
- •Философия, ее специфика и функции. Отрасли философского знания.
- •Особенности античной философии. Учение о микро- и макрокосме.
- •Философские идеи Платона. Теория идей.
- •Античная атомистическая философия.
- •Философское учение Аристотеля.
- •Проблема мира и человека в средневековой культуре и философии.
- •Фома Аквинский и его учение о гармонии веры и разума.
- •Гуманизм и пантеизм в философии эпохи Возрождения.
- •Социально-философские взгляды эпохи Возрождения (т.Мор, н.Макиавелли).
- •Эмпиризм ф. Бэкона и рационализм р. Декарта.
- •Гоббс и Локк о государстве и естественных правах человека.
- •Основные идеи философии Просвещения XVIII в.
- •Этическое учение и. Канта.
- •Объективный идеализм г.Гегеля.
- •Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •Философия и наука (т. Кун, и. Лакатос, к. Поппер).
- •Основные черты философии жизни.
- •Основные черты философии экзистенциализма.
- •Проблемы сознательного и бессознательного в философии фрейдизма.
- •Россия в диалоге культур. Славянофильство и западничество в русской философии.
- •Русский космизм н.Ф. Федорова.
- •22 .Всеединство в.Соловьева.
- •23. Бытие как проблема философии.
- •24. Понятие материи. Единство материи, пространства и времени.
- •25 .Проблема сознания в философии. Знание, сознание, самосознание.
- •26 .Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания.
- •27 . Проблема истины в философии и науке. Критерии истины. Объективность, абсолютность и относительность истины.
- •28 .Философия и наука. Структура научного знания.
- •29.Общество как целостная система. Социальная сфера общества и ее структура.
- •30.Культура и цивилизация.
- •31. Формационный и цивилизационный подход к развитию общества.
- •32. Человек, индивид, личность. Природное (биологическое) и общественное (социальное) в человеке. Антропосоциогенез и его комплексный характер.
- •33. Человек, свобода, творчество. Смысл жизни человека. Человек в системе коммуникаций.
- •34.Философия образования как область философского и педагогического знания.
- •35. Антропологический поворот в философии образования.
- •36. Актуальные философские проблемы образования: в эпоху компьютеризации, информационных технологий и глобализации.
Философия, ее специфика и функции. Отрасли философского знания.
Термин “философия” происходит от греческих слов philio-любовь и Sophia- мудрость и означает любовь к мудрости, стремление к истине.
Философия возникла в древних обществах (Индия, Китай, Греция) на рубеже 7-6 вв до н.э.
Философия – это теоретическое изучение о проблемах бытия, о смысле жизни человека и его преобразований. Философия - это такая область духовной деятельности, которая основывается на особом, философском типе мышления, лежащем в основе философии познания, и на самостоятельности предмета философии. Что именно является предметом философии, зависит от эпохи и интеллектуальной позиции мыслителя. «Что такое философия?» “что первично: дух или материя?”
Предмет философии – это связь человека с миром и осмысление этих связей.
Функции:
Познавательная (гносеологическая)
Мировоззренческая – это взгляд человека на окружающий мир и свое место в нем (-Структура:
Когнетивная (миропонимание) – зависит от образования, воспитания и опыта.
Мировосприятия - зависит от чувств человека
Мироотношения
- Типы мировоззрения: религиозный, мифологический и философский
Интегративная (объединение знаний)
Прогностическая (прогнозы)
Методология
Отрасли философии:
Гносеология – учение о познание
Онтология – учение о сущем
Социальная – объяснить общество, причины его возникновения, эволюцию современное состояние, его структуру, элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества.
Логика – это ход мышления
Этика – учение о морали, нравственные принципы
Аксиология – учение о ценностях
Эстетика – учение о прекрасном
Космология – изучает мир и порядок
Особенности античной философии. Учение о микро- и макрокосме.
Античная философия – от мифа к логосу (слово, мысль). Античная философия носит антропоцентрический характер (человек- это главное).
Особенности:
- Важным элементом философии Античности была взаимосвязь материи и идеи.
- Античная философия космоцентрична: ее горизонты всегда охватывают весь Космос, в том числе и мир человека.
- Большую роль в формировании античной философии играли Душа и ум.
- Учение “от мифа к логосу”.
В античной философии изучали: такие предметы как риторика, астрономия, армфметика, музыка, но самый главный был риторика.
Эта философия прошла в своем развитии почти тысячелетний период — с VI в. до н. э. до VI в. н. э. Экономическим основанием античной философии были значительно более высокий уровень производительных сил (в сравнении с первобытно-общинным, родовым строем), расцвет торговли, усиливалась роль свободных людей. Получают все большее распространение города, в которых проходят свою первую историческую проверку разные политические режимы — от диктаторско-авторитарных до демократических. Все возрастала централизация власти. Ряд факторов экономического и политического характера привел в конце концов к гибели самого рабовладельческого строя и к его замене феодализмом.
Первой философской школой в европейской цивилизации была милетская школа в 7 веке до н.э. Основатель— Фалес (640 — 545 до н. э.). Он являлся первым ионийским философом и вместе с тем первым европейским философом. Он был также математиком, физиком, астрономом. Фалес определил продолжительность^ года в 365 дней и разделил его на 12 тридцатидневных месяцев, установил время солнцестояний и равноденствий, предсказал солнечное затмение, изобрел несколько астрономических приборов; он открыл Полярную звезду и ряд созвездий и показал, что они могут служить руководством для мореплавания. В своем осмыслении мира Фалес поднялся до понятия первоначала, каковым, с его точки зрения, оказывается «вода». Она во всем и подо всем. Фалес считал, что все знание надо сводить к единой основе, а познание основывать на чувственном восприятии вещей. Его ученик Анаксимандр, в своем осмыслении мира у него оказывается воздух.
Одним из выдающихся древнегреческих философов был Гераклит. Происходил он из аристократического рода, стремился к одиночеству, жил бедно и последние годы жизни провел в хижине в горах. Его называли Темным потому, что его трудно было понять, в его суждениях было много метафор, сравнений, не всегда ясных; выражался загадочно, часто не давая ответа, не поясняя. Одной из центральных идей Гераклита была идея всеобщей изменчивости и движения. Ему принадлежит формулировка «Все течет, все изменяется». Он обращался к образу реки, в которую нельзя войти дважды, поскольку в каждый момент она все новая и новая. Солнце новое ежедневно, всегда и непрерывно новое => в его основе сущего лежит огонь. Гераклит отмечал неравенство людей по их познавательным способностям, по нравственным принципам и социальному положению. Гераклит заложил основу теории познания, впервые выделив и сравнив чувственное и разумное (рациональное) познание.
Также была Пифагорейская школа ( они набирали не каждого). Он говорил, что числа правят миром. Он делил людей на акусматиков и математиков. Каждому числу он давал знаки: 1- точка, 2 – линия, священное число 10 и тд. К прекрасному и благопристойному они относили и науку. В основе пифагорейской этики лежало учение о надлежащим (это победа над своим неизменными состояниями, подчинение младших старшим, культ дружбы и товарищества, почитание Пифагора.
Элийская школа. Ее основоположником считается Ксенофан. сенофан выступал против множественности богов - представления, которое господствовало в то время. Для Ксенофана существует лишь один Бог, и этот Бог- Вселенная. Ксенофан полагал, что люди выдумывают богов по своему подобию и наделяют их своими собственными физическими чертами.
Сократ был современником Демокрита. Жил в Афинах, активно участвовал в делах города. Он полагал, что познать космос невозможно, ибо человек в таком случае запутывается в безвыходных противоречиях. Познать человек может только то, что в его власти, т. е. свою душу. Отсюда принятие Сократом требования «Познай самого себя». Душа, по его мнению, является антиподом тела: если тело природна и состоит из природных частиц, то душа своим содержанием имеет понятия. Высшие понятия — Добро, Справедливость, Истина. Благодаря душе человек познает вещи, их место в мире, а главное — отношение человека к человеку, к самому себе. Истина нужна, чтобы действовать, а действия должны быть добродетельны и справедливы.
Софисты – платные преподаватели. Они были агностиками (отрицали всякое знание) и релетилистами. Протогор – основатель софизма. “Человек есть мера всех вещей”. Впервые подчеркивает идею антропоцентризма.
Сократ родился в Афинах (469-399 до н. э.). Он изучал маефтику, также занимался самопознанию, ни одной работы не написал.
Сократ и софисты – мастера диалога, их обвиняли в растлении умов молодежи. Сократ искал истину, а софисты ее отрицали. Сократ обучал бесплатно, а софисты нет.
Учение о микро- и макрокосме.
Микрокосм или микрокосмос — в античной натурфилософии понимание человека, как вселенной в миниатюре. Концепция аналогии микрокосма и макрокосма усматривается также мифологами в космогонических мифах о создании мира из тела Первочеловека.
Согласно этому представлению, человек и мир состоят из одних и тех же элементов. Плоть человека — из земли, кровь - из воды, дыхание - из воздуха, а тепло— из огня.