.Мор, н.Макиавелли).
- •Эмпиризм ф. Бэкона и рационализм р. Декарта.
- •Гоббс и Локк о государстве и естественных правах человека.
- •Основные идеи философии Просвещения XVIII в.
- •Этическое учение и. Канта.
- •Объективный идеализм г.Гегеля.
- •Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •Философия и наука (т. Кун, и. Лакатос, к. Поппер).
- •Основные черты философии жизни.
- •Основные черты философии экзистенциализма.
- •Проблемы сознательного и бессознательного в философии фрейдизма.
- •Россия в диалоге культур. Славянофильство и западничество в русской философии.
- •Русский космизм н.Ф. Федорова.
- •22 .Всеединство в.Соловьева.
- •23. Бытие как проблема философии.
- •24. Понятие материи. Единство материи, пространства и времени.
- •25 .Проблема сознания в философии. Знание, сознание, самосознание.
- •26 .Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания.
- •27 . Проблема истины в философии и науке. Критерии истины. Объективность, абсолютность и относительность истины.
- •28 .Философия и наука. Структура научного знания.
- •29.Общество как целостная система. Социальная сфера общества и ее структура.
- •30.Культура и цивилизация.
- •31. Формационный и цивилизационный подход к развитию общества.
- •32. Человек, индивид, личность. Природное (биологическое) и общественное (социальное) в человеке. Антропосоциогенез и его комплексный характер.
- •33. Человек, свобода, творчество. Смысл жизни человека. Человек в системе коммуникаций.
- •34.Философия образования как область философского и педагогического знания.
- •35. Антропологический поворот в философии образования.
- •36. Актуальные философские проблемы образования: в эпоху компьютеризации, информационных технологий и глобализации.
27 . Проблема истины в философии и науке. Критерии истины. Объективность, абсолютность и относительность истины.
Определений истины множество. К примеру: истина – это знание соответствующие действительности; Истина – это всегда то, что существует; и множество других.
Кант задавал вопрос: «Есть ли истинное знание?». На этот вопрос пытается ответить философское учение об истине – гносеология.
Истина изменяется в связи с наукой и техническим процессом. Это относится к классической концепции Аристотеля: 1)объективность (общая) – независимость истинного знания от познающего субъекты.
2)абсолютная (завершенная) – Абсолютная истина не есть истина как процесс, она неизменна (если она динамична, то она может стать более или менее абсолютной, следовательно, становится относительной истиной).
3)относительная (незавершенная) – философское понятие, отражающее утверждение, что абсолютная истина (или истина в последней инстанции) труднодостижима. Согласно этой теории, можно только приближаться к абсолютной истине, и по мере этого приближения создаются новые представления, а старые отбрасываются.
Концепция истины |
Определение истины |
Прагматическое |
Нужна ли истина, если она не приносит пользы – она отождествляет истинное знание свойственно полезностью |
Конвенциональная |
Истина есть соглашение между научными сообществами |
Когерентная |
Признает истинное такое знание, которое вписывается она в существующие знания |
И истина и заблуждение - две противоположные, но неразрывные стороны единого процесса познания. Заблуждение – это не осознанное укрытие истины, искажение истины, а ложь – это осознанное укрытие истины.
Практика является наиболее точным критерием позволяющим отличить заблуждение от истины, при дополнении другими критериями обеспечивает процесс познания истины. Практика – это активная, целенаправленная деятельность людей, направленная на изменение реальной действительности.
Какие бы ни были наши (человеческие) знания – полные или неполные, – они нуждаются в проверке, в том критерии, который может отделить (по возможности) истинное знание от заблуждений, от ложных знаний. Какие бы критерии не выдвигали различные философские направления и течения, все они оказываются не абсолютными, но только относительными. Можно сказать, что в этом заключается положительный момент, позволяющий постоянно углублять и расширять наше знание.
У Маркса практика, у Платона красота
28 .Философия и наука. Структура научного знания.
Термин “философия” происходит от греческих слов philio-любовь и Sophia- мудрость и означает любовь к мудрости, стремление к истине. Философия – это теоретическое изучение о проблемах бытия, о смысле жизни человека и его преобразований.
Наука – как человеческая деятельность направлена на осмысление и добывание знаний, которая облегчит жизнь общества.
Сравнение науки и философии:
Наука – точная, а философия носит личностный характер
Наука использует эмпирические исследования, а у философии их нет
Философия несет первоззренческие вопросы
Наличие в философии личных вопросов (в чем смысл жизни? , что такое истина?)
Наука отвечает на вопрос почему? , а философия для чего?
В структуре научного знания выделяют эмпирический и теоретический уровни. Эти уровни различаются между собой по целому ряду параметров, главными из которых являются методы познания, а также характер полученного знания. К основным методам эмпирического уровня относятся наблюдение и эксперимент. Теоретический уровень характеризуется применением анализа, синтеза, идеализации, дедукции, аналогии и других методов познания. Основным видом знания, получаемого на эмпирическом уровне научного исследования, является факт и экспериментальный закон. К знанию теоретического уровня, прежде всего, относится теория. На эмпирическом уровне научное познание имеет дело с индивидуальными свойствами объекта, данными в опыте. Индуктивное обобщение собранных данных представлено в виде экспериментально установленных закономерностей. Теоретический уровень научного познания отличается нацеленностью на обнаружение общих, необходимых, закономерных характеристик объекта, выявляемых с помощью рациональных процедур. На теоретическом уровне формулируются теоретические законы.
Информация, собранная эмпирическими методами исследования, не может быть прямо введена в корпус научного знания. Она нуждается в интерпретации, которая всегда исходит из определенных теоретических предпосылок. В этом смысле любой факт теоретически нагружен, он имеет смысл только в рамках определенной теории. Факт, будучи главным видом знания эмпирического уровня, не имеет однозначного определения. В обыденном языке фактом, как правило, называют фрагмент действительности, аспект объективной реальности. В научном познании под словом «факт» чаще всего подразумевается либо достоверное знание, либо выраженное в языке описание эмпирических данных.
Эпистемические проблемы знания –
