6. Основные коллизии и мотивы лирики Лермонтова.

Лермонтов единств. Поэт, которого можно однозначно обозначить как поэт- романтик. Был 1 романтиком, а также и последний. Лермонтовский романтизм кризисный – романтизм ,который дальше существовать не может. Поэт и его слово в творчестве Лермонтова. Положение слова у Лермонтова оказывается печальным: поэт говорит о том, что слово утратило связь с миром. Исполнителный принцип контраста. Есть только «да» и «нет», среднего не дано. «Было» и «Есть» противопоставлены друг другу. Слово должно быть мощным оружием, но Лермонтов в стихе «Пророк» показывает, что это не так. Находясь в пустыне, будучи приближенным к Богу, поэт вещает, а люди смотрят на это как на представление. Чудная дева в лирике Лермонтова. Проблема романтического идеала . у Лермонтова идеал женщины связан с чудной девой. Стих «I love» 1831 год. Есть одна дева, к которой стоит сделать шаг, но мешает память о другой деве. Измена часто связана со словом «изменение». Мир не идеален, так как изменчив, и поэтому мёртвая красота лучше живой. Идеал - Богоматерь, Лермонтов потерял мать ,когда ему было 3 года и образ матери навсегда в сердце поэта. Надо сказать, с любовью проблемы, она мучительна и неудачна у него, постоянно встречаются всякие «я не унижусь пред тобою» и «не тебя так пылко я люблю»

Одиночество - лейтмотив творчества Лермонтова. «Парус», «Нищий», «Выхожу один я на дорогу». Смысл жизни, одиночество, мучительная любовь и гениальность – вот весь Лермонтов, мрачный романтик.

7. Коллизии Лермонтовской драматургии.

В своих драматических произведениях, как и в лирике, Лермонтов сосредоточивал внимание на самых существенных противоречиях русской общественной жизни конца 1820 — начала 1830-х годов, периода реакции и общественного упадка, последовавшего за разгромом декабристского движения. Напряженные раздумья о народе, томившемся в крепостном рабстве, о пустоте жизни дворянского общества, страстный протест против всякого проявления социального зла и насилия над человеком — таково главное идейное содержание и лирики, и драматургии Лермонтова. «Маскарад» – драма Лермонтова (1835–1836), вершина его драматургии. Герой драмы Арбенин наделён мятежным духом, умом, сильной волей и средствами. Но, будучи связанным с великосветским обществом рождением и воспитанием, он напрасно стремится обрести независимость и свободу. Он живёт по законам этого общества и, пытаясь защитить свою честь, ослеплённый ревностью и самолюбием, совершает убийство своей жены (подмешал яд в мороженое) и сошёл с ума .Он любил жену, но слухи ползли, пятнали его честь. Убив жену, он узнал, что она не виновата. Конфликт поколений захватывает сферу личных отношений Арбенина с Ниной (женой). Этот конфликт на каждом шагу Арбенин подчеркивает: Нина «слишком молода», он «сердцем слишком стар» В драме Лермонтова «Маскарад» можно выделить социальный конфликт. Это конфликт героя и дворянского общества. И психологический конфликт, внутренний, в сознании героя. Лермонтов презирал светское общество. Картину нравов дворянского общества Лермонтов нарисовал в «Маскараде». Примечательно, что Лермонтов назвал маскарадом всю пьесу, а не только сцену, в которой изображается костюмированный бал у Энгельгардта. Название пьесы символично: вся жизнь действующих лиц предстает перед нами как пестрый, стремительный, полный интриг и обманов, скрытых пороков и преступлений, внешне изысканный и блестящий, но пустой и утомительный маскарад. Только надев маски на лица, её герои осмеливаются обнажить свои тайные мысли и чувства и, хотя бы на время, стать самими собой. «Под маской, – говорит Арбенин, – все чины равны, у маски ни души ни званья нет… И если маскою черты утаены, то маску с чувств снимают смело».